试比较韩柳在古文运动中的异同。
题目
试比较韩柳在古文运动中的异同。
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第1题：
韩愈字（），世称韩昌黎，与柳宗元一起倡导“古文运动”。
正确答案:退之 -
第2题：
王禹傅和（）是北宋初期提倡古文的作家，他们都称颂“韩柳文章李杜诗”，认为文章的功用是“传道明心”等。
正确答案:柳开 -
第3题：
不是唐代古文运动衰落的原因的是（）。
- A、古文运动缺乏来自上层的支持，发起人多名位不振
- B、观念革新不彻底，受颂美观念影响
- C、韩柳古文走向奇怪艰涩产生不良影响
- D、骈文扩大了题材内容，发展了技巧
正确答案:C -
第4题：
中唐韩柳古文运动的明确指导思想是（）。
- A、文道两歧
- B、文以明道
- C、骈散合一
- D、文必秦汉
正确答案:B -
第5题：
试比较艺术中典型与意境的异同。
正确答案:典型和意境都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最富于审美价值的艺术形象和境界。
二者的共同之处主要体现在：
（1）典型与意境同属于美学范畴。
（2）均具有丰富而深邃的内在意蕴。
（3）在被欣赏接受时，都能够产生较为强烈的情感冲击力和心灵震撼力，充分地调动起欣赏者的联想和想像，激发起欣赏者投入再创造的状态之中。
典型与意境的区别主要在于：
（1）各自酌含义不同，
（2）在艺术作品中的侧重不同。典型以再现为主，注重写实，以人物塑造见长，比较直接地反映生活；
意境则以表现为主，注重抒情，以情景交融的画面见长，对社会生活的反映比较间接。
（3）典型与意境具有不同的特征。典型的特征主要体现特殊性与普遍性的统一。而意境的特征主要表现于情景交融、虚实相生，更能激发起人的美好联想。可以说典型的意义更多诉之于人的理性思考，而意境的价值更多引发人的情感联想。二者在审美效应上有一定的差别。 -
第6题：
试叙韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。（即韩柳古文理论有哪些观点）
正确答案:唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批判继承古文运动先驱之文论的基础上对儒道进行全面的清理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的变革带动形式的变革，使“文以载道”说产生了实践意义，并在理论上趋于完善。
一．韩愈第一次提出“文以明道“的观念，在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”与“文”的关系。
1．从“明道”的要求出发，韩愈特别强调作家思想修养的重要性。
2．在具体的实践中，韩愈提出了“不平则鸣”的口号。
二．提出“唯陈言之务去”和“词必己出”的主张。
三．提出“文从字顺”要求文字的表达要流利。
四．“气盛则言”把文气与文章的语言表现联系起来，认为文章气势就是从语言的短长和声的高下而来。
柳宗元对于文体、文学语言的改革，他的意见也大体与韩愈相似。 -
第7题：
试比较白居易与元稹在艺术上的异同。
正确答案: 相同：
一．文学主张相同，都主张诗歌要反映社会、政治、民生推动了讽喻诗的创作。如白居易的《轻肥》《卖炭翁》；元稹《上阳白发人》，都充分暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。
二．部分诗歌的题材、内容相近。如讽喻诗、艳情诗
三．艺术上都写实尚俗。
不同：
一．元稹部分新乐府借用古题，不似白居易那样坚决彻底，旗帜鲜明。
二．内容的广度和深度，以及人物的生动性方面，都不及白居易。
三．白居易最看中讽喻诗，但成就最高的是感伤诗，以《长恨歌》和《琵琵行》最为有名。元稹创作成就表现在艳情诗和写生离死别的悼亡诗，如《物腰》《行宫》《离思》《谴悲怀》
长吉体
一．中唐诗人李贺，字长吉，所以他的诗歌也被称为“长吉体”。
二．“长吉体”诗在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色，形成瑰丽、冷艳的浪漫风格，在整个中国诗歌史上，都独树一帜。 -
第8题：
单选题柳宗元，字（），因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”。A梦得
B退之
C子厚
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题“唐宋派”继承南宋以来推尊韩柳欧曾王苏古文的既成传统，更自觉提倡唐宋古文。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试比较艺术中典型与意境的异同。正确答案： 典型和意境都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最富于审美价值的艺术形象和境界。
二者的共同之处主要体现在：
（1）典型与意境同属于美学范畴。
（2）均具有丰富而深邃的内在意蕴。
（3）在被欣赏接受时，都能够产生较为强烈的情感冲击力和心灵震撼力，充分地调动起欣赏者的联想和想像，激发起欣赏者投入再创造的状态之中。
典型与意境的区别主要在于：
（1）各自酌含义不同，
（2）在艺术作品中的侧重不同。典型以再现为主，注重写实，以人物塑造见长，比较直接地反映生活；
