冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）A.皇帝有时要依天行事B.天意与人事交相感应C.皇帝的权力是神给的D.儒家试图约束皇权
题目
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
A.皇帝有时要依天行事
B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的
D.儒家试图约束皇权
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第1题：
与欧洲贵族相比，中国的贵族（）。
- A、更加独立
- B、权限更大
- C、依附于皇权
- D、类似于军事领袖
正确答案:C -
第2题：
符玺制度是（）。
- A、皇帝行使权力的主要手段
- B、为了提高皇帝办事的水平
- C、皇权的集中体现
- D、为了防止施政上的失误
正确答案:A,C -
第3题：
西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在（） ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权，宣扬“君权神授”
- A、①②③
- B、②③④
- C、①③④
- D、①②③④
正确答案:C -
第4题：
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（） ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴
- A、①③④
- B、①②③
- C、①②④
- D、①②③④
正确答案:C -
第5题：
中国古代历史上皇权演变的轨迹总体呈现（）
- A、相权始终居皇权之下趋势
- B、相权多凌驾于皇权之上趋势
- C、皇权呈不断加强的趋势
- D、相权与皇权始终各司其职趋势
正确答案:C -
第6题：
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
- A、皇帝有时要依天行事
- B、天意与人事交相感应
- C、皇帝的权力是神给的
- D、儒家试图约束皇权
正确答案:A -
第7题：
董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）
- A、君主立宪
- B、天下一统
- C、天道循环
- D、君权神授
正确答案:D -
第8题：
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
- A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
- B、“天子受命于天，天下受命于天子”
- C、“臣事居，子事父，妻事夫„„此天下之常道也”
- D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”
正确答案:D -
第9题：
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）
- A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、认为天子受命于天，地位不可动摇
- C、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
- D、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
正确答案:C -
第10题：
单选题汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A管理
B神权
C道德
D权力
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题符玺制度是（）。A皇帝行使权力的主要手段
B为了提高皇帝办事的水平
C皇权的集中体现
D为了防止施政上的失误
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（）。A《春秋》大一统思想
B更化论
C罢黜百家，统一思想
D天人感应与天罚论
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第13题：
汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。
- A、管理
- B、神权
- C、道德
- D、权力
正确答案:B -
第14题：
从明初废除丞相到清初增设军机处，这一变化表明（）
- A、皇权代替相权
- B、皇权日益强化
- C、皇权与相权矛盾消除
- D、皇权与相权妥协
正确答案:B -
第15题：
阅读下列材料： 材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ——李贽《焚书》 材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽《藏书》 请回答： 根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
正确答案: 主张：强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。 -
第16题：
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜，不太听命于中央。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）
- A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
- B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
- C、“天子受命于天，天下受命于天子”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第17题：
中世纪的基督教神学认为（）
- A、教权高于皇权
- B、教权低于皇权
- C、教权与皇权并重
- D、教权等同于皇权
正确答案:A -
第18题：
董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（）。
- A、《春秋》"大一统"思想
- B、"更化论"
- C、"罢黜百家"，统一思想
- D、"天人感应"与天罚论
正确答案:A,B,C -
第19题：
明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明（）
- A、明朝内阁的权力高于皇权
- B、内阁事实上成为决策机构
- C、明朝皇权较前代有所弱化
- D、内阁对皇权存在一定制约
正确答案:D -
第20题：
《周礼?考工记》和《管子?度地篇》分别体现了（ ）思想。
- A、“皇权至上”“自然至上”
- B、“自然至上”“皇权至上”
- C、“皇权至上”“皇权至上”
- D、“自然至上”“自然至上”
正确答案:A -
第21题：
单选题中世纪的基督教神学认为（）A教权高于皇权
B教权低于皇权
C教权与皇权并重
D教权等同于皇权
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）A皇帝有时要依天行事
B天意与人事交相感应
C皇帝的权力是神给的
D儒家试图约束皇权
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明（）A明朝内阁的权力高于皇权
B内阁事实上成为决策机构
C明朝皇权较前代有所弱化
D内阁对皇权存在一定制约
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A君主立宪
B天下一统
C天道循环
D君权神授
正确答案： D解析： 暂无解析