参考答案和解析
正确答案: 班主任作为教学班的直接管理者,既是知识技能的传授者,又是思想品德的培育者和学生健康成长的引路人。班主任在学生群体中扮演的角色直接影向着学生的健康成长。因此,作为一名优秀的班主任应该在日常管理中充当如下的多重角色。
一、“偶像”角色
学生对班主任了解的直接途径之一是听课。一名优秀的班主任,前提条件是具备渊博的专业知识和较强的口头语言表达能力。
班主任在学生学习生活中,除了把知识技能传授给学生外,还要把做人的灵活运用多传授知。种种经验传授给学生。在教学上,班主任应成为学生的“活字典”和“百科全书”,是同行中的佼佼者,以不断满足他们的求知欲;在做人上,班主任更应是学生形成良好行为习惯的典范。当代中学生普遍存在着一种“审视”现象,他们不再盲目崇拜班主任,而是经过其观察、审视、评判之后才决定一名班主任能否从内心接受,有无受到尊重的资格。在他们的审查中,如果班主任缺乏学生所期望的才能和品行,就很难成为他们心中的“偶像”,因此也难以通过其“审视”关。班主任要扮演好这个角色,在学生中赢得较高的声誉和地位,就应具备精湛的专业知识、较强的业务能力、高尚的人格品质、良好的行为习惯以及广泛的兴趣爱好等多方面的才能。
二、向导角色
一名优秀的班主任,必须对全体学生的全面和健康成长担负起责任。笔者通过十几年的班主任工作实践认为:在班级管理中,班主任不宜充当看守、保姆、警察的角色。班主任如果像警察那样,对学生的教育管理采取死守、死看、死盯的办法,必将严重束缚学生的思想和行为,阻碍其个性的社会化发展;班主任如果一味地对学生放任自流,姑息迁就,就又像保姆一样被牵着鼻子走而一筹莫展,其结果只能滋生他们的不良习惯;
学校生活是中学生漫漫人生路途的一个重要阶段,班主任应在其成长过程中扮演好向导的角色,引导学生明确哪条路是人生坦途,哪条路是死胡同;哪段路有危险要谨慎当心,哪段路虽险峻却风光无限。对于迷失了方向或误入歧途的学生,班主任更应像灯塔和路标一样,指引着他们步入人生正道。
三、心理医生角色
班主任作为学生最值得信赖的导师,应该在此领域先行一步,通过自己的努力学习,是自己具备相应的心理医生知识,把学生从自身心理脆弱敏感,意志薄弱,缺乏自信,抗挫折能力差以及行为表现异常等心理疾患中解脱出来。鼓励他们敢于向班主任表达思想,坦露心声,交流感情,从而让班主任对症下药,化解学生的心理疾患,对学生进行心理健康教育,培养他们良好的心理素质,教会进行自我心理调节,融洽人际关系的方法,一应对紧张的学习压力和人际压力,促进他们认知结构和情感态度模式的变化,从而对自己的行为做出正确的选择与评价,解决在学习和生活中出现的问题,更好的适应不同的环境,保持并强化健康的心理。
在动态的教学管理过程中,班主任时刻不忘经常深入学生中间,及时发现了解学生的思想动向、生活习惯及学习状况,积极主动提升自己的理论修养和专业水平,力求在教学和班级活动中充当好偶像角色、向导角色和心理医生角色:一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切。让全体学生从认知和情感上,积极主动的接受班主任的引导和管理,为学生的全面发展和健康成长创设一个良好的教育环境
更多“有人说现在的班主任像保姆,如何看待?”相关问题
  • 第1题:

    有人说,中国古代只有技术而无科学,你是如何看待这种说法的?


    参考答案:

    (1)中国古代科技中虽然存在着重道轻技和重实轻理的倾向,但是这并不等于说中国古代只有技术没有科学。
    (2)中国古代取得了举世瞩目的科学成就,如数学、天文学、几何学等。


  • 第2题:

    有人说现在的班主任像保姆,如何看待?


