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第1题：
简述歌德《浮士德》靡菲斯特
正确答案:对立面、虚无主义者，是批判的否定精神，象征浮士德探索人生意义的客观条件，带有悲观主义和玩世不恭的人生哲学，其失败证明光明必定战胜黑暗，真善美必定战胜假恶丑，人类总不断进步、完美。又有生动的个性、诙谐、机智、灵巧、哲理性语言。 -
第2题：
简述车尔尼雪夫斯基关于“美是生活”的文艺思想。
正确答案: 1.再现生活；
2.说明生活；
3.判断生活。 -
第3题：
（）是胡风文艺思想的核心。
正确答案:“主观战斗精神” -
第4题：
谈谈陆机的文艺思想。
正确答案: 陆机的文艺思想比较集中地表现在他的《文赋》中。首先，他对文学创作中形象思维有比较深刻的认识，如“精骛八极，心游万仞”一段，就是说艺术构思中的形象思维问题，后来刘勰的《神思》篇可能正源于此。其次，他提出著名的“缘情”说，具有开一代风气的重大意义，这和传统的“诗言志”说，几乎是针锋相对的，认为诗歌不仅是言说社会思想的，更重要的是抒发一己悲欢之情的，对诗歌的情感性特征有了深刻的认识。其外，在风格论、表现方法论等方面的思想都有超越前人的地方。 -
第5题：
庄子哲学对后世文艺思想的影响？
正确答案:①文艺创作主体的审美态度是“心斋”、“坐忘”；
②文艺创作客体的审美风格是“自然”、“素朴”；
③文艺创作客体的审美形象是“得意”、“忘言”。 -
第6题：
简述歌德和里尔克对冯至诗歌创作历程的影响。
正确答案:冯至在1930年出国留学之前，即他写作《昨日之歌》等诗作的时代，还比较地耽于青春感伤的抒情，1930年至1935年在德国的留学，重新研读歌德和里尔克，使他克服了青春忧郁，告别青年而走向中年，有了更高意义上的完成。歌德影响冯至的主要是他的“脱皮”和“断念”的概念，冯至后来对此有过追忆，他引用歌德给一个性格忧郁的朋友的话来表述歌德：“人有许多皮要脱去，直到他有几分把握住他自己和世界上的事物为止。你经验很多，愿你能够遇到一个休息地点，得到一个工作范围。我能确实告诉你说，我在幸福中间是在不住的断念里生活着。我天天在一切的努力和工作时，只看见那不是我的意志，却是一个更高的力的意志，这个力的思想并不是我的思想。”在冯至看来，歌德一生丰饶的背后，“随时都隐伏着不得已的割舍和情心情愿的断念。”而割舍和断念并非出于被迫，而是出于更高的意志的引领，为了人类而工作的自觉责任，促使歌德将所有的激情、欲望以及痛苦、折磨都弃置不顾，惟有工作是永恒的。这一切在转向之后的里尔克那里也能找到，“在诺瓦利斯死去、荷尔德林渐趋于疯狂的年龄，也就是从青春走入中年的路程中，里尔克却有一种新的意志产生。他使音乐的变为雕刻的，流动的变为结晶的，从浩无涯际的海洋转向凝重的山岳。他到了巴黎，从他倾心的大师罗丹那里学会一件事：工作，工匠般的工作”。（冯至：《里尔克——为十周年祭日作》）。“工作，工匠般的工作”，这是冯至从里尔克和歌德那里获得的重要的生存动力，从此写作不再是抒发个人情感，而是为人类工作的一部分，这种艺术观与人生观的改变，才促成了他后来的“完成”。1937年抗战爆发后，冯至辗转各地，最后终于在昆明西南联大落脚，抛开了烦琐的日常事物，潜心于教学与研究，冯至终于将在德国的积累以多种形式爆发了，他写成了诗集《十四行集》，诗化小说《伍子胥》，并开始了关于杜甫与歌德的学术研究。 -
第7题：
问答题简述歌德《浮士德》浮士德形象正确答案： ①、象征资产阶级进步人士精神探索过程，注重实践，积极入世；
②、永不满足，不断追求；
③、又充满矛盾（并未理想化），沉溺爱欲倾向和超越自我倾向。总之浮士德是资本主义上升时期不断克服内、外矛盾、探索追求真理、坚持前进的资产阶级进步分子英雄形象，其意义在于向人们揭示了人生的意义和理想，给人们指出了一条精神净化的道路。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述车尔尼雪夫斯基关于“美是生活”的文艺思想。正确答案： 1.再现生活；
2.说明生活；
3.判断生活。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述费什的文艺思想。正确答案： 1.文学作品是“活动艺术”，阅读是个“事件”；
2.意义是“解释团体”具备的属性。
