有人认为:“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗?自然,安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人,该怎么回答?

题目

有人认为:“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗?自然,安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人,该怎么回答?


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  • 第1题:

    安拉命令我们遵循而不背离哪一条道路?


    正确答案: 是安拉为之差圣降经的伊斯兰正道,除此之外的任何道路,都不被接受,只有踏上伊斯兰正道的人才能获得拯救。谁偏离伊斯兰,谁就无所适从,被邪恶蛊惑而迷失正道。安拉说:“这确是我的正道,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开安拉的大道。”(牲畜6:153)穆圣曾画了一条线说:“这就是安拉的正道。”他又在这条线的左右画出若干条,并说:“这些形形而色色的邪路,都是恶魔蛊惑世人的伎俩。”接着,他诵念“这确是我的正道,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开安拉的大道。”又说:“安拉给正道打了一个比方:一条道路的两测有两堵墙壁,墙壁上有若干敞开的门,门上有垂下的帘子,一个人站在一条路口呼叫:‘众人啊!你们都踏上这条路吧!你们切莫分裂!’当有人要开启旁门左道时,那人又召唤:‘可怜!别开门!你若开了门,就会误入歧途。’这条道路就是伊斯兰,那墙壁是安拉的律例,敞开的门是安拉的禁律,站在路口召唤的是安拉的经典——《古兰经》,站在路上疾呼的人便是安拉对每一个穆斯林心灵的启迪。”(艾)

  • 第2题:

    安拉在其经典里,用其使者的口吻及我们所知的他的德性告诉我们:的确安拉是喜爱行善者、敬畏者与坚忍者的,他喜悦哪些信道并干善功的人,而不喜爱不信道者和不义者,他不喜爱其仆人叛道、作恶。而上述的这一切都是安拉的意欲、意志,假若没有安拉的意欲,它就不会发生,因为安拉不意欲的事,不可能在其权柄中发生。安拉怎么会意欲他所不喜欢、不爱悦的事呢?


    正确答案: 应该明白,经训中所述的“意欲”有两层意思:
    一、前定的、一般性的意欲,此即安拉的一般性的意欲。这种意欲不一定与其爱憎有关系,它包括叛道与信道,顺从与违背,喜爱与憎恶,任何人都不外乎这种意欲,也无从逃避。如安拉说:“安拉欲使谁遵循正道,就使谁的心胸为伊斯兰而敞开;安拉欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘。”(牲畜6:125)“安拉要惩罚谁,你绝不能为谁干涉安拉一丝毫。这等人,安拉不欲洗涤他们的心。”(筵席5:41)
    二、唯蒙安拉喜悦的人所独享的、特定的、信道的意欲,安拉据此命令与禁戒其仆民。如安拉说:“安拉意欲你们便利,不要你们困难。”(黄牛2:185)“安拉欲为你们阐明礼仪,并指示你们先民的法程且赦宥你们,安拉是全知的,是至睿的。”(妇女4:26)幸蒙安拉上一意欲者,才能获享这一意欲。所以,顺服的信士才享受一般性的与特定的双重意欲;犯罪作恶的人只得到一般性的意欲。
    安拉召唤、引导其众仆寻求其喜悦,并应答他们中他所意欲者的祈求。安拉说:“安拉召人到平安的住宅,并引导其所欲引导的人走上正路。”(优努斯10:25)安拉广泛召唤,并引导他所意欲的人,“你的主,确是全知背离正道者的,也是全知遵循正道者的。”(星宿53:30)

  • 第3题:

    安拉的具体化,果真不能给人指示正道吗?


    正确答案:安拉假设化身为人形,他绝对不能领导人类,举例来说:一个人,如果变成一匹马,或者变成别的动物,他过着和那些动物一样的生活,试问这个人有何资格,有何力量役使那些动物、辖制那些动物呢?我们人有人的特性,安拉当然有他的独特特性;既是这样,安拉的本体又怎样和我们一样,而领导我们呢?

  • 第4题:

    怨敌明明是伤害我们的人,为什么反而说他是值得悲悯的对境?你真的这样认为吗?


    正确答案: 对有我执的众生来说,最珍爱的莫过于自己,但在烦恼强烈现前时,他们连自己的身体生命都弃之不顾,尚能自杀摧毁,那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点,我们在受到他人损害时,又怎么会不生悲悯呢?

  • 第5题:

    什么是信仰安拉?


    正确答案:就是全心全意笃信安拉的实有,他无匹敌,无相似者;他是前无始的原始者,是后无终的最后者;他即是极显著的,又是极隐微的;是永生的,端正的,独一的,无求的主。“他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。”(忠诚112:3、4)同时,还包括确认他的主宰之特性、养育之特性及其尊名和美德独一无二。

  • 第6题:

    伊斯兰教中的“伊斯兰”是阿拉伯语的音译,本意为()。

    • A、穆斯林
    • B、顺服
    • C、安拉
    • D、顺服者

    正确答案:B

  • 第7题:

    问答题
    安拉需求我们拜他吗?

    正确答案: 安拉是不需求一切的,因为我们需要高尚的灵魂,需要认识造物主,礼拜是唯一的途径,所以拜祷是人类需求,并非安拉需求。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    “若安拉意欲则宽赦他,若安拉意欲则惩罚他”这一圣训与前一段“谁的恶行重于其善功,谁必入火狱”不是很矛盾吗?