    答案:
    解析:
    班主任作为教学班的直接管理者,既是知识技能的传授者,又是思想品德的培育者和学生健康成长的引路人。班主任在学生群体中扮演的角色直接影向着学生的健康成长。因此,作为一名优秀的班主任应该在日常管理中充当如下的多重角色。

    一、“偶像”角色

    学生对班主任了解的直接途径之一是听课。一名优秀的班主任,前提条件是具备渊博的专业知识和较强的口头语言表达能力。班主任在学生学习生活中,除了把知识技能传授给学生外,还要把做人的灵活运用多传授知,种种经验传授给学生。在教学上,班主任应成为学生的“活字典”和“百科全书”,是同行中的佼佼者,以不断满足他们的求知欲;在做人上,班主任更应是学生形成良好行为习惯的典范。当代学生普遍存在着一种“审视”现象,他们不再盲目崇拜班主任,而是经过其观察、审视、评判之后才决定一名班主任能否从内心接受,有无受到尊重的资格。在他们的审查中,如果班主任缺乏学生所期望的才能和品行,就很难成为他们心中的“偶像”,因此也难以通过其“审视”关。班主任要扮演好这个角色,在学生中赢得较高的声誉和地位,就应具备精湛的专业知识、较强的业务能力、高尚的人格品质、良好的行为习惯以及广泛的兴趣爱好等多方面的才能。

    二、向导角色

    一名优秀的班主任,必须对全体学生的全面和健康成长担负起责任。我认为:在班级管理中,班主任不宜充当看守、保姆、警察的角色。班主任如果像警察那样对学生的教育管理采取死守、死看、死盯的办法,必将严重束缚学生的思想和行为,阻碍其个性的社会化发展;班主任如果一味地对学生放任自流,姑息迁就,就又像保姆一样被牵着鼻子走而一筹莫展,其结果只能滋生他们的不良习惯;学校生活是中学生漫漫人生路途的一个重要阶段,班主任应在其成长过程中扮演好向导的角色,引导学生明确哪条路是人生坦途,哪条路是死胡同;哪段路有危险要谨慎当心,哪段路虽险峻却风光无限。对于迷失了方向或误入歧途的学生,班主任更应像灯塔和路标一样,指引着他们步入人生正道。

    三、心理医生角色

    班主任作为学生最值得信赖的导师,应该在此领域先行一步,通过自己的努力学习,是自己具备相应的心理医生知识,把学生从自身心理脆弱敏感、意志薄弱、缺乏自信、抗挫折能力差以及行为表现异常等心理疾患中解脱出来。鼓励他们敢于向班主任表达思想、坦露心声、交流感情,从而让班主任对症下药,化解学生的心理疾患,对学生进行心理健康教育,培养他们良好的心理素质,教会进行自我心理调节,融洽人际关系的方法,一应对紧张的学习压力和人际压力,促进他们认知结构和情感态度模式的变化,从而对自己的行为做出正确的选择与评价,解决在学习和生活中出现的问题,更好的适应不同的环境,保持并强化健康的心理。

    在动态的教学管理过程中,班主任时刻不忘经常深入学生中间,及时发现了解学生的思想动向、生活习惯及学习状况,积极主动提升自己的理论修养和专业水平,力求在教学和班级活动中充当好偶像角色、向导角色和心理医生角色:一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切。让全体学生从认知和情感上,积极主动的接受班主任的引导和管理,为学生的全面发展和健康成长创设一个良好的教育环境。

  • 第3题:

    有人说老师是保姆,有人说老师是警察,请问你怎么看?