3.每个人都置身于具体话语情景，从中把握意义。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述阿多尔诺的文艺思想。正确答案： 1.艺术已经进入它的没落时代：对文化工业地批判；
2.否定的艺术与艺术的否定：为现代主义辩护。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述歌德的文艺思想。正确答案： 1.艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰；
2.艺术的本质在于通过个别表现一般；
3.文学是民族的，又是世界的。解析： 暂无解析 -
第12题：
简述歌德《浮士德》艺术特点
正确答案:（1）以幻想为主，写实和幻想结合；
（2）用辨证方法塑造人物，用矛盾对比手法刻画人物关系。（瓦格纳“人造人”，欧福良、玛甘泪）
（3）作品形式多样化。自由韵、民歌、古希腊悲剧等诗体。叙事、抒情、议论交融，大量用象征比喻。
（4）气魄宏大，哲理深邃，佳句精辟，在西方文学史上与荷马史诗、《神曲》同为经典文学名著。 -
第13题：
简述克罗齐的文艺思想。
正确答案: 1.艺术本质：直觉；
2.艺术发生：直觉即表现，表现即形式，形式即抒情；
3.艺术批评：再造；
4.艺术地位：独立。 -
第14题：
简述歌德在德国文学史上的地位。
正确答案: 歌德是德国历史上最伟大的诗人、作家和思想家。他的文学与德国唯心主义的哲学，都是德国历史上最重要的古典时期的辉煌成就。歌德之于德国有如莎士比亚之于英国，他的《浮士德》是德国人的“世俗的圣经”，人们甚至还把德国的古典时期直接称作“歌德时代。 -
第15题：
简述胡风文艺思想及其意义。
正确答案: 胡风文艺理论的核心是“主观战斗精神”，要求作家用强烈的主观战斗精神去拥抱现实、突入现实、肉搏现实，从改造现实的角度去把握现实、表现现实。与“主观战斗精神”联系在一起的是揭示“精神奴役的创伤”，“在带着精神奴役的创伤的人民里面去担受那带着血痕和泪痕的人生，寻求支配历史命运的潜在力量，开辟从创伤里逐渐把潜在力量解放出来，生发出来的道路”，这是现实主义文学的历史使命。胡风的文艺理论对三四十年代文学创作中存在的“公式主义”“客观主义”的倾向起到了矫正的作用。在中华民族灾难深重的年代里，在胡风“哪里有生活，哪里就有斗争”的呼吁下，七月诗派的诗人们在生活中、斗争中去发现诗意、创造诗美，使中国新诗在四十年代再次掀起了现实主义的新浪潮。 -
第16题：
苏轼的文艺思想是怎样的？
正确答案:苏轼是我国北宋著名的文学家，他在诗、词、文、书法、绘画等文学艺术领域都取得了辉煌的成就。他把作品的现实性、批判性与创作自由提高到一个新的高度，文学思想十分丰富。
一、有为而作
苏轼说“诗须要有为而作”。包括两层意思：一是强调创作必须是作者对客观事物有真实的感受而有把这种感受抒写出来的冲动，是胸中充满勃郁激情的自然流露。二是注重文艺的社会作用，他强调创作须有积极的目的与作用。
二、道可致不可求
苏轼所说的“道”意指客观事物的规律。他认为，人们只有直接接触客观事物，不断实践、学习才能掌握。通过生活锻炼、生产劳动、文艺活动，都可以获得对事物规律性的一定程度的认识，诗歌创作如能从一个典型反映万象，其作者的规律性认识也就更加深刻。
三、崇尚自然，摆脱束缚
苏轼主张创作要有极大限度的自由。这首先是摆脱精神的枷锁，敢于直抒胸臆。其二是形式上的解放。为了把作者的感受与认识充分表达出来，需要破除一切陈规旧套的障碍，象充沛的源泉随处能喷薄而出，象云水的漂浮流荡，随所变态，呈现异景。其三、创作的高度自由还需遵循一定的艺术法则，以塑造鲜明生动的形象。
四、文尚简明，务求通达
苏轼在崇尚自然、语言文辞有充分表达自由的基础上，进一步发展了古代关于“辞达”的理论。他强调指出，作者能够对客观事物特征有充分的认识而又能把它充分地表现描绘出来，这才是“辞达”。
五、主张多种艺术风格的自由发展与结合
苏轼论诗并尊李白、杜甫，他自己所作也兼有现实和浪漫精神，“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，又与韩愈诗风相近。晚年，更极其赞赏陶渊明、柳宗元诗歌的淡远高致。他晚年再三所标举的“质而实 ”、“癯而实腴”、“外枯中膏”、“似淡实美”、“寄至味于澹泊“，都反映他把浓妆淡抹多种表现手法结合起来的主张。 -
第17题：
