论述文学欣赏的再创造得以实现的原因。
题目
论述文学欣赏的再创造得以实现的原因。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
文学欣赏是一种再创造活动，在文学欣赏中，读者并不是被动地消极地接受作品和作品中的艺术形象，而是根据自己的生活经验、形象记忆和情绪记忆，对作品和作品中的艺术形象总有自己的加工、改造、补充和拓展，读者所接受到的艺术形象并不是作家单方面提供的，而是读者参与作家的创作、与作家共同“合作”的结果。
（1）文学文本具有“召唤结构”是文学欣赏再创造得以实现的一个因素。
德国美学家伊瑟尔认为，文学文本所使用的语言是表现性或描写性的，于是形成了非文学文本所没有的不确定性与空白。正是这种不确定性和空白，形成了文学文本所特有的结构特征，这就是“召唤结构”。对读者的召唤性并不是外在于文学文本的东西，而是文学文本的自身的结构性特征。
在阅读活动中，由于文本意义的不确定与意义空白而促使读者寻找意义，从而为读者参与文学创造、开拓想象空间提供了可能。文学文本的开放性。为读者提供了想象和解释的自由。一般说来，在提供足够信息的前提下，文学文本所包含的不确定性和空白愈多，给读者留下的想象空间就愈大，愈能激起读者参与的积极性和创造性，所以召唤结构是文学文本能被读者以再创造的方式接受，并引发读者想象的根本原因。
不过，召唤结构虽然给读者的创造提供了相当的自由度，但是这并不意味着读者可以任意想象，因为召唤结构在包含着不确定性的同时也包含着一定的确定性。
（2）鉴赏主体的“期待视野”是文学鉴赏再创造得以实现的另一要素。
“期待视野”指的是文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的掌握程度，接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等。
期待视野由三个层次构成：个体的审美趣味、理想、情感倾向；时代要求和审美趣味以及民族心理和文化传统的积淀。这三者紧密地交融在一起，共同构成一个有机的整体。
读者在接受文学作品时，他已有的各种经验、知识、趣味、能力，都会影响他对作品的感受和理解，这种在具体鉴赏活动之前已经形成的种种经验和知识，表现为一种期待定向，使读者的鉴赏有了一个相对确定的范围，此范围构成了接受可能实现的限度。
（3）“期待视野”和“召唤结构”的对应关系是鉴赏再创造实现的原因。
文学欣赏关系的确立，不仅仅要求鉴赏的主客体都具备了所必须的条件，而且要求鉴赏活动的主客体之间，即“期待视野”和“召唤结构”之间，应该有一种相互对应的关系，即“期待视野”和“召唤结构”能够一致或相近。如果二者没有形成对应关系，鉴赏的质量就会发生问题。甚至可能根本就不会开成鉴赏关系。为了更好地也是更多地鉴赏文学作品，读者必须不断地改变自己的期待视野，以适应不断发展不断变化的文学创作。
（1）文学文本具有“召唤结构”是文学欣赏再创造得以实现的一个因素。
德国美学家伊瑟尔认为，文学文本所使用的语言是表现性或描写性的，于是形成了非文学文本所没有的不确定性与空白。正是这种不确定性和空白，形成了文学文本所特有的结构特征，这就是“召唤结构”。对读者的召唤性并不是外在于文学文本的东西，而是文学文本的自身的结构性特征。
在阅读活动中，由于文本意义的不确定与意义空白而促使读者寻找意义，从而为读者参与文学创造、开拓想象空间提供了可能。文学文本的开放性。为读者提供了想象和解释的自由。一般说来，在提供足够信息的前提下，文学文本所包含的不确定性和空白愈多，给读者留下的想象空间就愈大，愈能激起读者参与的积极性和创造性，所以召唤结构是文学文本能被读者以再创造的方式接受，并引发读者想象的根本原因。
不过，召唤结构虽然给读者的创造提供了相当的自由度，但是这并不意味着读者可以任意想象，因为召唤结构在包含着不确定性的同时也包含着一定的确定性。
（2）鉴赏主体的“期待视野”是文学鉴赏再创造得以实现的另一要素。
“期待视野”指的是文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的掌握程度，接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等。
期待视野由三个层次构成：个体的审美趣味、理想、情感倾向；时代要求和审美趣味以及民族心理和文化传统的积淀。这三者紧密地交融在一起，共同构成一个有机的整体。
读者在接受文学作品时，他已有的各种经验、知识、趣味、能力，都会影响他对作品的感受和理解，这种在具体鉴赏活动之前已经形成的种种经验和知识，表现为一种期待定向，使读者的鉴赏有了一个相对确定的范围，此范围构成了接受可能实现的限度。
（3）“期待视野”和“召唤结构”的对应关系是鉴赏再创造实现的原因。