    答案:
    解析:
    前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基曾说过:“学生如同花朵,如同荷叶上的露珠,虽然美丽、晶莹剔透但却十分脆弱。”教师作为知识的传播者、智慧的启迪者、情操的陶冶者,应如 同太阳,无私的给予孩子们光亮;应如同雨水,细心浇灌孩子们的成长。所以说,教师既是保姆,也是警察。

    教师是保姆。在学生们的学习和生活上,教师都应如同“保姆”,时刻关心孩子们的身体健康和心理健康,时刻关注学生的安全,全心全意地帮助和照顾学生,做学生的保护人、贴心人,做学生最值得信赖的人。

    教师是警察。由于孩子们的身心发展还不成熟,因而难免会出现思想上的波动和行为上的偏差,这个时候老师就应如同“警察”,用敏锐的观察、分析、判断、推理能力和细腻的情感、科学的教育方法去改变孩子的行为和心灵,促进孩子们的健康成长。

    但是,教师又不仅仅是保姆和警察的角色,教师还是人类文明的传递者,肩负着教书育人的神圣职责;是人类灵魂的工程师,养育和充盈着学生的心灵;是园丁,无微不至地呵护和照顾着学生们的成长。我们应该为身为一名人民教师而深深的感到骄傲与自豪。

  • 第4题:

    有人说:“天堂和地狱都是虚构的。”对这种说法如何看待?


    正确答案: “天堂”和“地狱”之说,佛教中有两种说法。小乘佛教主地域说,大乘有“地狱”说,也有“心态”说。
    地域说认为,大地底下有地狱,须弥山有四天王天,须弥顶峰有三十三天,虚空中有四重欲界天、十八重色界和四重无色界,整个虚空中充满群星和悬浮的微尘似的无量世界。地狱非一处,天国也非一个,因众生的业缘,各得其所。
    大乘“心态”说认为,六道众生未必是异地、异体。苦乐是思想意识的感受,六道虽同体而感受各异,同是人,因业力感受的差别,可以有六种心态,心中有乐无苦者为天,苦乐参半者为人,有苦无乐者为地狱生命,贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼,性情暴躁、好斗、好战者为阿修罗,智力低下者为畜生。
    对认为“天堂、地狱是虚构的”的人,可以讲“心态说”。对持万物性空观的大乘佛教来说,承认天堂、地狱的存在也是一种顺世权宜之说,在没有任何实有的情况下,虚设有何不可呢?有益的“虚设”比有害的“虚无”观也许更高明。

  • 第5题:

    现在大学生毕业后,有的做保姆,有的擦皮鞋,这与人们期望中的大学生是社会精英人才有着很大的差别。请问如何看待这一问题?


    正确答案:对于上述问题,我是这么认为的。
    (1)大学生毕业后,有的去做保姆,有的擦皮鞋,充分显示了一部分当代大学生走出象牙塔,走出“天之娇子”金色光环的笼罩,开始正视自己,面对现实,实现就业观念的理性转身。
    (2)当今社会,对于人才的要求越来越苛刻。刚刚毕业的大学生,虽然他们在学校里学到了丰富的理论知识,但是对于纷繁复杂竞争日益剧烈的社会大熔炉而言,他们依然是一个个小学生,需要学习和锻炼的方面还很多。
    (3)刘少奇曾经说过,职业无高低贵贱之分,只是社会的分工不同罢了。去擦皮鞋,去做保姆,从表面上来看的确是一种人才的浪费。但是,如果选择这些工作的大学生能够以积极的心态面对这份选择,认真学习,善于思考,一定会从平凡的事情中悟出深刻的大道理,对于他们今后的发展肯定会是一笔宝贵的财富。
    (4)高等教育仍然是我国一种短缺资源,我们的政府应该合理的保护这部分资源,给他们创造和提供更多的适合他们发展的能够迅速发挥他们特长的工作岗位,尽量的减少资源的浪费和流失。同时,进一步深化教育体制改革,探索一条具有中国特色的符合中国教育实际的发展之路。高等院校在课程的设置和安排上,一定要坚持科学的发展观,不能脱离实际,不能顾此失彼,要统筹兼顾,为国家培养合格的人才。

  • 第6题:

    有些人平时什么都不做,每天雇保姆到家里干活,对此现象你如何看待?你平时是怎么做的?


