试论《长生殿》的思想内涵。
题目
试论《长生殿》的思想内涵。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
洪昇的《长生殿》主要是为了达到“垂戒来世、意即寓焉”的写作目的。全剧的主旨亦不外乎写“情”。在洪昇的心目中，“情”不仅指男女之间的生死至情，还包括了忠臣孝子身上所秉承负的忠义挚情。他要用李、杨爱情的悲剧为表征，表现唐朝由盛转衰的历史变迁；也就是借“钗盒情缘”，写社会政治的兴亡之感。全剧长达五十出，上卷从两人定情到七夕盟誓，描写李、杨爱情的曲折历程。马嵬之变，经过《埋玉》的生离死别，李、杨爱情有了新的特质。下卷从人间到仙界，描写二人彼此的刻骨相思。《闻铃》、《哭像》、《雨梦》，都集中体现了唐明皇一腔痴情、固守前盟的精诚。最后，李、杨超越生死的至情使他们在仙境重圆。洪昇一方面极力赞扬这种生死至情，另一方面又真实的描绘了其荒淫无度所带来的政治危机。宫廷生活的奢侈腐化、李隆基的倦于政事、杨国忠的专权祸国、安禄山的兴兵作乱等情节表明，帝妃的情爱发展到极端给江山社稷带来的严重后果。从这里，洪昇引发出了无限的感慨，在第三十八出《弹词》中，借乐工李龟年之口评价李隆基这个多情天子为爱情所付出的巨大的代价：“占了情场，驰了朝纲。”但不可避免的是，由于政势的逆转，二人的爱情悲剧便无法避免、李隆基虽身为皇帝，虽深爱杨妃，却不能救其性命，却不能保全他们的爱情。剧本把个人爱情和政治兴亡的因果关系，揭示的十分的深刻，并富有一定的哲理性。
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第1题：
结合史实,试论述井冈山精神的科学内涵。参考答案：(1)胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。(2)实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。(3)艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。(4)依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。
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第2题：
试论述卢梭教育思想。答案：解析：（1）教育要顺应自然 卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，"出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。"故卢梭反对那种不顾儿童的特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的古典教育，提出了教育要顺应自然的思想。卢梭所说的"自然"是指人的才能和器官，也就是人的天性。故"自然教育"就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。卢梭强调说："大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。"在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，剥夺儿童应有的权利，结果只会打乱自然的次序，破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。卢梭认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称："真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。"故他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 （2）教育要培养"自然人" 卢梭认为，自然教育的目的是培养"自然人"，即完全自由成长、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。