文学欣赏关系的确立，不仅仅要求鉴赏的主客体都具备了所必须的条件，而且要求鉴赏活动的主客体之间，即“期待视野”和“召唤结构”之间，应该有一种相互对应的关系，即“期待视野”和“召唤结构”能够一致或相近。如果二者没有形成对应关系，鉴赏的质量就会发生问题。甚至可能根本就不会开成鉴赏关系。为了更好地也是更多地鉴赏文学作品，读者必须不断地改变自己的期待视野，以适应不断发展不断变化的文学创作。
更多“论述文学欣赏的再创造得以实现的原因。”相关问题
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第1题：
如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。
正确答案: （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
欣赏者的“想象”是主动的；
欣赏者的生活经历是各异的；
欣赏者的爱好兴趣是多样的；
丰富或提炼的艺术形象是“这一个”。 -
第2题：
体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。
正确答案: 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。 -
第3题：
应该怎样理解艺术欣赏中的“再创造”？
正确答案: 艺术欣赏中的“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身生活经验，发挥想象， 丰富或提炼艺术形象。
“再创造”可以从艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，欣赏者的审美活动是主动的，与艺术家的创作各有特点等方面加以理解。 -
第4题：
什么是文学欣赏的“再创造”，并论述“再创造”在欣赏赏活动中的作用。
正确答案: （1）文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象，于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”就表明了读者在接受同一形象时都带有个人理解特点的情况。
（2）读者的再创造在鉴赏活动中的作用主要体现在：
第一，读者根据自己的人生经验，对作品形象的补充与丰富。通过再创造，能使作品更加鲜活生动。例如在欣赏具体的文学作品时，往往会给形象作无形的‘补充’以至‘改造’，想象着各种形象的内心世界，从而使文学形象在心里活起来。比如孔乙己的形象在我的心中是一个既孤僻又亲切的书生。他可以与孩子打成一片，却与成人世界格格不入。长衫使他与短衣帮无法亲近，站着喝酒又表明他无法进入他想进入的世界。
第二，再创造可以使作品的意义具有新的发现与增添。文学作品总是包含着一定的意义，但其意义是隐含在文学形象之中的，并不直接呈现；而且意义往往是多重的、模糊的、不确定的，很难用简单的、明确的语言来概括。读者在鉴赏活动中，通过思索、发现、开掘和领会参与意义的创造，从而使读者的每一次鉴赏活动都是对作品意义的一种发现，一种创造，一种增添，文学作品也便在读者不断的再创造活动中一次又一次地以新的面貌呈现，杰出的作品对人也就具有了似乎永远也说不尽的意义。比如《红楼梦》一个世纪以来，人们一直在进行着各种各样的解释，社会、历史、心理、人生等意义便在读者的再创造中得到展现，作品也因此产生了极其丰富的意蕴，显示了极高的审美价值。 -
第5题：
期待视野是文学文本能被读者以再创造的方式接受，并引发读者想象的根本原因。
正确答案:错误 -
第6题：
文学欣赏与再创造是什么关系？
正确答案:（1）文学欣赏是读者为了满足审美需要，在理解文学作品的基础上，通过想象、联想、情感、思维、再创造等心理活动，以构成审美意象，获取美感愉悦的精神活动。
（2）文学欣赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。
（3）再创造是文学欣赏的性质之一，它贯穿于文学欣赏的全过程，所以在某种意义上，也可以说文学欣赏说文学欣赏是一种再创造活动。 -
第7题：
填空题艺术欣赏中的审美再创造，是欣赏者（）、（）、（）的结果。正确答案： 联想,想象,情感奔腾跃动解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题剧场是演员表演艺术、观众的审美欣赏得以实现的场所。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。正确答案： （1）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（2）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动的接受。
（3）艺术欣赏中“再创造”和艺术家的创作各有特点。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。正确答案： 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题应该怎样理解艺术欣赏中的“再创造”？正确答案： 艺术欣赏中的“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身生活经验，发挥想象， 丰富或提炼艺术形象。