    正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙,自己的事应自己料理,不能役使别人。
    因为功德圆满、过失远离的佛陀,当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟,照顾病人等劳动,并未差使奴仆,也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸,自己的事让他人去作,劳累痛苦推给他人,安逸幸福留给自己,一方面很折福报,另一方面因果是不会错乱的,现在你是主人,下一辈子可能就变成仆人,恭恭敬敬地为主人做事。

  • 第7题:

    现在的网络通讯技术这么发达,有人说班主任家访没有必要,你怎么看?


    正确答案: (观点表态)对于当前网络通讯技术发达,有些人认为班主任家访没有必要,我不赞同这种观点。
    (分析论证)家访是班级管理工作的一个重要环节,是教师同学生家长沟通的必要途径。尽管现在通讯工具很发达,但家访仍有不可替代的作用。成功的家访可以增进教师对学生及其家长的了解,从而更有效地实施个别教育;还可以促进家长和社会对学校工作的认同,树立好的社会形象,这是网络通讯不可比拟的。
    (策略提升)传统的家访能拉近老师与家长、学生之间感情上的距离,促进老师和家长更加全面地了解学生。传统的家访不能丢,而应大力倡导。现如今老师用电话、短信、邮件和家长交流能起到积极的作用,对传统家访是个有利的补充,但应该将两者结合起来,使家校沟通更加便捷和人性化。
    (总结强调)总之,家访是学校与家庭的有效互动,家访是联系学校与家庭的一座桥梁,通过家访能促进学校和家庭共同配合,提升教育效果,促进孩子健康发展。因此,进行家访是有必要的,是其他方式不可取代的。

  • 第8题:

    问答题
    有人说:“我正在闻思修行时,别人前来干扰破坏,故我应为了保护自己的修行而嗔恨他!”对此你如何看待?

    正确答案: 这种理由不能成立。在所有的修行中,安忍是最难行的,也是功德最大的,既然你要修集福德,为何不修习安忍呢?修行人在闻思修行的过程中,遭受别人干扰是难免的。但我们修行佛法,唯一目的是成佛利益众生,现在如果对众生发嗔恨心,岂不是从根本上违背了修行目的。所以,为保护修行而不安忍众生损害的理由,是荒谬的。
    《佛遗教经》中说:“出家行道无欲之人,而怀嗔恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹雳起火,非所应也。”依佛陀的教导,我们不管遇到任何情况,也不能以嗔恚对待。经中还说哪怕是众生前来节节肢解我们,也应“当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言。”
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    有人说:当今社会物质很重要,共产主义理想遥遥无期,没有丝毫用处。你如何看待这种说法?

    正确答案:
    解析:

  • 第10题:

    问答题
    有人说,中国古代只有技术而无科学,你是如何看待这种说法的?

    正确答案: (1)中国古代科技中虽然存在着重道轻技和重实轻理的倾向,但是这并不等于说中国古代只有技术没有科学。
    (2)中国古代取得了举世瞩目的科学成就,如数学、天文学、几何学等。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    有人说战争会泯灭人性,你如何看待?

    正确答案: (1)人性”本身是个复杂的概念。人性本善还是本恶这个问题,几千年都没争出个结果,就是因为人性中有些东西在很多情况下是相互对立的。追求权力和快感是人性,同情和怜悯他人也是人性,战争可以说是放大了前者,压抑了后者。不光战争如此,几乎所有事情都有符合人性某一方面的解释。生活本身就是不能拿“人性”一言蔽之的。
    (2)战争只会把人性最丑陋的一面表现出来,人性是一个复杂的东西,在战争中,有的人表现得像一个英雄,有的人像一个恶魔,但绝大多数都是在不断的心理斗争中变得麻木不仁。
    (3)战争泯灭了人的善良、怜悯、同情的天性,还原了人的好斗、暴躁、追权逐利的天性。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    有些人平时什么都不做,每天雇保姆到家里干活,对此现象你如何看待?你平时是怎么做的?

