儒道互补和美学与美育的新境界体现在哪些方面？
题目
儒道互补和美学与美育的新境界体现在哪些方面？
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第1题：
审美教育形成独立理论体系的标志是（）
A《诗艺》一书的完成
B美育学与美学完全分离
C《美育书简》一书的完成
D黑格尔《美学》一书的完成
C
略 -
第2题：
美学和（）是教师内在审美素养不断提高的基础。
A美育理论
B专业技能
C美育实践
D创美活动
A
略 -
第3题：
个体之间的互补主要体现在以下哪些方面？（）
- A、质量互补
- B、特殊能力互补
- C、气质互补
- D、能级互补
- E、年龄互补
正确答案:B,C,D,E -
第4题：
简述儒道互补的原因。
正确答案: （1）、儒家需要方法，道家需要沟通。
（2）、儒需要内化，道需要外合。
（3）、儒需要远，道需要近。 -
第5题：
第一次在史上提出比较全面和系统的美育理论的是（）。
- A、克罗齐《美学纲要》
- B、席勒《美育书简》
- C、克罗齐《美学原理》
- D、黑格尔《美学》
正确答案:B -
第6题：
新小说派的革命性主要体现在哪些方面？
正确答案: 新小说派的革命性主要表现在：
（1）对巴尔扎克以来的现实主义小说传统的质疑和反叛：主要包括对传统小说关于“真实性”观念的质疑；新小说派首先质疑的是传统小说关于“真实性”的观念，认为以巴尔扎克为代表的传统小说对环境的注重、对人物的刻划所反映的只是一种肤浅的真实，不仅无法揭示一个客观世界，而且以真实性的假象欺瞒读者。同时，传统现实主义小说的艺术手法已经不再适应现代人的生存方式和心理习惯。
（2）在艺术观念上，新小说派作家极力主张文学应该客观摹写世界，主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论，作家所做的只是精细、如实地反映外部世界，尤其是刻绘外在的物质世界。因此，对“物”的重要性的强调在新小说派这里走向了一个极端。 -
第7题：
简述新小说派的革命性主要体现在哪些方面？
正确答案: ⑴表现在对巴尔扎克以来的现实主义小说传统的质疑和反叛。认为传统小说反映的真实只是一种肤浅的真实，无法揭示一个客观世界。
⑵艺术观念上新小说派作家极力主张文学应该客观摹写现实，要求精细地如实地反映外部世界，而抛弃作家的主观思想，见解和议论。
⑶他们不在探索小说的意义，要消解深度，写“表面小说”。
⑷要求瓦解叙事。打破传统的完整的叙事方式，小说的表现方式为“现在进行时”。新小说家主要热衷于探索没有被别的小说家实践过的小说形式和主题，而对传统小说一概否定。 -
第8题：
美育的内容就是艺术教育和“美学”学习相结合。
正确答案:错误 -
第9题：
填空题（）以20世纪初一系列的美学与美育论文，被公认为中国现代美学的创始人。正确答案： 王国维解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述儒道互补的原因。正确答案： （1）、儒家需要方法，道家需要沟通。
（2）、儒需要内化，道需要外合。
（3）、儒需要远，道需要近。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题美育学与美学、教育学的关系是怎样的？正确答案： 美育学与美学的关系最为直接也最为密切。美学是研究人类的审美活动及其一.般规律的科学。
它研究的内容主要有四个部分：美的哲学、审美心理学、艺术社会学、审美教育。美育学是在美学理论中发育、形成并逐步分化出来的，它既是美学的一个分支，又是美学的一个组成部分，美育学是实现美学的任务和目的的途径和手段，也是美学最终的落脚点。
这是因为，美学是为适应人类审美需要而建立起来的一门科学，它的理论价值就在于指导人们的审美活动，使人们按照美的规律改造客观世界和美化自身。而美育正是按照美的规律美化人类自身的一种教育，因此，美育是美学的重要内容，此外，美学理论的价值只有通过人及其审美实践才能得以实现。从这个意义上来说，美育是美学的落脚点和归宿。
美育学与教育学有着密不可分的关系。教育学是研究人类教育现象及其规律的科学。
教育学所提出的全面教育，也包括审美教育。因此，美育学是教育学的组成部分和分支学科，是教育学的扩展和延伸。但是，美育又不同于教育学。教育学研究的是教育的普遍规律，美育学研究的则是审美教育的特殊规律，它们是一般与特殊、整体与局部的关系。此外，教育学更注重理性教育，而美育学则注重情感教育，强调感性教育与理性教育的结合。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题第一次在史上提出比较全面和系统的美育理论的是（）。A克罗齐《美学纲要》