这种"自然人"，从小就被训练尽可能地自食其力，既没有永远求助于人的习惯，也没有向人夸耀的习惯；能够对事物进行观察、判断、独立的思考和分析；从小就以自然为师获得许多经验，而不以人为师；身体和头脑同时都得到锻炼，不仅身体健壮，而且头脑聪明，富有见识。这种"自然人"，是生活在社会中的自然人，是能够尽到社会职责的社会成员，而不是回到原始社会的没有文化的人，也不是脱离现实的野蛮人。应该看到，卢梭所憧憬的"自然人"具有以下特征：第一，不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。 （3）教育要注意人的年龄特性 从教育要"顺应自然"的原则和教育要培养"自然人"的目的出发，卢梭强调指出，教育应该要注意儿童的年龄特性。根据年龄阶段的分期，卢梭提出，在不同时期所进行的教育是不同的。 ①在婴儿期，主要是进行体育。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础，是儿童接受自然的教育的条件。卢梭主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养，指出要"锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳"。 ②在儿童期，主要是进行感觉教育。这一时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了，他们的感觉能力也发展了，但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。应该指导儿童锻炼及发展各种感觉器官，积累丰富的感觉经验，为下阶段的学习打下基础。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展触觉，其次是发展视觉，最后是发展听觉。卢梭提出了感觉的具体方法，并把游戏、绘画、唱歌等活动看作是感觉教育的最好途径；此外，还提出应加强儿童的体育锻炼，以促进感觉能力的发展。由于儿童的理智还处于睡眠状态，故不要强迫儿童去读书。卢梭认为，在儿童根本不喜欢读书的时候，读书对他们是无用的。宁愿让儿童一个字也不识，也不让他们为了学到一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。在纪律教育方面，卢梭反对体罚，也不赞成口头说教。他提出，当儿童犯了错误和过失后，不必直接去制止或处罚他们，而让儿童在同自然的接触中，体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。这就是教育史上著名的人自然后果法。 ③在少年期，主要是进行智育和劳动教育。由于儿童已经受到良好的体育和感觉教育，故已经具备了进行智育和劳动教育的条件。卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。儿童不能学习一切东西，只需要学习应该学习的东西。他说："真正有益于我们幸福的知识，为数是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求，从而也才值得一个孩子去寻求，因为我们的目的就是要把他培养成那样的聪明人。总之，问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。"在智育的方法上，卢梭主张让儿童通过实地观察，在大自然中获得知识；强烈反对让儿童靠死记硬背去掌握书本知识，甚至提出"以世界为惟一的书本，以事实为惟一的教材"。他还指出，成人对儿童的指导要少，不要教给儿童正确的答案，而应该让儿童自己去获得，引导儿童独立解决问题。卢梭对劳动和劳动教育也非常重视。他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人：劳动教育的任务是使儿童通过劳动学会适应各种工具以及相关技术，锻炼身体，发展人的心灵。卢梭最推崇手工劳动，认为它最自由，最近于自然状态，最独立，不受他人束缚。总之，卢梭希望儿童能够"像农民那样劳动，像哲学家那样思想"。 ④在青年期，主要是进行道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出，应该通过各种善行练习，即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时，他指出，应把道德教育放在城市中进行 -