    正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙,自己的事应自己料理,不能役使别人。
    因为功德圆满、过失远离的佛陀,当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟,照顾病人等劳动,并未差使奴仆,也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸,自己的事让他人去作,劳累痛苦推给他人,安逸幸福留给自己,一方面很折福报,另一方面因果是不会错乱的,现在你是主人,下一辈子可能就变成仆人,恭恭敬敬地为主人做事。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    论述应如何看待“社会本位说”与“个人本位说”。


    答案:
    解析:
    正确看待社会本位说与个人本位说,应遵循以下三点:
    (1)把历史的抉择放在一定的社会背景上考察,揭示各种抉择的由来和各种教育价值取向的实质。
    (2)既要看到这两种观点的合理之处,也要看到其局限性。两种价值观对后人的教育思想、教育模式、教育方法的变革产生了深远的影响,但也存在各自的片面性和局限性。社会本位观肯定教育的价值首先在于促进国家和社会的发展,这对于教育走出“隔世”状态,密切与社会的联系起到了积极的推动作用,但也会给教育带来一些问题:容易导致教育的某种被动性,在一定程度上抑制了其积极性与主动性的发挥;没有分清适应社会的哪些方面,容易导致一种误解,不论积极的还是消极的,只要社会需要都适应;没有区别社会的当前需要与长远需要,容易助长高等教育的短视行为,而影响社会的长远利益;容易导致对学生个性的抹杀。与此相反,个体本位观确认个人价值高于社会价值,提出了尊重人性,以人为本的自由发展思想,弥补了社会本位观的某些不足,丰富了人对个体潜能及其价值的认识,突出了个体创造力对社会发展
    的价值,为后世的教育指明了一条不同以往的变革新路,但是由于它没有揭示出真实存在的个人与社会的多种关系,将社会的结构与功能简化,实际上把社会视作个体的简单集合,导致教育的某些弊端:完全忽视社会需要对教育目的的制约作用,使得教育面对纷繁复杂的个体需要无所适从;容易把个体需要强调到不适当位置,导致教育中极端个人主义、自由化倾向,导致个体社会责任感下降。
    (3)寻求适合中国历史与现实社会背景及其教育状况的抉择与整合的思路。历史上曾经出现的高等教育在社会与个人之间的单向抉择,已被证明为一种教训。个人价值与社会价值并没有一个孰重孰轻的问题,个人本位论与社会本位论也没有一个谁正确谁错误的问题。从理论上讲,二者具有同等的合理性与局限性。教育目的中个人价值与社会价值的权衡与选择,要受具体的社会历史条件的制约,是随社会历史条件的变化而有所变化与侧重的。社会需要与个人发展是辩证统一的,高等教育目的必须体现这种辩证统一的关系。在高等教育价值选择上,不能重复“一边倒”的教训,而应针对我国高等教育的时弊,在特定地区、特定条件下,做出动态的调整。

  • 第14题:

    有人说幼儿园工作收入低,很辛苦,除了繁重的教学任务以外,还要顶住巨大的社会压力。请问,你如何看待?


    答案:
    解析:
    1.综合概述。
    在有些人眼里,幼儿教师工作的确又苦又累,工资待遇低,可能就是个临时工。但是,在我眼里,我觉得幼教工作是一份甜蜜的“苦差事”。
    2.具体阐述。
    幼儿教师承担着较大的教育责任,压力大,工资相对较低,但是,在我看来,虽然苦,但是这之中又蕴含了很多幸福。一是每天入园时刻看到孩子们幸福的笑脸,我觉得生活很美妙;二是与孩子们朝夕相伴之际,师幼感情日益深厚;三是与孩子们促膝长谈时,师幼心灵更加贴近;四是在离园时间,看到幼儿依依不舍的表情,我知道自己的付出是值得的。
    3.点题升华。
    乐与苦,相为倚伏者也。作为幼儿教师,我会坚定信念,为幼儿教育贡献一份力量。
    第一,爱岗敬业。将自己所学的知识用在教育教学中,并取得良好的效果。严格要求自己,用细心、耐心、爱心对待幼儿。
    第二,提升保教能力。通过不断学习,提高自己的保教技能,从而减轻工作压力。
    第三,苦中作乐。控制好个人情绪,适当放松自我。当遇到工作瓶颈时,冷静分析,寻求解决的办法。