“再创造”可以从艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，欣赏者的审美活动是主动的，与艺术家的创作各有特点等方面加以理解。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题文学欣赏中读者的再创造有时还会转化为艺术形象自身的内容。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
剧场是演员表演艺术、观众的审美欣赏得以实现的场所。
正确答案:正确 -
第14题：
艺术欣赏的（）来自对艺术家所（）的发现和欣赏者对艺术形象的再创造。
正确答案:审美愉悦；创造的美 -
第15题：
什么是文学鉴赏的再创造？
正确答案: 文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。 -
第16题：
文学欣赏中读者的再创造有时还会转化为艺术形象自身的内容。（）
正确答案:正确 -
第17题：
文学欣赏活动的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。
正确答案:正确 -
第18题：
论述文学欣赏的再创造得以实现的原因。
正确答案:文学欣赏是一种再创造活动，在文学欣赏中，读者并不是被动地消极地接受作品和作品中的艺术形象，而是根据自己的生活经验、形象记忆和情绪记忆，对作品和作品中的艺术形象总有自己的加工、改造、补充和拓展，读者所接受到的艺术形象并不是作家单方面提供的，而是读者参与作家的创作、与作家共同“合作”的结果。
（1）文学文本具有“召唤结构”是文学欣赏再创造得以实现的一个因素。
德国美学家伊瑟尔认为，文学文本所使用的语言是表现性或描写性的，于是形成了非文学文本所没有的不确定性与空白。正是这种不确定性和空白，形成了文学文本所特有的结构特征，这就是“召唤结构”。对读者的召唤性并不是外在于文学文本的东西，而是文学文本的自身的结构性特征。
在阅读活动中，由于文本意义的不确定与意义空白而促使读者寻找意义，从而为读者参与文学创造、开拓想象空间提供了可能。文学文本的开放性。为读者提供了想象和解释的自由。一般说来，在提供足够信息的前提下，文学文本所包含的不确定性和空白愈多，给读者留下的想象空间就愈大，愈能激起读者参与的积极性和创造性，所以召唤结构是文学文本能被读者以再创造的方式接受，并引发读者想象的根本原因。
不过，召唤结构虽然给读者的创造提供了相当的自由度，但是这并不意味着读者可以任意想象，因为召唤结构在包含着不确定性的同时也包含着一定的确定性。
（2）鉴赏主体的“期待视野”是文学鉴赏再创造得以实现的另一要素。
“期待视野”指的是文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的掌握程度，接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等。
期待视野由三个层次构成：个体的审美趣味、理想、情感倾向；时代要求和审美趣味以及民族心理和文化传统的积淀。这三者紧密地交融在一起，共同构成一个有机的整体。
读者在接受文学作品时，他已有的各种经验、知识、趣味、能力，都会影响他对作品的感受和理解，这种在具体鉴赏活动之前已经形成的种种经验和知识，表现为一种期待定向，使读者的鉴赏有了一个相对确定的范围，此范围构成了接受可能实现的限度。
（3）“期待视野”和“召唤结构”的对应关系是鉴赏再创造实现的原因。
文学欣赏关系的确立，不仅仅要求鉴赏的主客体都具备了所必须的条件，而且要求鉴赏活动的主客体之间，即“期待视野”和“召唤结构”之间，应该有一种相互对应的关系，即“期待视野”和“召唤结构”能够一致或相近。如果二者没有形成对应关系，鉴赏的质量就会发生问题。甚至可能根本就不会开成鉴赏关系。为了更好地也是更多地鉴赏文学作品，读者必须不断地改变自己的期待视野，以适应不断发展不断变化的文学创作。 -
第19题：
问答题什么是文学欣赏的“再创造”，并论述“再创造”在欣赏赏活动中的作用。正确答案： （1）文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象，于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”就表明了读者在接受同一形象时都带有个人理解特点的情况。
（2）读者的再创造在鉴赏活动中的作用主要体现在：
第一，读者根据自己的人生经验，对作品形象的补充与丰富。通过再创造，能使作品更加鲜活生动。例如在欣赏具体的文学作品时，往往会给形象作无形的‘补充’以至‘改造’，想象着各种形象的内心世界，从而使文学形象在心里活起来。比如孔乙己的形象在我的心中是一个既孤僻又亲切的书生。他可以与孩子打成一片，却与成人世界格格不入。长衫使他与短衣帮无法亲近，站着喝酒又表明他无法进入他想进入的世界。