意境则以表现为主，注重抒情，以情景交融的画面见长，对社会生活的反映比较间接。
（3）典型与意境具有不同的特征。典型的特征主要体现特殊性与普遍性的统一。而意境的特征主要表现于情景交融、虚实相生，更能激发起人的美好联想。可以说典型的意义更多诉之于人的理性思考，而意境的价值更多引发人的情感联想。二者在审美效应上有一定的差别。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试叙韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。（即韩柳古文理论有哪些观点）正确答案： 唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批判继承古文运动先驱之文论的基础上对儒道进行全面的清理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的变革带动形式的变革，使“文以载道”说产生了实践意义，并在理论上趋于完善。
一．韩愈第一次提出“文以明道“的观念，在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”与“文”的关系。
1．从“明道”的要求出发，韩愈特别强调作家思想修养的重要性。
2．在具体的实践中，韩愈提出了“不平则鸣”的口号。
二．提出“唯陈言之务去”和“词必己出”的主张。
三．提出“文从字顺”要求文字的表达要流利。
四．“气盛则言”把文气与文章的语言表现联系起来，认为文章气势就是从语言的短长和声的高下而来。
柳宗元对于文体、文学语言的改革，他的意见也大体与韩愈相似。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试析韩柳古文运动的理论及对文学革新运动的推动作用。正确答案： （1）韩、柳从现实需要出发，在批判继承古文运动先驱之文论的基础上，对儒道进行全面的清理，以文章内容的变革带动形式的变革，使“文以载道”、“文以明道”说产生了实践意义。在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”和“文”的关系，从而确定了“古文”创作的指导思想。在具体的创作实践中，韩愈又提出了“不平则鸣”的口号。他认为所谓古文，不仅是明道、传道的工具，也是鸣不平，反映现实的工具，这就把“明道”和对现实的批判联系了起来。这样，使得韩愈散文创作和理论等方面的思想性和现实性都得到了加强。
（2）在《答李翊书》中，韩愈明确提出“惟陈言之务去”的主张，他在《南阳樊绍述墓志铭》中又说作家要做到“不袭蹈前人一言一句”，要求从字句到文章全面创新，要“辞必己出”。他还进一步提出“文从字顺各识职”的文学主张，使得语言的革新获得成功，从而促使了散文体裁和语言艺术的全面革新。
（3）从思想内容到形式全面革新的古文运动，从理论和创作上彻底打垮了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体，树立了古文在文坛上的权威，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地。古文运动的胜利，有力地打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风，开创了中国古典散文的新时代，奠定了此后散文发展的方向和规模。韩愈提出的文道合一，气盛言宜、务去陈言、文从字顺等论点，指导了后来无数散文家。解析： 暂无解析 -
第13题：
试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。
正确答案: “是”、“在”、“无”构成了是本体论研究存在问题的三种形式。“是”是语言的逻辑界限，人们是靠着“是”来逻辑科学地认识这个世界的，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上逻辑联结词，通过“是”人们才在思想中建立起“抽象的同一性”，并由此开始进行思想的分类、命名，使得思想和语言有逻辑界限，能够清楚明白。
在”指出了事物的自身同一性，是一种非逻辑理解的对象，当我们说一个事物“是”的时候，其实就已经认识这个事物，哪怕是仅仅给它命名，也已经包含着对这个事物的一定认识了，而这样一来，这个事物就不再是单纯的“在者”，而变成“是者”了，实际上人们只能认识“是”，所谓“在”并不在人们的认识范围之内。它超出了语言的逻辑界限，但还没有超出语言的语言界限，人们依靠领会等内心体验和现象来思想，具体理解“在者”的存在。
“无”即非存在的研究对象，它包括三种不同内容：事物中的虚空部分；个体事物未有之前和既终之后的情况；超越一切个体事物的最高本原。它指向的是客观事物的“缺失”和“缝隙”。 -
第14题：
试比较半夏泻心汤与黄连汤在组方及功效的异同。
正确答案:半夏泻心汤与黄连汤均售有半夏、干姜、黄连、人参、大枣、炙甘草六味药和，两方仅一味药物之差，半夏泻心汤即黄连汤去桂枝加黄芩而成，但两方主治病证有别。黄连汤主治寒热分居，上下相阻，腹中痛，欲呕吐之证，重用黄连为主药，清在上之热，用桂枝取其宣通上下阴阳之气。半夏泻心汤主治寒热错杂，痞结心下，以痞满，呕逆，肠鸣下利为主证，故姜夏芩连并用，重在解寒热互结之势。从药物组成分析，两方均属辛开苦降甘补，寒温并用之法，但黄连汤侧重于辛开，半夏泻心汤则偏于苦降。 -