    正确答案: 不矛盾,因为安拉意欲赦宥的人,安拉对他的清算就简易、宽大。穆圣就此论道:“你们一人走近其养主,他遂把双翼放在那人上,并说:‘你如此这般做了吗?’那人回答:‘是的’。又问:‘你真的如此这般做了吗?’回答:‘是的。’他再次确定后说:‘在今世我为你掩盖了这些不良行为,今天,我恕饶你了。”(布)
    至于因罪恶累累而进入火狱受罚的人,则是受到严格清算的人。穆圣说:“谁受严格清算,谁定受刑。”(布)
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    安拉是具体的吗?有人样的形象吗?

    正确答案: 不!安拉不是具体的,不是有人形的。因为安拉是不受自然律所限制的,他是改造自然律的;假设安拉也遵守自然律,那他怎样领导人类走向正道呢?所以安拉是不能有人形的。而且人类领导他物者,充其量,不过指示其应行的途径罢了;人类有生以来,就是弱而无能的;那么主宰人类万物的安拉,怎能是具体的,有人样的形象呢?
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    安拉的具体化,果真不能给人指示正道吗?

    正确答案: 安拉假设化身为人形,他绝对不能领导人类,举例来说:一个人,如果变成一匹马,或者变成别的动物,他过着和那些动物一样的生活,试问这个人有何资格,有何力量役使那些动物、辖制那些动物呢?我们人有人的特性,安拉当然有他的独特特性;既是这样,安拉的本体又怎样和我们一样,而领导我们呢?
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    ()是对顺服安拉的伊斯兰教徒的通称;主持清真寺教务的人称为()。

    正确答案: 穆斯林,阿訇
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    假设安拉不能形象化,人类有何方法接近他呢?

    正确答案: 信仰与化育主接触、并不以他的形象化作媒介;而只以我们纯洁的灵魂,超度的精神去和安拉接触。这灵魂和这精神的成功,是需要我们从一切物欲,及低级享受的沉湎中,升华才行,净化才行。但是,人类躯壳里所显现的这种完美的灵魂与精神;并不是真主――安拉的降世为人;而是我们在深爱安拉,坚持高尚的节操各方面,消灭了自己的体制。我们为了爱安拉,亲近安拉起见,情愿牺牲自己的皮囊,而使灵魂与精神,集中于高尚的模范里。所以,伊斯兰教不禁止任何人与安拉接触,而得到他的启迪;假设那个人,能够循规蹈矩,恪守安拉的法律的话。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    如何成为喜爱安拉和他的使者的人?


    正确答案:你喜爱安拉和他的使者所喜爱的,就会成为喜爱他俩的人。

  • 第14题:

    罪人悔改了,安拉可以饶恕他吗?


    正确答案:毫无怀疑,一个人脚踏实地的痛改己往那种任性犯法的行为,而且不空唱高调,能牢守正教,能真实行,那么安拉必定赦宥他。

  • 第15题:

    安拉需求我们拜他吗?


    正确答案:安拉是不需求一切的,因为我们需要高尚的灵魂,需要认识造物主,礼拜是唯一的途径,所以拜祷是人类需求,并非安拉需求。

  • 第16题:

    伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的安拉。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    安拉是具体的吗?有人样的形象吗?


    正确答案: 不!安拉不是具体的,不是有人形的。因为安拉是不受自然律所限制的,他是改造自然律的;假设安拉也遵守自然律,那他怎样领导人类走向正道呢?所以安拉是不能有人形的。而且人类领导他物者,充其量,不过指示其应行的途径罢了;人类有生以来,就是弱而无能的;那么主宰人类万物的安拉,怎能是具体的,有人样的形象呢?

  • 第18题:

    ()是对顺服安拉的伊斯兰教徒的通称,他们之间不论身份贫富皆称()。

    • A、穆斯林、多斯提
    • B、多斯提、穆斯林
    • C、伊玛目、毛拉
    • D、阿訇、毛拉

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    有人认为:“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗?自然,安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人,该怎么回答?

    正确答案: 能。安拉全能于一切。正如安拉所述:“如果安拉意欲,他必定使你们变成一个民族。”(筵席5:48)“如果你的主意欲,大地上所有的人,必定都信道了。”(优努斯10:99)但是,安拉对世人的实际判决,是安拉睿智的必然体现,是他养育的特性、主宰的特性及其尊名与德性的定然。
    所以,有人问:为何安拉的仆民中有顺服者和违逆者?提这种问题的人与提下面问题的人并无二致,他问:安拉尊名中为何有“伤人的与益人的、供给的与拒绝的、降低的与升高的、施恩的与惩罚的”等这些德性呢?由于安拉的一切行为衍生于其诸多尊名,是他的德性的表现,所以,对安拉的行为的质疑,便是对他的尊名与德性的质疑,甚至是对他的主宰、养育的特性的质疑。“赞颂安拉——有宝座的主——是超乎他们的描述的。他自己的行为,不受审讯,而他们都是要受审讯的。”(众先知21:22、23)
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    罪人悔改了,安拉可以饶恕他吗?

    正确答案: 毫无怀疑,一个人脚踏实地的痛改己往那种任性犯法的行为,而且不空唱高调,能牢守正教,能真实行,那么安拉必定赦宥他。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    如何成为喜爱安拉和他的使者的人?

    正确答案: 你喜爱安拉和他的使者所喜爱的,就会成为喜爱他俩的人。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    伊斯兰教中的“伊斯兰”是阿拉伯的音译,本意为(  )。
    A

    穆斯林

    B

    顺服

    C

    安拉

    D

    顺服者


    正确答案: D,A
    解析:
    伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服惟一的安拉。

  • 第23题:

    判断题
    伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的安拉。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析