第3题：
试论商标的内涵及其功能。
正确答案: 商标是指生产经营者为了使人们识别其商品，以区别于其他人所生产或销售的同种或同类的商品而使用的一种特定商业标志。
功能：（1）商标具有表示商品来源（指生产企业）的功能。使用同一商标的商品的生产厂家一般是同一个。企业为了巩固自己在市场上的地位，必须生产质量优良，价格适宜的商品，增加商标的信誉，才能吸引消费者按照商标认购。
（2）商标具有标示商品质量的功能。使用同一商标的商品往往具有相同的质量，消费者可以通过识别商标，买到他们所希望得到的具有一定质量的商品。
（3）商标具有宣传产品和扩大购销的功能。商标一般可分为：文字商标、图案商标，符号商标和组合商标 -
第4题：
试论述绝对贫困和相对贫困的内涵是什么？它们各有什么特点？
正确答案: （一）绝对贫困是只停留在物质层面上的贫困，可以被理解为物质上的匮乏，是指缺乏为维持身体健康而绝对必需的物品的状态。
绝对贫困的特征主要有：
（1）绝对贫困是指必需品的缺乏而导致生存受到威胁，这些必需品通常是指维持生存的物质，如，食品、住房、衣服等。
（2）绝对贫困在消费方面表现为，由于收入极低，难以满足人类在衣依住行等方面的基本消费。
（3）绝对贫困在发展方面表现为，由于生产资料的缺乏，难以维持简单再生产，更难以扩大再生产，从而陷入“贫困循环”之中。
（二）相对贫困是相比较而言的贫困。是建立在将穷人的生活水平与其他较为不贫困的社会成员的生活水平相比较的基础上的，通常这包括对作为研究对象的社会的总体平均水平的测度。
相对贫困的特征有：
（1）相对贫困是一种主观判断，是由社会作出的，它实际上是社会上多数人对于较低生活水平的一定确认，如有的国家以全国人均收入的一定比例作为贫困标准，而有的国家则以中位收入水平的一定比例作为贫困标准。
（2）相对贫困具有历史动态性。随着不同时期的社会生产力和生活方式的变化，贫困标准也有很大差别。
（3）相对贫困具有长期性。相对贫困实质是不平等，只要社会存在不平等，就存在相对贫困，在现实上，不平等是常态，因而相对贫困也将普遍存在。 -
第5题：
试论《故事新编》在思想内涵和创作方法上的特色。
正确答案: 《故事新编》取材于古代神话传说和历史故事，但实质是以历史讽喻现实，是历史与现实相交融的小说。它的思想内涵在于：
第一，热情歌颂了勇于献身于民众正义事业的古代英雄，《非攻》赞扬了墨子反对侵略战争的正义感；《理水》歌颂了大禹为民治水造福的献身精神；《补天》歌颂了女娲的劳动创造精神；《奔月》赞扬了后羿的正直性格；《铸剑》称赞了晏之敖坚定不移的复仇意志。鲁迅也是把这些古代英豪作为“中国的脊梁”来歌颂的，对这些古人的称颂，意在激励中国人民的创造精神，鼓舞人民的斗争意志。
第二，批判和讽刺了老庄等人的复古倒退、清净无为，无是非观等错误思想。《出关》批判了老子“无为而不为”的无为主义哲学以及所谓“与世无争”超现实的态度；《起死》批判了庄子的“无生死观”与“无是非观”等错误思想；《采薇》批判了伯夷、叙齐不食周粟饿死首阳山的复古倒退行为。对这些古人错误意识的批判，是从反面呼唤人民积极入世，投身现实主义大潮。
第三，寓古于今的现实批判精神和强烈的现实针对性。《故事新编》既有历史根据，又是有的放矢的现实批判。如对《理水》中文化山上的那些“学者”的描写，就是讽刺当时一些国民党御用文人和文化官僚的。这种借古讽今的批判笔法在30年代初中期发挥了重要的战斗作用。
《故事新编》创作手法在于：首先是历史题材与现实题材相交融，把大量现实题材自然而巧妙地揉进历史题材中，其次是运用批判与讽刺相结合形成一种漫画式的笔调。作者常用漫画式的笔触对人物和事件进行夸张和渲染，使作品充满幽默讽刺意味；再次是人物形象多用速定式笔法，没有精雕细刻，线条粗犷，但性格鲜明突出，内涵丰富饱满，给人留下了深刻的印象。总之，《故事新编》熔古铸今，针砭时弊，极大地拓展了历史小说的容量，为中国历史题材的小说创作提供了宝贵的经验。 -
第6题：
试论述幼儿园健康教育内容的内涵。