第15题：
（）是宋初古文运动最早的先驱人物；（）在古文运动中是过渡者；（）是继柳开后专力作古文的作家，是响应者。
正确答案:柳开；田锡；穆修 -
第16题：
试析韩柳古文运动的理论及对文学革新运动的推动作用。
正确答案:（1）韩、柳从现实需要出发，在批判继承古文运动先驱之文论的基础上，对儒道进行全面的清理，以文章内容的变革带动形式的变革，使“文以载道”、“文以明道”说产生了实践意义。在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”和“文”的关系，从而确定了“古文”创作的指导思想。在具体的创作实践中，韩愈又提出了“不平则鸣”的口号。他认为所谓古文，不仅是明道、传道的工具，也是鸣不平，反映现实的工具，这就把“明道”和对现实的批判联系了起来。这样，使得韩愈散文创作和理论等方面的思想性和现实性都得到了加强。
（2）在《答李翊书》中，韩愈明确提出“惟陈言之务去”的主张，他在《南阳樊绍述墓志铭》中又说作家要做到“不袭蹈前人一言一句”，要求从字句到文章全面创新，要“辞必己出”。他还进一步提出“文从字顺各识职”的文学主张，使得语言的革新获得成功，从而促使了散文体裁和语言艺术的全面革新。
（3）从思想内容到形式全面革新的古文运动，从理论和创作上彻底打垮了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体，树立了古文在文坛上的权威，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地。古文运动的胜利，有力地打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风，开创了中国古典散文的新时代，奠定了此后散文发展的方向和规模。韩愈提出的文道合一，气盛言宜、务去陈言、文从字顺等论点，指导了后来无数散文家。 -
第17题：
比较柳衫与日本松的形态异同点。
正确答案:相同点：常绿乔木，叶螺旋状排列，钻形，球果近球形。
区别：柳衫叶先端尖，而微向内弯曲，种鳞约20枚。
日本柳衫叶直伸，通常先端不内曲，种鳞多数，先端裂齿和包鳞的尖头均教长。 -
第18题：
在宋代古文运动中，柳开是（）
- A、先驱者
- B、响应者
- C、过渡者
- D、集大成者
正确答案:A -
第19题：
填空题韩、柳古文理论的核心是（），改革文风的重点是（），为此，韩愈提出了“（）的创作原则。正确答案： 文以载道,反映现实，言之有物,不平则鸣解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（）是宋初古文运动最早的先驱人物；（）在古文运动中是过渡者；（）是继柳开后专力作古文的作家，是响应者。正确答案： 柳开,田锡,穆修解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题中唐韩柳古文运动的明确指导思想是（）。A文道两歧
B文以明道
C骈散合一
D文必秦汉
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试比较韩柳在古文运动中的异同。正确答案： （一）韩柳文学的不同特色表现在：
1.在影响上，柳的山水散文被公认为开拓之作，而韩的四篇山水散文的光彩却被淹没了。在景物选择上，韩多选胜景古迹，而柳所选则多是鲜为人知的“小景致”。韩文展示的是壮阔古雅的名胜图，柳文描绘的是清幽深邃的山水画。在表现手法上，韩文用典有国滥之嫌，柳文征引却有神化之妙。就传统而言，韩文重继承，柳文贵创新。“粗略勾勒”与“精细描绘”是韩、柳笔法的重要区别。韩文多用赋、白描，柳文多用比兴，情景交融、形神兼备。在语言风格上，韩文平易自然，柳文细密峭拔。韩柳山水散文的相同部分，基本上都是传统的未成熟的山水文学所共有的，而不同部分恰都是柳宗元的独创。
2.韩文以气势胜，柳文以骨力胜。二人诗格大致也如此，可说功力悉敌。韩、柳二人诗歌创作的渊源不同，风格不同，创造的诗境以及对唐诗发展的贡献也不同。“柳诗精裁细密，不广用虚词，不大发议论，也不用散文笔法入诗，较之韩诗，是约而不肆。柳开辟新境界之功到底不能和韩相比。”“柳之矫浮从‘炼’入，复古成分居多；韩之矫浮从‘肆’入，自出机杼的成分居多。就唐格而论，是柳胜韩；就变而言，韩则胜柳”。“唐以后诗，大体分为唐、宋两种风格”，“而宋诗的开山祖非韩莫属。因此，在诗歌发展史上，韩愈的地位自然要高于柳宗元。韩足称大家，柳只能是名家。”
（二）韩、柳散文的共同特色表现在：许多散文文理兼胜，思想性与艺术性和谐统一；散文的文学色彩和审美特征更加明显；结构既严谨有序又灵动多变；语言精炼生动，明晓流畅，具有整齐错落之美。韩柳散文的不同风貌是：韩文表达感情的方式往往是爆发式的、倾泻无余的，充满着旺盛的气势；叙写尚奇务新，触处皆活；语言更富有独创性和新鲜感。柳文表达感情的方式，常常是含蓄深婉的，富有讽谕性；构思细密，用笔精严；语言更加精悍凝敛，冷峭峻洁。洪本健文，也就韩柳散文的风格表现，从情思、文势、结构、语言四个方面进行辨析。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题不是唐代古文运动衰落的原因的是（）。A古文运动缺乏来自上层的支持，发起人多名位不振
B观念革新不彻底，受颂美观念影响
C韩柳古文走向奇怪艰涩产生不良影响
D骈文扩大了题材内容，发展了技巧
正确答案： D解析： 暂无解析