魏晋南北朝“创作论”的主要内容有哪些？

第1题：

论魏晋玄学、佛学理论对魏晋南北朝美术理论的发展影响。

正确答案: 随着社会的衰微、国家的解体等原因，儒家观念逐渐丧失其作用而趋中衰。以道释儒而实为道家观念的玄学是在魏晋时期产生的，玄学本质是根源于对人生价值的追求。人们为了超越人生的有限而获取对无限的自由的满足，在玄学影响下的文艺对绝对自用的精神境界的向往成为一种强大的时代的趋势。这既是主观精神表现的一个自然发展，同时又是时代精神反映的必然。玄学以其独特的意象、有无、形神等观点，对当时及后世的艺术有着非常重要的影响。
中国绘画美学由于受到玄学影响而表现出对主体精神的强调，又因也是在魏晋南北朝才发展并来势发挥重要影响的佛教的刺激而加强。到了东晋时，玄佛已日益合流，而且愈往后，佛学的影响愈强大。可以说，南北朝时期的文艺理论，是直接从玄佛，尤其是佛学肇其端的。如我国美术史上美术理论之奠基顾恺之、宋炳、王微等人就受佛学影响，他们的著作带着明显的佛教思想的痕迹。
不论是玄学对无限精神境界的追求，还是佛学对客观世界的虚无观念，都没有导致对“象”、“形”的绝对的否定。佛学之法身独发类乎形，不出有无，不在有无等观念形成了中国绘画虽然极端重视神情却也并未放弃形、象这一重要而稳固特征的哲学渊源。同时，随着绘画艺术的愈趋精密，这种重精神而不放弃对形的描绘的现象，在魏晋南北朝时期甚至出现了对自然造化的深入细致的观察及精确描绘的倾向。如顾恺之《画云台山记》中那种严格依据自然形色所作的类似西方油画式的设计。
齐梁阶段，在佛学大盛的同时，玄学影响减弱，由于取代门阀贵族以纵情声色享受的角度，把魏晋那种高深玄妙的精神内涵降到世俗中来。美术发展的进程中亦出现了与魏晋乃至刘宋时期颇为不同的审美风尚。

第2题：

魏晋南北朝文体论研究的成就与当时文学创作中的（）密切相关。

正确答案:拟古风气

第3题：

魏晋南北朝文学“鉴赏论”包含哪些方面的内容？

正确答案: （1）关于鉴赏才能。
（2）关于鉴赏者的性情。
（3）关于“味诗法”与“意象法”。

第4题：

魏晋南北朝鉴赏论中提出了哪些不良的鉴赏偏向？

正确答案: （1）信伪迷真。
（2）文人相轻，崇己抑人。
（3）贵古贱今，贵远贱近。
（4）名士效应

第5题：

为什么说魏晋南北朝小说不是文人自觉的创作？

正确答案:从这些小说的内容和记载方式来看，它们仍未超出史家记事的范围。不仅轶事小说的记载局限于真实的人物，即便是志怪小说，虽多怪异之事，也是本着据实而录的原则加以记载，并未将它们当成自觉的创作。魏晋南北朝小说的这种性质，限制了作者的艺术才华，使他们始终未能摆脱实录的束缚，大胆地进行艺术的虚构和生动的描写。

第6题：

魏晋南北朝时期政府有哪些大的编纂活动？

正确答案:（一）政府对书籍出版的重视
（二）设立图书编纂机构——秘书监
（三）编修史书
陈寿的《三国志》
南朝宋范晔的《后汉书》
史书编纂中创实录之体
（四）《汲冢书》的出现与整理
（五）编纂类书
《皇览》由魏文帝曹丕召集王象、刘劭等群儒编纂。
《修文殿御览》北齐祖珽、魏收等编撰
创四部分类法

第7题：

问答题

魏晋南北朝文学“鉴赏论”包含哪些方面的内容？

正确答案：（1）关于鉴赏才能。
（2）关于鉴赏者的性情。
（3）关于“味诗法”与“意象法”。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

简述魏晋南北朝时期刑制改革的主要内容。

正确答案：（1）正式废除了宫刑。
（2）形成了五个刑种：死、流、耐、鞭、杖。
（3）规定了刑等。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

简述魏晋南北朝鉴赏论与当时作家才性论的关系。

正确答案：（1）二者关系密切，一方面要求鉴赏者具有杰出的鉴赏才能，另一方面又要克服种种不良的鉴赏偏向。才性兼优，才能产生真正的批评与鉴赏。
（2）作品之“物”对于鉴赏之“心”也有很大的制约作用。鉴赏其实就是对“物”的把握，不从“物”出发或者缺乏对“物”的正确估量，是难以达到真正的鉴赏的。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

简述魏晋南北朝“心物交融说”的主要内容。

正确答案：（1）心物分别代表创作活动中的主体与客体。
（2）先秦时期对心物关系有三种观点：其一是《乐记》中说的由物感心，其二是老庄的“心造”，重心而轻物，其三是荀子的“精合感应”说，兼有心的主观能动性与物的客观决定性。
（3）魏晋南北朝把先秦的哲学思考化为艺术的审美认识，以刘勰为代表，主要继承了荀子的学说，既注重心在感物之中的主导作用，又看到物对心的制约、决定作用。作家一方面投情与物，使物与情交融并在情的指导下运转，另一方面，物又与情共游，使情随着物的变化而变化，并最终充分而全面地反映情和物的本质。