康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的（）A龃龉不合B协调一致C似是而非D互为前提
题目
康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的（）
A龃龉不合
B协调一致
C似是而非
D互为前提
相似考题
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第1题：
游戏说与（）有关。
- A、康德
- B、席勒
- C、斯宾塞
- D、罗素
正确答案:A,B,C -
第2题：
康德论感性与知性的关系
正确答案: 康德认为知性和感性不同，感性是一种被动的接受能力，知性则是一种主动的产生概念，并运用概念来进行思维能力，所以知性的特点在于自发性和能动性，知性是先验分析论中用来解释纯粹自然科学如何可能的最高原理，但他绝对不是单独来回答这些问题，而是和感性联手来回答问题，因为知性的认知能力就在于把感性所提供出来的直观对象在思维中综合统一起来，以构成具有客观普遍性的自然科学知识，所以知性是不能离开感性经验的运用的。感性提供对象，知性思维对象。思维无内容是空的，直观无概念是盲的，知性本身不可能直观。 -
第3题：
比较席勒与康德的“游戏说”。
正确答案: 康德在《判断力批判》中提出，人类的文学艺术，从其内在的自由活动特征来看，与游戏是相通的。席勒从自己的美学观与文艺观出发，进一步发展了这一见解。
席勒认为，人身上存在着感性与理性两种对立因素，以及与之相关的两种冲动，即感性冲动与理性冲动。就其理想的完整人格而言，两种冲动应是统一为一体的。而在席勒看来，在已有的人类文明中，两种冲动尚没有在人身上获得统一，常常呈现为分离状态。席勒提出，只有通过第三种冲动，才能消除感性冲动与理性冲动的对立，才能使自然的强制与精神的强制相互抵消，人的生存才能达到尽善尽美的地步。这种新的冲动即“游戏冲动”。
席勒所说的“游戏冲动”实际上是以美为对象的冲动。席勒认为，美是感性冲动与理性冲动的共同对象，也正是游戏的对象。席勒还指出，感性冲动的对象是“生活”，理性冲动的对象是“形象”，游戏冲动的对象则是“活的形象”。作为游戏冲动对象的“活的形象”指的正是审美形象，其中主要是艺术形象。
从将自由活动视为艺术的本质这一点来看，席勒的“游戏说”与康德的见解之间并无赶本的区别，但席勒的见解显然更为系统化，也更为深入。此外，值得注意的是，席勒进一步阐述了人类“游戏冲动”产生的原因，这就是“剩余精力说”。
人与动物不同，不仅有体力的“剩余”，更有超出物质需求的精神力量的“余”，正是这两种“剩余”，促使人开始了“审美的游戏”。席勒这里实际上是从一个独特的角度，揭示了人类审美活动与艺术活动的起源。 -
第4题：
康德在《判断力批判》中提出了影响巨大的（）。
- A、游戏说
- B、模仿说
- C、再现说
- D、投射说
正确答案:A -
第5题：
康德认为介于感性和知性之间的事物时什么？（）
- A、想象力
- B、时间
- C、抽象
- D、真理
正确答案:A -
第6题：
简述康德对知性能力的分析。
正确答案: 康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有知性参与构成知识。感性之所司在直观，知性之所司在思维，思维无内容是空的，直观无概念是盲的。知性有两方面功能：一是逻辑功能，一是认识功能。前者在知识的基础上规定着思维判断的形式，这是形式逻辑范围，后者为我们提供新知识，是先验逻辑范围。因为形式逻辑是“先天的”，因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也是先天的。
形式逻辑与先验逻辑对应，每一个判断形式背后都有某种先验要素作为它的基础，这种先验要素就是“范畴”。康德根据形式逻辑的判断形式，依据量、质、关系、样式，列举了四类十二种范畴。这样就可以在知性学说中把经验论和唯理论调和起来，一方面肯定不经过经验，知性只是一个空架子，不构成知识；
另一方面，肯定惟有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”。 -
第7题：
问答题比较席勒与康德的“游戏说”。正确答案： 康德在《判断力批判》中提出，人类的文学艺术，从其内在的自由活动特征来看，与游戏是相通的。席勒从自己的美学观与文艺观出发，进一步发展了这一见解。