B席勒《美育书简》
C克罗齐《美学原理》
D黑格尔《美学》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
美育学与美学、教育学的关系是怎样的？
美育学与美学的关系最为直接也最为密切。美学是研究人类的审美活动及其一.般规律的科学。
它研究的内容主要有四个部分：美的哲学、审美心理学、艺术社会学、审美教育。美育学是在美学理论中发育、形成并逐步分化出来的，它既是美学的一个分支，又是美学的一个组成部分，美育学是实现美学的任务和目的的途径和手段，也是美学最终的落脚点。
这是因为，美学是为适应人类审美需要而建立起来的一门科学，它的理论价值就在于指导人们的审美活动，使人们按照美的规律改造客观世界和美化自身。而美育正是按照美的规律美化人类自身的一种教育，因此，美育是美学的重要内容，此外，美学理论的价值只有通过人及其审美实践才能得以实现。从这个意义上来说，美育是美学的落脚点和归宿。
美育学与教育学有着密不可分的关系。教育学是研究人类教育现象及其规律的科学。
教育学所提出的全面教育，也包括审美教育。因此，美育学是教育学的组成部分和分支学科，是教育学的扩展和延伸。但是，美育又不同于教育学。教育学研究的是教育的普遍规律，美育学研究的则是审美教育的特殊规律，它们是一般与特殊、整体与局部的关系。此外，教育学更注重理性教育，而美育学则注重情感教育，强调感性教育与理性教育的结合。
略 -
第14题：
为了解决中庸和理性的悖谬，古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。
正确答案:正确 -
第15题：
儒道释三家是中国的传统文化在纵向上的呈现。儒道两家双峰对峙，兼济互补。
正确答案:错误 -
第16题：
中国传统文化基本格局是（）。
- A、儒道互补
- B、儒法互补
- C、儒墨互补
- D、法墨互补
正确答案:A -
第17题：
新小说的革命性主要体现在哪些方面？
正确答案: 1）对巴尔扎克以来的西安市主义小说传统的质疑和反叛；主要包括对传统小说的关于“真实性”观念的质疑；新小说派首先质疑的是传统小说关于“真实性”的观念，认为以巴尔扎克为代表的传统小说对环境的注重、对任务的刻划所反映的只是一种肤浅的真实，不仅无法揭示一个客观世界，而且以真实性的假象欺瞒读者。同时，传统现实主义小说的艺术手法已经不再适应现代人的生存方式和心理习惯。
2）在艺术观念上，新小说派作家极力主张文学应该客观摹写世界，主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论，作家所做的只是精细、如实地反映外部世界，尤其是刻绘外在的物质世界。因此，对“物”的重要性的强调在新小说派这里走向了一个极端。
3）他们不在探索小说的意义，要消解深度，写“表面小说”。
4）要求瓦解叙事。打破传统的完整的叙事方式，小说的表现方式为“现在进行时”。新小说家主要热衷于探索没有被别的小说家实践过的小说形式和主题，而对传统小说一概否定。 -
第18题：
（）以20世纪初一系列的美学与美育论文，被公认为中国现代美学的创始人。
正确答案:王国维 -
第19题：
维系中国人心理的一个重要根据是？（）
- A、儒道互补
- B、中庸
- C、儒道佛
- D、儒道侠
正确答案:A -
第20题：
单选题下列关于美学说法正确的是（）A美育与德育无关
B美育是德育的手段
C德育是一种熏陶和感发
D德育和美育都作用于人的精神
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题儒道互补和美学与美育的新境界体现在哪些方面？正确答案： 1.对天人关系和人生境界；
2.体现美与善和真的和谐统一；
3.创作方法上的现实主义和浪漫主义的结合。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题个体之间的互补主要体现在以下哪些方面？（）A质量互补
B特殊能力互补
C气质互补
D能级互补
E年龄互补
正确答案： E,B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题审美教育形成独立理论体系的标志是（）A《诗艺》一书的完成
B美育学与美学完全分离
C《美育书简》一书的完成
D黑格尔《美学》一书的完成
正确答案： C解析： 暂无解析