  • 第15题:

    强调数据处理能力是高中数学课程的一个变化,有人说统计的概念不难掌握,请谈谈在
    教学中应如何看待统计概念的定义。


    答案:
    解析:
    高中统计的学习,本质上是统计活动的学习,而不是概念和公式的学习。统计内容的教学不应该单纯地讲授概念的定义,图表的制作,数字特征的计算,机械地套用公式。而应该从提取信息的角度比较各种方法的优劣,了解它们的适用范围。让学生通过对实际问题的解决来理解统计的思想,而不是死背公式和定义。
    (1)关注三种抽样方法的差别和不同的实用范围;
    (2)应侧重于了解统计图表能告诉我们何种信息和理解不同统计图表的特点;
    (3)让学生了解数据的数字特征的作用和意义。

  • 第16题:

    有人说幼儿园老师是高级保姆,工资低,工作辛苦,你怎么看?


    正确答案:我个人不同意这句话,这些人可能错误认为幼儿园只是对幼儿进行保育的机构。实际上,幼儿园是实行保育和教育相结合的机构,幼儿教师的工作是保育工作当中包含教育,教育工作当中包含保育,二者是密不可分的。至于工资低,每个人的价值观都不一样,我的金钱观是“君子爱财,取之有道”。没有金钱,我的基本生活就没有保障,就无法孝敬父母,抚育子女,也难以安心工作。但我会通过自己的诚实劳动赚钱合法的收入。金钱不是我唯一的追求,除了金钱以外,身体健康,事业有成,生活幸福也是我更重要的人生追求。

  • 第17题:

    有人说战争会泯灭人性,你如何看待?


    正确答案: (1)人性”本身是个复杂的概念。人性本善还是本恶这个问题,几千年都没争出个结果,就是因为人性中有些东西在很多情况下是相互对立的。追求权力和快感是人性,同情和怜悯他人也是人性,战争可以说是放大了前者,压抑了后者。不光战争如此,几乎所有事情都有符合人性某一方面的解释。生活本身就是不能拿“人性”一言蔽之的。
    (2)战争只会把人性最丑陋的一面表现出来,人性是一个复杂的东西,在战争中,有的人表现得像一个英雄,有的人像一个恶魔,但绝大多数都是在不断的心理斗争中变得麻木不仁。
    (3)战争泯灭了人的善良、怜悯、同情的天性,还原了人的好斗、暴躁、追权逐利的天性。

  • 第18题:

    论述如何看待教育目的观的“社会本位说”与“个人本位说”。


    正确答案:1)是两种不同的教育价值观的选择,是两大教育功能在教育价值观上的反映。
    社会本位高教目的观主要指那些从社会发展需要出发设计教育目的的观点,即个人只是教育加工的原料,个人发展必须服从社会需要,强调高等教育价值首先在于促进国家和社会发展,强调人是社会的产物。
    个人本位高教目的观主要指那些从个人需要,个体发展角度出发设计教育目的的观点,强调使受教育者的本性、才能获得自然发展,教育要为人本身的生活需要服务。
    2)两种理论的产生有着各自的历史渊源和时代背景。
    历史渊源:古希腊的斯巴达教育(社会本位)——雅典教育(个人本位)。
    3)如何看待教育目的观的社会本位说与个人本位说,应该遵循以下三点:
    1.把历史的抉择放在一定的社会背景上考察,揭示各种抉择的由来和各种教育价值取向的实质。两种观点长期纠缠在一起,并在教育实践中交替占据主导地位,背后有着深刻的时代背景。中世纪,社会本位主导——文艺复兴至19世纪后半叶,个人本位主导——19世纪后半叶,社会本位主导——20世纪交织出现——21世纪倡导融合。
    2.既要看到这两种观点的合理之处,也要看到其局限性。两种价值观对后人的教育思想、教育模式、教育方法的变革产生了深远的影响,但也存在各自的片面性和局限性。社会本位说肯定教育的价值首先在于促进国家和社会的发展,这对密切教育与社会的联系起到了积极的推动作用,但也会给教育带来一些问题:容易导致教育的某种被动性,在一定程度上抑制了其积极性与主动性的发挥;没有分清适应社会的哪些方面,只要社会需要就适应;没有区别社会的当前需要与长远需要,容易助长高等教育的短视行为,而影响社会的长远利益;容易导致对学生个性的谋杀。个人本位说确认个人价值高于社会价值,提出尊重人性,以人为本的自由发展思想,弥补了社会本位观的某些不足,丰富了人对个体潜能及其价值的认识,突出了个体创造力对社会发展的价值,为后世的教育指明了一条不同以往的变革新路。但由于它没有揭示出真实存在的个人与社会的多种关系,将社会的结构与功能简化,实际上把社会视作个体的简单集合,导致教育的某些弊端:完全忽视社会需要对教育目的的制约作用,使得教育面对纷繁复杂的个体无所适从;容易把个体需要强调到不适当位置,导致教育中极端个人主义、自由化倾向,导致个体社会责任感下降。
    3.寻求适合中国历史与现实社会背景及其教育状况的抉择与整合的思路。在两者之间单向抉择是一种教训。当代教育学家提醒我们,在高等教育价值选择上,不能重复“一边倒”的教训,而应针对我国高等教育的时弊,在特定地区、特定条件下,作出动态的调整。

  • 第19题:

    有人说,一般腐败是有危害的,而反腐败的人自己腐败是最大的腐败,你如何看待?


    正确答案:腐败是指国家公务人员借职务之便获取个人利益,从而使国家政治生活发生病态变化的过程。腐败问题已经对党,对国家和社会构成了潜在的威胁。但是匪夷所思的是,现在一些反腐败的工作者却被腐败所腐蚀,成为腐败队伍中的一员,被认为是最大的腐败。这种说法是有其道理的。因为,作为执法人员,具备较强的党性原则,严格遵守国家的法律法规,做到执法必严,违法必究,是最基本的职业素质。试想,如果在反腐败的过程中,执法人员如果立场不坚定,执法不严,甚至执法犯法,也沦为腐败分子,那么,腐败分子不但不会得到应有的惩罚,反而受到姑息和庇护,何谈反腐斗争的胜利呢?我们一定要抓好廉政建设,教育和引导广大干部讲党性、重品行、做表率,认真遵守中央关于廉洁自律的有关规定,做到自重、自省、自警、自励,时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑,自觉防止权力滥用。严格执行领导干部廉洁从政各项规定,认真落实中央关于严格禁止党员领导干部利用职务上的便利谋取不正当利益的规定。坚决反对铺张浪费,抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风。继续完善领导干部从政行为规范,健全反腐倡廉法规制度,减少权力“寻租”机会,不断铲除腐败滋生的土壤。

  • 第20题:

    问答题
    有人说:“班主任的工作是‘上面千条线,下面一根针’苦不堪言”;有人说:“班主任是学生记忆中最鲜亮的那个人,几经岁月铭记于心”;也有人说:“班主任是园丁,修修剪剪,剪出满园春色”;还有人说:“班主任是牵牛花的藤蔓和花儿一起攀登”……!请根据《中小学班主任工作规定》的相关内容,结合上文,谈谈您对班主任工作的认识。

    正确答案: 《中小学班主任工作规定》在总则中指出:“班主任是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者,是中小学生健康成长的引领者,班主任要努力成为中小学生的人生导师。”正确认识班主任工作,是做好班主任工作的前提。在我看来,班主任工作是学校德育工作的主渠道、班级管理的主阵地、活动实施的主心骨,在学校教育管理工作中发挥着主力军的作用,事关学校教育教学工作的成败得失。班主任工作虽然是一项繁杂艰巨而又充满了快乐幸福的工作,却是最能综合体现 “育人”艺术的工作。有幸承担班主任工作,无上光荣。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    有人说:“天堂和地狱都是虚构的。”对这种说法如何看待?

