荀子曰“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”其德育方法属于（ ）。A.陶冶教育法 B.品德评价法 C实践锻炼法 D.自我修养法

题目
荀子曰“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”其德育方法属于（ ）。

A.陶冶教育法
B.品德评价法
C实践锻炼法
D.自我修养法
相似考题

1.下边句子中的“乎”字不是介词的有()A、飞翔乎天地之间。B、君子博学而日参省乎己。C、有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?

2.下面的句子中，属兼语句的是A、君子博学而日参省乎己。B、大人世及以为礼，城郭沟池以为固。C、人十能之，己千之。D、齐王使使者问赵威后。

3.下列句子中含有名词用作状语现象的是()A、立功成名而身死亡B、鱼鳞杂沓C、熛至风起D、君子博学而日参省乎己

4.（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）故木受绳则直，_________，君子博学而日参省乎己，_________（《荀子·劝学》）金就砺则利 则知明而行无过矣

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  • 第1题：

    下边句子中的“乎”字是介词的有()

    A、飞翔乎天地之间

    B、君子博学而日参省乎己

    C、问丧于夫子乎?

    D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?


    参考答案：AB

  • 第2题：

    江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
    下列项与以上论证方法最为相似。

    A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也
    B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
    C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
    D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也

    答案：B
    解析：
    第一步：分析题干论证结构。
    题干意为“江海之所以能成为百川百谷之王,是因为江海能够自处于谦下的位置,而河川自然流向大海,江海自然能够成为百谷之王。因此,统治者想要凌驾于黎民百姓之上,必须在言辞上处于谦恭的地位；想要先于百姓,更要在实际上处于他们的后方”。是从“江海”这一自然的特殊现象到“统治者”这一人的一般性结论的归纳推理。
    第二步：逐一分析选项。
    A项：意为“名分不正，说起话来就不顺当合理。说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通”。并不涉及由自然推及人类，与题干论证结构不一致，排除；
    B项：意为“春风在早晨吹拂，萧、艾都受到它的温暖；秋霜在晚上降落，芝、蕙都受到它的寒凉。所以明君施威、济德，只有对所有臣民一视同仁，才是肃严、弘大的”。是从“春风朝拂”、“秋霜夜降”这一自然的特殊现象到“统治者”这一人的一般性结论的归纳推理，与题干逻辑关系一致，当选；
    C项：意为“所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了”。并不涉及由自然推及人类，与题干论证结构不一致，排除；
    D项：意为“凭借车马的人，并不是他擅长走路，却能到达千里远；凭借船桨的人，并不是他擅长游泳，却能横渡大江大河”。并不涉及由自然推及人类，与题干论证结构不一致，排除。
    故正确答案为B。

  • 第3题：

    “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，荀子这句话体现的德育方法是（　　）。

    A.说服教育法
    B.榜样示范法
    C.实际锻炼法
    D.个人修养法

    答案：D
    解析：
    “日参省乎已”是建立在自我意识、自我评价能力发展的基础上的一种自觉能动性的体现，属于个人修养法。个人修养法主要包括学习、自我批评、座右铭、自我实践体验与锻炼等。

  • 第4题：

    “君子博学而日参省乎己”这句话出自（）。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、老子

    正确答案:C

  • 第5题：

    “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。”荀子这句话体现的德育方法是（）

    • A、说服教育法
    • B、榜样示范法
    • C、实际锻炼法
    • D、个人修养法

    正确答案:D

  • 第6题：

    荀子认为：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这属于德育方法中的（）。

    • A、明理教育法
    • B、情境陶冶法
    • C、自我修养法
    • D、实践锻炼法

    正确答案:C

  • 第7题：

    阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”


    正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。”

  • 第8题：

    君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是（）。

    • A、检查
    • B、节约
    • C、省略
    • D、采纳

    正确答案:A

  • 第9题：

    问答题
    君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思？

    正确答案： 参省：检查，反省
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

    正确答案： 木材直得合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的，所以木材按墨线加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是（）。
    A

    检查

    B

    节约

    C

    省略

    D

    采纳


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

    正确答案： 君子广泛的学习并且经常把自己学到的东西来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也没有过失。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孔子的“君子日参省乎己”所体现的家庭德育方法是()。

    A.说理示范法

    B.规范约束法

    C.实践锻炼法

    D.自我教育法


    正确答案：D

  • 第14题：

    “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，荀子这句话体现的德育方法是（ ）。
    A 、 说服教育法 B 、 榜样示范法 C 、 实际锻炼法 D 、 个人修养法


    答案：D
    解析：
    解析： “日参省乎已”是建立在自我意识、自我评价能力发展的基础上的一种自觉能动性的体现，属于个人修养法。个人修养法主要包括学习、自我批 评、座右铭、自我实践体验与锻炼等。

  • 第15题：

    “君子博学而日参省乎己”与“人生不相见，动如参与商”中两个“参”的意思是相同的。（ ）


    答案：错
    解析：
    本题考查人文历史。“君子博学而日参省乎己”的意思是君子广博地学习，并且每天检验反省自己，“参”的意思是多次；而“人生不相见，动如参与商”的意思是世间上的挚友难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿，“参”指的是天空中的参星。

  • 第16题：

    君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思？


    正确答案: 参省：检查，反省

  • 第17题：

    翻译：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。


    正确答案:木材直得合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的，所以木材按墨线加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。

  • 第18题：

    “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是（）。

    • A、说服教育法
    • B、榜样示范法
    • C、实际锻炼法
    • D、个人修养法

    正确答案:D

  • 第19题：

    与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）

    • A、人非生而知之者。孰能无惑
    • B、君何以知燕王
    • C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
    • D、吾与之共知越国之政

    正确答案:C

  • 第20题：

    君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。


    正确答案:君子广泛的学习并且经常把自己学到的东西来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也没有过失。

  • 第21题：

    单选题
    “君子博学而日参省乎己”这句话出自（）。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    老子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是（）。
    A

    说服教育法

    B

    榜样示范法

    C

    实际锻炼法

    D

    个人修养法


    正确答案： C
    解析： 这句话意思是“君子们广泛的读书并且每天都要多次反省自己的言行，那么他的智慧就会显明而且品行方面也没有什么过错了。”个人修养法是教师指导学生自觉主动地进行学习、自我反省，以实现思想转化及行为控制。结合句意，体现了个人修养法。

  • 第23题：

    单选题
    荀子认为：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这属于德育方法中的（）。
    A

    明理教育法

    B

    情境陶冶法

    C

    自我修养法

    D

    实践锻炼法


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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