问答题简述胡风文艺思想及其意义。正确答案： 胡风文艺理论的核心是“主观战斗精神”，要求作家用强烈的主观战斗精神去拥抱现实、突入现实、肉搏现实，从改造现实的角度去把握现实、表现现实。与“主观战斗精神”联系在一起的是揭示“精神奴役的创伤”，“在带着精神奴役的创伤的人民里面去担受那带着血痕和泪痕的人生，寻求支配历史命运的潜在力量，开辟从创伤里逐渐把潜在力量解放出来，生发出来的道路”，这是现实主义文学的历史使命。胡风的文艺理论对三四十年代文学创作中存在的“公式主义”“客观主义”的倾向起到了矫正的作用。在中华民族灾难深重的年代里，在胡风“哪里有生活，哪里就有斗争”的呼吁下，七月诗派的诗人们在生活中、斗争中去发现诗意、创造诗美，使中国新诗在四十年代再次掀起了现实主义的新浪潮。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述歌德和里尔克对冯至诗歌创作历程的影响。正确答案： 冯至在1930年出国留学之前，即他写作《昨日之歌》等诗作的时代，还比较地耽于青春感伤的抒情，1930年至1935年在德国的留学，重新研读歌德和里尔克，使他克服了青春忧郁，告别青年而走向中年，有了更高意义上的完成。歌德影响冯至的主要是他的“脱皮”和“断念”的概念，冯至后来对此有过追忆，他引用歌德给一个性格忧郁的朋友的话来表述歌德：“人有许多皮要脱去，直到他有几分把握住他自己和世界上的事物为止。你经验很多，愿你能够遇到一个休息地点，得到一个工作范围。我能确实告诉你说，我在幸福中间是在不住的断念里生活着。我天天在一切的努力和工作时，只看见那不是我的意志，却是一个更高的力的意志，这个力的思想并不是我的思想。”在冯至看来，歌德一生丰饶的背后，“随时都隐伏着不得已的割舍和情心情愿的断念。”而割舍和断念并非出于被迫，而是出于更高的意志的引领，为了人类而工作的自觉责任，促使歌德将所有的激情、欲望以及痛苦、折磨都弃置不顾，惟有工作是永恒的。这一切在转向之后的里尔克那里也能找到，“在诺瓦利斯死去、荷尔德林渐趋于疯狂的年龄，也就是从青春走入中年的路程中，里尔克却有一种新的意志产生。他使音乐的变为雕刻的，流动的变为结晶的，从浩无涯际的海洋转向凝重的山岳。他到了巴黎，从他倾心的大师罗丹那里学会一件事：工作，工匠般的工作”。（冯至：《里尔克——为十周年祭日作》）。“工作，工匠般的工作”，这是冯至从里尔克和歌德那里获得的重要的生存动力，从此写作不再是抒发个人情感，而是为人类工作的一部分，这种艺术观与人生观的改变，才促成了他后来的“完成”。1937年抗战爆发后，冯至辗转各地，最后终于在昆明西南联大落脚，抛开了烦琐的日常事物，潜心于教学与研究，冯至终于将在德国的积累以多种形式爆发了，他写成了诗集《十四行集》，诗化小说《伍子胥》，并开始了关于杜甫与歌德的学术研究。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述歌德《浮士德》靡菲斯特正确答案： 对立面、虚无主义者，是批判的否定精神，象征浮士德探索人生意义的客观条件，带有悲观主义和玩世不恭的人生哲学，其失败证明光明必定战胜黑暗，真善美必定战胜假恶丑，人类总不断进步、完美。又有生动的个性、诙谐、机智、灵巧、哲理性语言。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述阿伯拉的文艺思想。正确答案： 文艺不应做神学的奴婢，情感是创作的动力并支配着对自然的描绘。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述歌德《少年维特之烦恼》维特形象正确答案： 维特是受“狂飙突进”影响觉醒的进步青年，富有才华，热情、渴望自由，但是社会腐朽、鄙陋，他对体现自然美、质朴、率真和宗法古风的夏绿蒂的爱，最终含恨自杀。体现了“狂飙突进”时期德国资产阶级青年觉醒而软弱，但是反抗消极，以个人为中心，以孤傲不合作来对抗，是“时代病”的重患者，其悲剧是时代悲剧。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述歌德在德国文学史上的地位。正确答案： 歌德是德国历史上最伟大的诗人、作家和思想家。他的文学与德国唯心主义的哲学，都是德国历史上最重要的古典时期的辉煌成就。歌德之于德国有如莎士比亚之于英国，他的《浮士德》是德国人的“世俗的圣经”，人们甚至还把德国的古典时期直接称作“歌德时代。解析： 暂无解析