正确答案:幼儿园的教育也是为了帮助幼儿学习和发展的，其内容也是儿童学习的对象，即各种形式的学习材料。但是幼儿年龄小，身心发展处在一个初步阶段，对他们周围的自然现象和社会环境还缺乏充分的认识，独立活动的能力非常有限，还处在依赖成年人生活的状态之中。这样，幼儿学习的任务和内容就主要在于尽快地了解生活中的各种自然和社会常识（基本知识），在依赖成人保护.帮助和指导的同时，学习某一文化体系中基本的生活技能和基本的行为方式，增强社会活动能力，学习和他人共同生活，在这一过程中，体验和理解自己和他人的情感，逐步形成对待客观事物的态度。应该说，这就是幼儿园教育的主要内容。
健康教育是幼儿园全面发展教育的重要组成部分，其内容也是那些需要幼儿形成健康生活的观念，需要幼儿掌握的维护与促进身心健康的知识技能，需要幼儿不断完善的健康的生活方式和相应的行为习惯。但为了帮助幼儿理解和掌握，这些内容又必须借助各种具体的形式来表达给幼儿，如生活活动.故事.儿歌.游戏.音频.视频等等。
由此可见，幼儿园的健康教育内容就是幼儿教育者为了实现幼儿园健康教育目标而选择的供幼儿学习的和维护与促进幼儿的身心健康有着直接的关系的各种形式的材料。 -
第7题：
试论《琵琶记》的思想内涵。
正确答案:《琵琶记》的思想内涵比较复杂，它通过蔡伯喈、赵五娘的家庭悲剧，抨击了封建社会科举制度的毒害和上层统治者的专横。剧中蔡伯喈新婚不久便在父亲言命下赴京赶考，因为当时的社会风尚以追求功名作为孝顺父母的尺度，蔡公要儿子立身扬名、荣宗耀祖也是出于这种观念。但是蔡公没有料到，儿子的及第却给全家带来了一场灾难，作者借蔡伯喈之口抒发了这样的感慨：“可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归；“毕竟是文章误我，我误妻房”。
然而蔡家的悲剧的成因，并不只是科举带来的危害，更有来自于上层社会当权者对读书人命运和人性尊严的践踏。剧中通过对蔡伯喈的“三辞三不从”的生动描写，把矛头直指皇帝、丞相，显然这些上层统治者才是造成百姓苦难的元凶。
《琵琶记》虽然在很大程度上对封建制度以及统治者进形了批判，但是包含了一些封建教化思想。
剧中赵五娘是一个贤孝的妇女典型，作者塑造这一人物是集中了我国古代劳动妇女勤劳善良、贤良淑惠、坚韧顽强、自我牺牲的传统美德，安排了许多赵五娘恪尽孝道的情节，如糟糠自咽、剪发卖钱、十指染血、安葬公婆等，体现了作者试图宣扬一种封建伦理的道德观念。 -
第8题：
简述《长生殿》主题思想。
正确答案: 《长生殿》的主题思想实际上包括互相联系的两个方面。
（1）通过李杨二人乐极生悲的故事，总结祸福互倚的人生哲理以垂诫来世。
（2）让李杨二人在历尽劫难、边场悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，宣布“情缘总归虚幻”，促使沉迷情海者“蘧然梦觉”。
（3）后者是对前者的补充和深化。 -
第9题：
问答题试论述教师发展的主体性原则的内涵。正确答案： （1）从发展动力上看，“主体性发展”强调教师发展发轫于教师内在的需要和意向，任何外在的动因都无法代替内在驱动力对于教师发展的作用，教师发展是由教师发起的，教师本人在将外在影响因素转化为自身发展因素的过程中起到不可替代的作用。
（2）从发展方式上看，“主体性发展”强调“以教师为中心的”专业发展方式。无论何种教师发展方式，都不能“冷落”教师或将教师“边缘化”，有效的教师发展方式必须确保教师的深度参与，确保教师有机会通过自主决策、自我反思、自主探究来实现自我超越。
（3）从发展结果上来看，“主体性发展”强调教师发展的个性化和连续性。
“主体性发展”将教师发展视为教师在反思中建构独特的专业自我的过程，教师不再完全是专家知识的消费者，他们也是自身“个人实践知识”的创造者。由于每位教师在个人经验、生活背景和认知图式等方面存在的差异，因此教师可能形成对于教师专业的独特理解，这种独特的专业自我，正是教师专业品质中最有活力的部分。主体性发展意味着教师发展不会走向终结，作为主体的教师，总是在不断地建构——解构——再建构——再解构的循环中不断地修正自身，每一次建构都不具有终极意义。因此，教师发展永远是一个现在进行时，而不可能是一个现在完成时，教师发展所取得的所有成果，都是暂时性的成果。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试论《故事新编》在思想内涵和创作方法上的特色。正确答案： 《故事新编》取材于古代神话传说和历史故事，但实质是以历史讽喻现实，是历史与现实相交融的小说。它的思想内涵在于：