席勒认为，人身上存在着感性与理性两种对立因素，以及与之相关的两种冲动，即感性冲动与理性冲动。就其理想的完整人格而言，两种冲动应是统一为一体的。而在席勒看来，在已有的人类文明中，两种冲动尚没有在人身上获得统一，常常呈现为分离状态。席勒提出，只有通过第三种冲动，才能消除感性冲动与理性冲动的对立，才能使自然的强制与精神的强制相互抵消，人的生存才能达到尽善尽美的地步。这种新的冲动即“游戏冲动”。
席勒所说的“游戏冲动”实际上是以美为对象的冲动。席勒认为，美是感性冲动与理性冲动的共同对象，也正是游戏的对象。席勒还指出，感性冲动的对象是“生活”，理性冲动的对象是“形象”，游戏冲动的对象则是“活的形象”。作为游戏冲动对象的“活的形象”指的正是审美形象，其中主要是艺术形象。
从将自由活动视为艺术的本质这一点来看，席勒的“游戏说”与康德的见解之间并无赶本的区别，但席勒的见解显然更为系统化，也更为深入。此外，值得注意的是，席勒进一步阐述了人类“游戏冲动”产生的原因，这就是“剩余精力说”。
人与动物不同，不仅有体力的“剩余”，更有超出物质需求的精神力量的“余”，正是这两种“剩余”，促使人开始了“审美的游戏”。席勒这里实际上是从一个独特的角度，揭示了人类审美活动与艺术活动的起源。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何理解康德的“游戏说”？正确答案： 康德的“游戏说”是指文艺创作有着与儿童游戏相同的特点，是一种不受任何外在束缚的自由活动。康德认为，只有这样一种游戏性，才能使艺术家体验到美，才能创作出美的艺术。
康德主要是从生理与心理学的角度，论述其中道理的。康德认为，艺术创作过程中的想象，既不受感性欲求的束缚，也不受某些概念的支配，因而正是这样一种合乎人类天性欲求的自由活动。这种精神方面的自由想象活动，可以引人精神兴奋，有一种“适于健康的效果”。这就进而从生理学角度，揭示了自由想象导致美感产生的根源。在康德看来，正是不受感情欲求与概念支配的特征，使人类的艺术活动类乎儿童的“游戏”。
从思想根源来看，康德的“游戏说”，显然也是他的哲学观的产物。康德正是抓住“自由”这一根本特征，视“艺术”为“游戏”的。
在我国学术界，康德的“游戏说”曾长期遭到指责，认为康德将艺术简单化地等同于无意义的游戏，忽视了艺术作品的内容，陷入了形式主义泥潭。实际上，这种指责是不切合康德文艺思想实际的。
首先，康德从来没有否认艺术创作的目的性，他强调的只是，这目的性概念不是别人强加的，而是发自个人悟性的；不是直接表现，有意为之的，而好象是无意的，是与艺术活动自由自在地相回合着的。归结为一句就是：艺术要自由地审美地表现目的。
其次，即使对于非人工的自然美，康德亦没有否定其内在意蕴，而是提出了著名的“无目的的合目的性”的论断。
另外，我们还应该意识到，康德的“游戏说”中包含着对人的主体价值的高度肯定，切合了资产阶级启蒙主义思想运动的主旨，体现了进步的人性解放的要求。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的（）A龃龉不合
B协调一致
C似是而非
D互为前提
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题康德在《判断力批判》中提出了影响巨大的（）。A游戏说
B模仿说
C再现说
D投射说
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试比较康德的“感性”“知性”和“理性”三种理性能力。正确答案：
(1)感性与知性的比较
①不同点
康德的知识论认为感性和知性具有不同的功能。
a.感性是指一种接受能力,感性产生表象,需要受到外部对象的刺激,并对所刺激对象做出适当的反应;
b.知性是指联结直观思维对象的能力。
②相同点
感性和知性都可分为质料和形式。
a.感性的形式是用来接受的先天直观形式,即空间和时间形式。感性的质料是通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料,包括知觉、印象、感觉等杂多材料;
b.知性的质料是感性直观,即由时空统摄的感觉材料,知性的形式也是先天的纯形式。知性的纯形式是范畴;
c.感性以直观提供对象,知性以概念思考对象,两者相辅相成,缺一不可。
(2)知性与理性的比较
①相同点
康德认为知性和理性都是逻辑思维的能力。
②不同点
知性和理性以不同的逻辑形式为思想的途径。
a.与知性相对应的逻辑形式是判断,因而可以从判断形式推导出知性范畴;
