填空题礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。

题目
填空题
礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。
相似考题

1.试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

2.礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。()此题为判断题(对，错)。

3.洋务派法律思想的基本主张是，采用西方近代法律的体例，保留中国传统法律核心——纲常礼教，变形不变质，变表不变里。()

4.当代中国社会受到多种法律文化的影响，其中影响最大的是（）。A．中国传统的法律文化B．西方资本主义的法律文化C．前苏联的法律文化D．中国社会主义建设过程中形成的法律文化

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  • 第1题：

    礼法之争是指在清末修律过程中()之间的论战。

    A.洋务派与改良派

    B.改良派与革命派

    C.礼教派与法理派

    D.洋务派与顽固派


    参考答案：C

  • 第2题：

    (2006年真题)当代中国社会受到多种法律文化的影响，其中影响最大的是（　　）。
    A.中国传统的法律文化
    B.西方资本主义的法律文化
    C.前苏联的法律文化
    D.中国社会主义建设过程中形成的法律文化


    答案：D
    解析：
    解析：本题考查社会主义法律文化的影响因素。当代中国社会的法律文化主要受中国传统法律文化、西方法律文化、苏联的法律文化和新中国成立以来在我国社会主义建设过程中所形成的法律文化的影响，其中以最后者为主要影响因素。不过要注意上述四因素在不同的历史时期、不同的条件下对不同的社会阶层发挥着不同的影响，在有的时期对有些社会阶层可能西方法律文化或苏联的法律文化影响较大，但总的来说，在我国社会主义实践基础上形成的法律文化对整个社会的影响更大，而中国传统法律文化则在其中发挥着潜在的作用。

  • 第3题：

    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第4题：

    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    中国法律传统的主要内容包括（）。

    • A、礼法文化
    • B、权利文化
    • C、德治传统
    • D、法治传统
    • E、政法合一

    正确答案:A,C,E

  • 第7题：

    清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。

    • A、关于“干名犯义”的存废问题
    • B、关于“存留养亲”的制度
    • C、关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题
    • D、关于“子孙违反教令”的问题

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）

    • A、亲属相奸
    • B、干名犯义
    • C、无夫奸
    • D、子孙违反教令
    • E、存留养亲

    正确答案:C,D

  • 第9题：

    填空题
    礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。

    正确答案： 清末修律,礼教派,法理派
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

    正确答案： （1）二者的阶级本质不同。
    先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表着奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。先秦儒家代表新老贵族，维护礼治；法家代表新兴地主阶级主张法治。
    近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。
    （2）争论的焦点不同。
    先秦礼法之争是“儒法之争”，两派争论的焦点是究竞应该以奴隶主贵族的传统的“礼治”来治理国家，还是以新兴地主阶级的“法治”来治理国家。
    近代礼法之争是修订法律，即立法中的争论，实际上是“法法”之争，礼教派和法理派都主张制定新律，但在立法的指导方针上有重大分歧。礼教派主张以“礼”为指导的封建法律思想来指导立法，法理派主张以资产阶级法理来指导立法。“礼”是法典化的礼，是写入封建法典中的，维护宗法家族制度的礼法；法是资产阶级的法理。两派争论的焦点是用封建礼教，还是用资产阶级法理指导立法。
    （3）先秦法家用代表新兴地主阶级的“法治”来反对代表奴隶主贵族的儒家的“礼治”、“德治”和“人治”。清末法理派用资产阶级的法理反对封建法典的纲常名教立法宗旨。
    （4）斗争的结果不同。
    先秦礼法之争的结果是法治理论暂时取得了胜利，秦国以法家的法治理论为指导建立起强大的秦王朝，统一了中国；近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新律中不断加入了有关纲常名教的条文。
    （5）两者之间有内在的联系：清末法典化的礼是从先秦传统的礼发展而来的。因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的。两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致了秦王朝统一中国；近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    清末“礼法之争”中“礼教派”的代表人物是（）。
    A

    伍庭芳

    B

    沈家本

    C

    张之洞

    D

    劳乃宣


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    礼法之争的两派是()

    A.礼教派与法理派

    B.礼教派与理论派

    C.教义派与法理派

    D.理论派与法理派


    参考答案：A

  • 第14题：

    礼法之争是指在清末修律过程中（）之间的论战。
    礼教派与法理派
    略

  • 第15题：

    清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）。

    A劳乃宣

    B曾国藩

    C刘廷琛

    D张之洞


    A,C,D
    略

  • 第16题：

    清末礼法之争中，礼教派的代表人物是（）。

    • A、康有为
    • B、张之洞
    • C、李鸿章
    • D、劳乃宣

    正确答案:B,D

  • 第17题：

    礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。


    正确答案:清末修律；礼教派；法理派

  • 第18题：

    清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    请问清末礼法之争中的两派是（）

    • A、法理派
    • B、法学派
    • C、理论派
    • D、礼教派
    • E、理学派

    正确答案:A,D

  • 第20题：

    清末的礼法之争是中国究竟应该怎样处理传统文化与外来文化之间关系的（）大论证。

    • A、第一次
    • B、第二次
    • C、第三次
    • D、第四次

    正确答案:C

  • 第21题：

    多选题
    清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。
    A

    关于“干名犯义”的存废问题

    B

    关于“存留养亲”的制度

    C

    关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题

    D

    关于“子孙违反教令”的问题


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）
    A

    亲属相奸

    B

    干名犯义

    C

    无夫奸

    D

    子孙违反教令

    E

    存留养亲


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    礼法之争是指在清末修律过程中（）之间的论战。

    正确答案： 礼教派与法理派
    解析： 暂无解析

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