第一，热情歌颂了勇于献身于民众正义事业的古代英雄，《非攻》赞扬了墨子反对侵略战争的正义感；《理水》歌颂了大禹为民治水造福的献身精神；《补天》歌颂了女娲的劳动创造精神；《奔月》赞扬了后羿的正直性格；《铸剑》称赞了晏之敖坚定不移的复仇意志。鲁迅也是把这些古代英豪作为“中国的脊梁”来歌颂的，对这些古人的称颂，意在激励中国人民的创造精神，鼓舞人民的斗争意志。
第二，批判和讽刺了老庄等人的复古倒退、清净无为，无是非观等错误思想。《出关》批判了老子“无为而不为”的无为主义哲学以及所谓“与世无争”超现实的态度；《起死》批判了庄子的“无生死观”与“无是非观”等错误思想；《采薇》批判了伯夷、叙齐不食周粟饿死首阳山的复古倒退行为。对这些古人错误意识的批判，是从反面呼唤人民积极入世，投身现实主义大潮。
第三，寓古于今的现实批判精神和强烈的现实针对性。《故事新编》既有历史根据，又是有的放矢的现实批判。如对《理水》中文化山上的那些“学者”的描写，就是讽刺当时一些国民党御用文人和文化官僚的。这种借古讽今的批判笔法在30年代初中期发挥了重要的战斗作用。
《故事新编》创作手法在于：首先是历史题材与现实题材相交融，把大量现实题材自然而巧妙地揉进历史题材中，其次是运用批判与讽刺相结合形成一种漫画式的笔调。作者常用漫画式的笔触对人物和事件进行夸张和渲染，使作品充满幽默讽刺意味；再次是人物形象多用速定式笔法，没有精雕细刻，线条粗犷，但性格鲜明突出，内涵丰富饱满，给人留下了深刻的印象。总之，《故事新编》熔古铸今，针砭时弊，极大地拓展了历史小说的容量，为中国历史题材的小说创作提供了宝贵的经验。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试论“文学的真实性”和“文学的倾向性”的内涵？正确答案： 在这两封信中，恩格斯较集中地谈到文学的倾向性问题，基本点是：
第一、文学可以有倾向。
第二、文学要有正确进步的倾向。
第三、应当遵照文学的艺术特性来表现倾向性，把倾向性同真实性统一起来。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试论述幼儿园健康教育内容的内涵。正确答案： 幼儿园的教育也是为了帮助幼儿学习和发展的，其内容也是儿童学习的对象，即各种形式的学习材料。但是幼儿年龄小，身心发展处在一个初步阶段，对他们周围的自然现象和社会环境还缺乏充分的认识，独立活动的能力非常有限，还处在依赖成年人生活的状态之中。这样，幼儿学习的任务和内容就主要在于尽快地了解生活中的各种自然和社会常识（基本知识），在依赖成人保护.帮助和指导的同时，学习某一文化体系中基本的生活技能和基本的行为方式，增强社会活动能力，学习和他人共同生活，在这一过程中，体验和理解自己和他人的情感，逐步形成对待客观事物的态度。应该说，这就是幼儿园教育的主要内容。
健康教育是幼儿园全面发展教育的重要组成部分，其内容也是那些需要幼儿形成健康生活的观念，需要幼儿掌握的维护与促进身心健康的知识技能，需要幼儿不断完善的健康的生活方式和相应的行为习惯。但为了帮助幼儿理解和掌握，这些内容又必须借助各种具体的形式来表达给幼儿，如生活活动.故事.儿歌.游戏.音频.视频等等。
由此可见，幼儿园的健康教育内容就是幼儿教育者为了实现幼儿园健康教育目标而选择的供幼儿学习的和维护与促进幼儿的身心健康有着直接的关系的各种形式的材料。解析： 暂无解析 -
第13题：
试论国有资产投资主体及其内涵答案：解析：(1)投资主体分析
投资主体指投资行为的主要承担者，即为了经济或社会目标将一定经济资源投放于特定项目或领域的经济实体。
一个真正的投资主体应具备：①社会组织②相对独立的投资决策权③足够的投资资金来源④对其投资形成的资产有所有权和支配权⑤承担投资风险和责任
(2)国有资产投资主体
国有资产投资是属于全民所有制投资活动，投资的主体只能是代表全体人民的国家、地方政府和国有企业。
①中央政府②地方政府③国有企业 -
第14题：
试论“文学的真实性”和“文学的倾向性”的内涵？
正确答案: 在这两封信中，恩格斯较集中地谈到文学的倾向性问题，基本点是：
第一、文学可以有倾向。
第二、文学要有正确进步的倾向。
第三、应当遵照文学的艺术特性来表现倾向性，把倾向性同真实性统一起来。 -
第15题：