b.与理性相对应的逻辑形式是推理,因而从推理的形式可以推出理性的最高概念,即先验理念。先验理念是理性攀升的结果,是人类理性的自我创造,它们只是符合三段式推理的上升趋向,并不与任何感性直观相符合。
但人们在思考这些理念时,总要对它们有所判断,人们又只有范畴这个判断工具。那么,人们把范畴运用于理念,犯了两个违反康德认识论原则的致命错误:
第一,范畴只有经验的使用,只能被运用于感性直观,把范畴运用于经验之外,是非法的超验的使用,产生的结论没有客观有效性;
第二,范畴所适用的对象都是可知的现象,当范畴被误用于理念时,理念也同时被误解为知识的对象。理念不是时空中的对象,不能被认识。把不可认识的理念误当作知识的对象,这是一种幻觉,其结果是把先验理念变成了先验幻相。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题康德认为介于感性和知性之间的事物是什么？正确答案： 想象力。解析： 暂无解析 -
第13题：
康德认为人类心理的三个层面是感性、知性和理性。
正确答案:正确 -
第14题：
在《判断力批判》中，康德认为创造的想象力的四种功能中最核心的是（）。
正确答案:鉴赏力 -
第15题：
如何理解康德的“游戏说”？
正确答案:康德的“游戏说”是指文艺创作有着与儿童游戏相同的特点，是一种不受任何外在束缚的自由活动。康德认为，只有这样一种游戏性，才能使艺术家体验到美，才能创作出美的艺术。
康德主要是从生理与心理学的角度，论述其中道理的。康德认为，艺术创作过程中的想象，既不受感性欲求的束缚，也不受某些概念的支配，因而正是这样一种合乎人类天性欲求的自由活动。这种精神方面的自由想象活动，可以引人精神兴奋，有一种“适于健康的效果”。这就进而从生理学角度，揭示了自由想象导致美感产生的根源。在康德看来，正是不受感情欲求与概念支配的特征，使人类的艺术活动类乎儿童的“游戏”。
从思想根源来看，康德的“游戏说”，显然也是他的哲学观的产物。康德正是抓住“自由”这一根本特征，视“艺术”为“游戏”的。
在我国学术界，康德的“游戏说”曾长期遭到指责，认为康德将艺术简单化地等同于无意义的游戏，忽视了艺术作品的内容，陷入了形式主义泥潭。实际上，这种指责是不切合康德文艺思想实际的。
首先，康德从来没有否认艺术创作的目的性，他强调的只是，这目的性概念不是别人强加的，而是发自个人悟性的；不是直接表现，有意为之的，而好象是无意的，是与艺术活动自由自在地相回合着的。归结为一句就是：艺术要自由地审美地表现目的。
其次，即使对于非人工的自然美，康德亦没有否定其内在意蕴，而是提出了著名的“无目的的合目的性”的论断。
另外，我们还应该意识到，康德的“游戏说”中包含着对人的主体价值的高度肯定，切合了资产阶级启蒙主义思想运动的主旨，体现了进步的人性解放的要求。 -
第16题：
康德把人的认识分为感性、知性和（）三种形式。
正确答案:理性 -
第17题：
知性（康德）
正确答案: 知性是指主体自我对感性对象进行思维，把特殊、没有联系的感性对象加以综合，并且联结成为有规律的自然科学知识的先天认识能力。知性的先天认识形式是知性纯概念，即“范畴”。用这些范畴把感性知识结合起来，使其具有一定的形式，成为知识。知性与感觉经验结合形成自然科学知识。 -
第18题：
康德认为介于感性和知性之间的事物是什么？
正确答案: 想象力。 -
第19题：
名词解释题知性（康德）正确答案： 知性是指主体自我对感性对象进行思维，把特殊、没有联系的感性对象加以综合，并且联结成为有规律的自然科学知识的先天认识能力。知性的先天认识形式是知性纯概念，即“范畴”。用这些范畴把感性知识结合起来，使其具有一定的形式，成为知识。知性与感觉经验结合形成自然科学知识。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题康德把人的认识分为感性、知性和（）三种形式。正确答案： 理性解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题康德认为介于感性和知性之间的事物时什么？（）A想象力
B时间
C抽象
D真理
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题在《判断力批判》中，康德认为创造的想象力的四种功能中最核心的是（）。正确答案： 鉴赏力解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题游戏说与（）有关。A康德
B席勒
C斯宾塞
D罗素
正确答案： B,D解析： 暂无解析