柏拉图提出（），但实行（）。

第1题：

柏拉图提出了哪些文艺对策，其具体内容是什么？
柏拉图提出严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。
驱逐诗人：诗人为了讨好群众，摹仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。
他攻击诗人是在丧失理智陷入迷狂状态时写成篇章的；断言诗只能捕捉影像，不能为人们提供真理；也指责诗歌诋毁宗教，败坏道德，只能产生极坏的影响等。因此他坚决地拒绝让诗人进入治理良好的城邦，将诗人和诗歌驱逐出他的理想国。
柏拉国并不是真正地反对诗歌和诗人，主要是出于他的政治立场考虑，他的第一个理由是针对当时代表民主势力的诡辨家而言，第二个理由是针对民主政权统治下的戏剧和低劣的文娱活动。
略

第2题：

柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？
（一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
（二）柏拉图否定传统文艺的积极价值，认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，危害城邦。
（三）诗歌和戏剧等文艺作品的娱乐性带来的“诱惑力”背弃真理。
（四）柏拉图要驱逐诗人、清洗文艺的主要原因是传统文艺对他的理想国不利。
略

第3题：

柏拉图提出的“哲学王”统治属于人治思维。

第4题：

柏拉图提出了哪几种“迷狂”？
一、预言的迷狂，是指预言家们在预言未来时受神灵感召所陷入的迷狂状态；
二、宗教的迷狂是指那些家族先世的血债而命数预定的人为赎罪免灾在祷告祈神时陷入的迷狂；
三、诗性的迷狂，指诗人在创作时因受诗神凭附而陷入的迷狂状态；文艺创作和欣赏中的一种普遍现象，即作家创作和读者欣赏中的高度兴奋、气象万千的情境，甚至会由失去常态陷入迷狂的情形，这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂（灵感）与理智对立起来，并把迷狂归于神的凭附，否定了理智在艺术创作中应用的作用；
四、理性的迷狂，柏拉图认为，这种迷狂在本质上是一种回忆——对理念世界或真实本体界的回忆。与前三种迷狂相比，无论就性质还是就根源来说，无论就迷狂者本人还是还是令其迷狂的对象来说，只有这第四种迷狂才是最高最好的、真正神圣的迷狂，因为只有它才完全摆脱了现象界的羁绊，才是一心向着善和美的理念的。
略

第5题：

柏拉图在《理想国》中提出了自己的迷狂说。