简述《长生殿》的主题思想。
正确答案: （1）通过李、杨乐极生悲的爱情故事，总结祸福相倚的人生哲理。
（2）描写李、杨历尽劫难、遍尝悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，来表达“情缘总归虚幻”的主题。 -
第16题：
试论述教师发展的主体性原则的内涵。
正确答案: （1）从发展动力上看，“主体性发展”强调教师发展发轫于教师内在的需要和意向，任何外在的动因都无法代替内在驱动力对于教师发展的作用，教师发展是由教师发起的，教师本人在将外在影响因素转化为自身发展因素的过程中起到不可替代的作用。
（2）从发展方式上看，“主体性发展”强调“以教师为中心的”专业发展方式。无论何种教师发展方式，都不能“冷落”教师或将教师“边缘化”，有效的教师发展方式必须确保教师的深度参与，确保教师有机会通过自主决策、自我反思、自主探究来实现自我超越。
（3）从发展结果上来看，“主体性发展”强调教师发展的个性化和连续性。
“主体性发展”将教师发展视为教师在反思中建构独特的专业自我的过程，教师不再完全是专家知识的消费者，他们也是自身“个人实践知识”的创造者。由于每位教师在个人经验、生活背景和认知图式等方面存在的差异，因此教师可能形成对于教师专业的独特理解，这种独特的专业自我，正是教师专业品质中最有活力的部分。主体性发展意味着教师发展不会走向终结，作为主体的教师，总是在不断地建构——解构——再建构——再解构的循环中不断地修正自身，每一次建构都不具有终极意义。因此，教师发展永远是一个现在进行时，而不可能是一个现在完成时，教师发展所取得的所有成果，都是暂时性的成果。 -
第17题：
试论新闻摄影定义的内涵。
正确答案: 1）新闻摄影是一种视觉新闻，它主要作用于人的视觉系统，让读者通过视觉来感知，通过大脑的作用，获取信息和知识。
2）新闻摄影的重要特性之一是其现场纪实性。与其他门类的摄影不同，新闻照片必须拍自新闻事件发生的现场或新闻人物活动的现场。脱离了现场而拍得的新闻人物的肖像照片，不是这里所研究的新闻摄影图片。
3）新闻摄影的视觉传达目的是新闻信息。传递新闻信息是新闻摄影的第一的作用和功能，至于审美功能、教育功能等相对于传递新闻信息来讲都是次要的、附属的作用。
4）新闻摄影的拍摄对象是新闻形象，不是艺术典型。被拍摄对象首先具有新闻价值，同时还具有形象价值。只有新闻价值而不具备形象价值的事物，不适合运用摄影手段来加以表现，也就无法或无须用新闻摄影图片来加以报道。只具有形象价值而不具备新闻价值的事
物，则不应成为新闻报道的对象，而只能成为其他摄影门类的表现对象。
5）文字说明是新闻摄影的重要组成部分。它不仅补充可视形象的局限，而且还能点明图片的重点，起到提示和导读的作用。 -
第18题：
试论《长生殿》的思想内涵。
正确答案:洪昇的《长生殿》主要是为了达到“垂戒来世、意即寓焉”的写作目的。全剧的主旨亦不外乎写“情”。在洪昇的心目中，“情”不仅指男女之间的生死至情，还包括了忠臣孝子身上所秉承负的忠义挚情。他要用李、杨爱情的悲剧为表征，表现唐朝由盛转衰的历史变迁；也就是借“钗盒情缘”，写社会政治的兴亡之感。全剧长达五十出，上卷从两人定情到七夕盟誓，描写李、杨爱情的曲折历程。马嵬之变，经过《埋玉》的生离死别，李、杨爱情有了新的特质。下卷从人间到仙界，描写二人彼此的刻骨相思。《闻铃》、《哭像》、《雨梦》，都集中体现了唐明皇一腔痴情、固守前盟的精诚。最后，李、杨超越生死的至情使他们在仙境重圆。洪昇一方面极力赞扬这种生死至情，另一方面又真实的描绘了其荒淫无度所带来的政治危机。宫廷生活的奢侈腐化、李隆基的倦于政事、杨国忠的专权祸国、安禄山的兴兵作乱等情节表明，帝妃的情爱发展到极端给江山社稷带来的严重后果。从这里，洪昇引发出了无限的感慨，在第三十八出《弹词》中，借乐工李龟年之口评价李隆基这个多情天子为爱情所付出的巨大的代价：“占了情场，驰了朝纲。”但不可避免的是，由于政势的逆转，二人的爱情悲剧便无法避免、李隆基虽身为皇帝，虽深爱杨妃，却不能救其性命，却不能保全他们的爱情。剧本把个人爱情和政治兴亡的因果关系，揭示的十分的深刻，并富有一定的哲理性。 -
第19题：
试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。
