不自为大的意思是（）A、万物归焉而不为主B、衣养万物而不为主C、没有事业心
题目
不自为大的意思是（）
- A、万物归焉而不为主
- B、衣养万物而不为主
- C、没有事业心
相似考题
参考答案和解析
更多“不自为大的意思是（）A、万物归焉而不为主B、衣养万物而不为主C、没有事业心”相关问题
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第1题：
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”中的“明法”是指（）。
- A、明显的规律
- B、明确的法律
- C、明显的规定
正确答案:A -
第2题：
“天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议”出自（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、庄子
正确答案:D -
第3题：
翻译：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。
正确答案: 精气聚合而生成物形，游魂（气散）导致（物形）变化。因此可知鬼神的情状。（易）与天地相似，所以不违背（天地的规律）。知道周围万物而以其道成就天下，所以不会有过失。遍行而不停留，顺应天道，知晓性命之理，因而不会忧愁。 -
第4题：
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。“自省”在句中是什么意思？
正确答案: 反省自己。 -
第5题：
“而”的意义：万物作焉而不辞（）
正确答案:表转折，却 -
第6题：
“君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：（）
- A、映衬
- B、相称
- C、称道
- D、匀称
正确答案:B -
第7题：
填空题“万物作焉而不辞”的通假字（）正确答案： “辞”通“始”解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议”出自（）。A孔子
B孟子
C老子
D庄子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：万物作焉而不辞。正确答案： 万物生长而不干涉它。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（第三章）的恰当意思是（）。A（任凭）万物生长变化而不为造作事端，虽然有所施为也不据为己有，推动了万物，而不以为自己尽了力，功成而不居功。正由于不居功所以他的功绩不会失去。
B（任凭）万物生长运作而不要始乱终弃，生出万物而不据为己有，有所作为而不侍物自傲，功业成功了而不退回居室，所以说只有不居功，才能不失去什么。
C（任凭）万物生长变化而不以肇始居功，生出万物而不拥有万物，让万物按照自然规律发展，万物茁壮成长而不以为自己有所依靠，这就是成其功劳而不居功。啊，这就是唯一的不变法则，所以要以自然法则为准不去顾及其他。
D万物生长变化而不人为开始，虽然生存法则是顺应自然不是有所人为造作，有所作为而不恃持不变，取得了功名成就而不以为自己尽了力，功成而不居功。正由于不居功所以不去理会别人的歧义。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“而”的意义：万物作焉而不辞（）正确答案： 表转折，却解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这句话出自（）。
- A、《老子》
- B、《庄子》
- C、《孟子》
- D、《孔子》
正确答案:B -
第14题：
“故道生之，德蓄之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的恰当意思是（）。
- A、所以，“道”生了它，“德”养了它；培育它、滋润它；考验它，毒害它；生养它覆盖它。生了它不拥有它，为了它不占有它，帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。
- B、所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花结果，使万物成熟壮大；它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有，它们发展了万物，却从不居功自恃；它们是万物之长，却不对万物横加宰制。这就是极大而深远的“德”。
- C、所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花亭亭玉立，使万物经受得住害虫侵扰；无论滋养还是颠覆都能够承受。生养了万物却不把万物据为己有，发展了万物，却把持自恃；万物之长不被宰制。这就是所谓的神秘的事物。
- D、所以，道生万物，德育万物；道德使万物开花结果，使万物成熟壮大；道德生养了万物却不把万物视为私有财产，万物自由发展，道德自在其中；万物生长靠太阳，太阳不对万物横加宰制。这就是雨露阳光的作用。
正确答案:B -
第15题：
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
正确答案: 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。办任何事都得遵循事物的发展规律。 -
第16题：
翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
正确答案: 大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。 -
第17题：
“万物作焉而不辞”的通假字（）
正确答案:“辞”通“始” -
第18题：
单选题“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这句话出自（）。A《老子》
B《庄子》
C《孟子》
D《孔子》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“天下皆知美之为美，斯恶已。”接句为：（）A皆知善之为善，斯不善已
B故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随
C是以圣人处无为之事，行不言之教
D万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。正确答案： 大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。正确答案： 精气聚合而生成物形，游魂（气散）导致（物形）变化。因此可知鬼神的情状。（易）与天地相似，所以不违背（天地的规律）。知道周围万物而以其道成就天下，所以不会有过失。遍行而不停留，顺应天道，知晓性命之理，因而不会忧愁。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》正确答案： 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。办任何事都得遵循事物的发展规律。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请解释“既明且哲，以保其身”的意思。正确答案： 既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。解析： 暂无解析