第二，再创造可以使作品的意义具有新的发现与增添。文学作品总是包含着一定的意义，但其意义是隐含在文学形象之中的，并不直接呈现；而且意义往往是多重的、模糊的、不确定的，很难用简单的、明确的语言来概括。读者在鉴赏活动中，通过思索、发现、开掘和领会参与意义的创造，从而使读者的每一次鉴赏活动都是对作品意义的一种发现，一种创造，一种增添，文学作品也便在读者不断的再创造活动中一次又一次地以新的面貌呈现，杰出的作品对人也就具有了似乎永远也说不尽的意义。比如《红楼梦》一个世纪以来，人们一直在进行着各种各样的解释，社会、历史、心理、人生等意义便在读者的再创造中得到展现，作品也因此产生了极其丰富的意蕴，显示了极高的审美价值。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题艺术欣赏的（）来自对艺术家所（）的发现和欣赏者对艺术形象的再创造。正确答案： 审美愉悦,创造的美解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题论述文学欣赏的再创造得以实现的原因。正确答案： 文学欣赏是一种再创造活动，在文学欣赏中，读者并不是被动地消极地接受作品和作品中的艺术形象，而是根据自己的生活经验、形象记忆和情绪记忆，对作品和作品中的艺术形象总有自己的加工、改造、补充和拓展，读者所接受到的艺术形象并不是作家单方面提供的，而是读者参与作家的创作、与作家共同“合作”的结果。
（1）文学文本具有“召唤结构”是文学欣赏再创造得以实现的一个因素。
德国美学家伊瑟尔认为，文学文本所使用的语言是表现性或描写性的，于是形成了非文学文本所没有的不确定性与空白。正是这种不确定性和空白，形成了文学文本所特有的结构特征，这就是“召唤结构”。对读者的召唤性并不是外在于文学文本的东西，而是文学文本的自身的结构性特征。
在阅读活动中，由于文本意义的不确定与意义空白而促使读者寻找意义，从而为读者参与文学创造、开拓想象空间提供了可能。文学文本的开放性。为读者提供了想象和解释的自由。一般说来，在提供足够信息的前提下，文学文本所包含的不确定性和空白愈多，给读者留下的想象空间就愈大，愈能激起读者参与的积极性和创造性，所以召唤结构是文学文本能被读者以再创造的方式接受，并引发读者想象的根本原因。
不过，召唤结构虽然给读者的创造提供了相当的自由度，但是这并不意味着读者可以任意想象，因为召唤结构在包含着不确定性的同时也包含着一定的确定性。
（2）鉴赏主体的“期待视野”是文学鉴赏再创造得以实现的另一要素。
“期待视野”指的是文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的掌握程度，接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等。
期待视野由三个层次构成：个体的审美趣味、理想、情感倾向；时代要求和审美趣味以及民族心理和文化传统的积淀。这三者紧密地交融在一起，共同构成一个有机的整体。
读者在接受文学作品时，他已有的各种经验、知识、趣味、能力，都会影响他对作品的感受和理解，这种在具体鉴赏活动之前已经形成的种种经验和知识，表现为一种期待定向，使读者的鉴赏有了一个相对确定的范围，此范围构成了接受可能实现的限度。
（3）“期待视野”和“召唤结构”的对应关系是鉴赏再创造实现的原因。
文学欣赏关系的确立，不仅仅要求鉴赏的主客体都具备了所必须的条件，而且要求鉴赏活动的主客体之间，即“期待视野”和“召唤结构”之间，应该有一种相互对应的关系，即“期待视野”和“召唤结构”能够一致或相近。如果二者没有形成对应关系，鉴赏的质量就会发生问题。甚至可能根本就不会开成鉴赏关系。为了更好地也是更多地鉴赏文学作品，读者必须不断地改变自己的期待视野，以适应不断发展不断变化的文学创作。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是文学鉴赏的再创造？正确答案： 文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题文学欣赏活动的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题文学欣赏与再创造是什么关系？正确答案： （1）文学欣赏是读者为了满足审美需要，在理解文学作品的基础上，通过想象、联想、情感、思维、再创造等心理活动，以构成审美意象，获取美感愉悦的精神活动。
（2）文学欣赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。
（3）再创造是文学欣赏的性质之一，它贯穿于文学欣赏的全过程，所以在某种意义上，也可以说文学欣赏说文学欣赏是一种再创造活动。解析： 暂无解析