正确答案: 这两者是矛盾的关系。长生殿兼有爱情与政治双重主题，对李杨爱情是歌颂的，站在国家的角度，对他们又是谴责的。这对矛盾的处理是探讨此剧思想意蕴的关键。一是作家对李杨歌颂又批判并不矛盾。爱情是真挚的，但身为帝妃不能振国兴邦也是事实。二是用艺术的方式表达了自己的思考，试图用佛家的色空观来消弥矛盾的存在，情缘总归虚幻。 -
第20题：
《长生殿》和《桃花扇》在思想内容上有何共同倾向？
正确答案: 都以较多的笔墨描写朝政的腐败，官吏的贪赃，人民的痛苦，这就或间接或直接地总结了明王朝灭亡的历史教训。
两剧都或隐或现地表现了民族矛盾，都曲折地表达了作者的民族意识与爱国感情，这也是两剧作者均遭迫害的深层原因。
两剧均作于“康乾盛世”之前期，在这个盛世里，皇权主义被加强，人的个性被抹掉，作者认不清民族国家的命运和前途，故两剧在字里行间都透露出一种空幻、迷惘的感伤情绪。 -
第21题：
问答题简述《长生殿》的主题思想。正确答案： （1）通过李、杨乐极生悲的爱情故事，总结祸福相倚的人生哲理。
（2）描写李、杨历尽劫难、遍尝悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，来表达“情缘总归虚幻”的主题。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述《长生殿》主题思想。正确答案： 《长生殿》的主题思想实际上包括互相联系的两个方面。
（1）通过李杨二人乐极生悲的故事，总结祸福互倚的人生哲理以垂诫来世。
（2）让李杨二人在历尽劫难、边场悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，宣布“情缘总归虚幻”，促使沉迷情海者“蘧然梦觉”。
（3）后者是对前者的补充和深化。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试论管理方格论的内涵及显示意义正确答案： 美国行为科学家布莱克等人1964年指出，企业中的领导方式，存在着“对人的关心”和“对生产的关心”两种不同的结合。他们提出的管理方格法：横坐标表示领导对生产的关心程度，纵坐标表示领导对人的关心程度。图中共有81个小方格，代表着81种“对生产的关心’和“对人的关心”这两个基本因素以不同的比例相结合的领导方式。
在“9．1”管理方式中，重点放在对工作和作业的要求上，不大注意人的因素，管理人员的权力很大，负责计划、指挥和控制下属的活动，以便实现企业的生产目标。这可以叫做“任务型管理方式”。
在“1．l”管理方式中，对人和对生产两个因素都很少关心，因而必然导致失败。这是很少见的一种极端情况。这可以叫做“贫乏型管理方式”。
在“l．9’管理方式中，强调的是满足人的需要，认为只要职工心情舒畅，生产一定能搞好，而对指挥监督、规章制度等重视不够。这可以叫做“乡村俱乐部型管理方式”。
在“5．5”管理方式中，承认管理人员在计划、指挥和控制上的职责，但它主要是通过引导、鼓励而不是通过命令来实现的。这种管理方式既不过于偏重人的因素，又不过于偏重生产的因素，但缺乏革新精神，职工的创造性得不到充分发挥，在激烈的竞争中难免会失败。这可以叫做“中间型管理方式”。
“9．9”管理方式表明在“对生产的关心”和“对人的关心”这两个因素之间并没有必然的冲突。这种管理方式能使组织的目标和个人的需要最理想、最有效地结合起来。它要求创造出这样一种工作条件，使得职工了解问题，关心工作的成果。这样，当职工了解了组织的目的，并认真关心其成果时，他们就会自我指挥和自我控制，而无需用命令形式对他们进行指挥和控制了。这可以叫做“战斗集体型管理方式”。
这种管理方法可用来培训管理人员。企业的领导者应该客观地分析企业内外的各种情况，努力把自己的领导方式改造成为“9．9”型的战斗集体型，以求得最高的效率。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。正确答案： 这两者是矛盾的关系。长生殿兼有爱情与政治双重主题，对李杨爱情是歌颂的，站在国家的角度，对他们又是谴责的。这对矛盾的处理是探讨此剧思想意蕴的关键。一是作家对李杨歌颂又批判并不矛盾。爱情是真挚的，但身为帝妃不能振国兴邦也是事实。二是用艺术的方式表达了自己的思考，试图用佛家的色空观来消弥矛盾的存在，情缘总归虚幻。解析： 暂无解析