    正确答案: “天堂”和“地狱”之说,佛教中有两种说法。小乘佛教主地域说,大乘有“地狱”说,也有“心态”说。
    地域说认为,大地底下有地狱,须弥山有四天王天,须弥顶峰有三十三天,虚空中有四重欲界天、十八重色界和四重无色界,整个虚空中充满群星和悬浮的微尘似的无量世界。地狱非一处,天国也非一个,因众生的业缘,各得其所。
    大乘“心态”说认为,六道众生未必是异地、异体。苦乐是思想意识的感受,六道虽同体而感受各异,同是人,因业力感受的差别,可以有六种心态,心中有乐无苦者为天,苦乐参半者为人,有苦无乐者为地狱生命,贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼,性情暴躁、好斗、好战者为阿修罗,智力低下者为畜生。
    对认为“天堂、地狱是虚构的”的人,可以讲“心态说”。对持万物性空观的大乘佛教来说,承认天堂、地狱的存在也是一种顺世权宜之说,在没有任何实有的情况下,虚设有何不可呢?有益的“虚设”比有害的“虚无”观也许更高明。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    有人说幼儿园老师是高级保姆,工资低,工作辛苦,你怎么看?

    正确答案: 我个人不同意这句话,这些人可能错误认为幼儿园只是对幼儿进行保育的机构。实际上,幼儿园是实行保育和教育相结合的机构,幼儿教师的工作是保育工作当中包含教育,教育工作当中包含保育,二者是密不可分的。至于工资低,每个人的价值观都不一样,我的金钱观是“君子爱财,取之有道”。没有金钱,我的基本生活就没有保障,就无法孝敬父母,抚育子女,也难以安心工作。但我会通过自己的诚实劳动赚钱合法的收入。金钱不是我唯一的追求,除了金钱以外,身体健康,事业有成,生活幸福也是我更重要的人生追求。
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  • 第23题:

    问答题
    如何看待“距离说”?

    正确答案: 此说强调人在审美时要在我与物之间保持一定的距离,从而以审美的态度来观赏外物,美也就在距离中产生。“距离说”由英国学者爱德华•布洛于1912年在《心理距离》一书中提出。他以海雾为例,认为人在海上航行时,看到乳白色的海雾迷迷茫茫,影影绰绰,就觉得很美,但若想到海雾会影响航程,甚至出现海难事故,于是美就消失了。因此,他主张人在欣赏时,必须在心理上与对象保持一定的距离,既不能太近,又不能让距离消失,要若即若离,适可而止才行。美在距离的说法,从欣赏和创作的实践来看,不能说完全没有道理,因为美虽然离不开真,但毕竟不是真,艺术虽然离不开生活,也毕竟不是生活,但“距离说”的根本错误就在于没有从美本身的形成和性质来探求美,而是把美的产生归结为距离,似乎美不是一种客观存在的现象,而纯粹是一种欣赏者的态度。人对现实的审美关系是人的本质力量在现实生活中的自我创造和自我实现,这就不是要我们和生活保持距离,而是相反地要深入到生活中去,把我们的聪明、智慧和才能在改造现实的过程中显示出来。愈深入生活愈是能按照我们的目的和愿望来改造现实,把现实塑造成我们所希望的形象,这时就愈美。可见“距离说”只看到欣赏和创造过程中的某些表面现象,它并没有抓住美的本质。
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  • 第24题:

    问答题
    有人说合作比竞争更促进发展,也有人说竞争比合作更促进发展。请问你在工作中如何看待合作和竞争的关系?

    正确答案:
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