中国古代的所谓“忠”“孝”不能两全，实际上是由于价值取向不同导致的道德困境，需要个人的道德选择和判断

题目
中国古代的所谓“忠”“孝”不能两全，实际上是由于价值取向不同导致的道德困境，需要个人的道德选择和判断

相似考题

1.在公共领域中,行政人员不能以追求个人利益的最大化作为其道德的价值确定和行为选择的价值导向()此题为判断题(对，错)。

2.所谓人生价值取向,是指贯穿于人生价值实现过程中的个人价值评价和选择的倾向性。()此题为判断题(对，错)。

3.在中国传统道德价值取向中,诚信往往与忠、义紧密相连,因而在价值追求上表现出无功利色彩。()此题为判断题(对，错)。

4.在会计职业道德中，价值取向是其本质和核心的内容。（ ）此题为判断题(对，错)。

参考答案和解析
答案：对
解析：
更多“中国古代的所谓“忠”“孝”不能两全，实际上是由于价值取向不同导致的道德困境，需要个人的道德选择和判断”相关问题

  • 第1题：

    中国民族文化以儒家文化为中心,儒家文化主要是一种以()为核心的伦理文化。

    A、忠与孝

    B、亲情

    C、道德

    D、价值


    参考答案：A

  • 第2题：

    教育目的的价值取向有所不同是由于个人利益的不同。（ ）

    此题为判断题(对，错)。


    正确答案：×
    教育目的的确定受特定的社会政治、经济、文化背景以及受教育者的身心发展规律、人们的教育思想的影响，而不是单一的由个体原因所造成。

  • 第3题：

    根据科尔伯格的理论，以个人的伦理观念进行道德判断的道德发展阶段是

    A.维护权威或秩序的取向
    B.社会契约的取向
    C.相对功利的取向
    D.普遍原则的取向

    答案：D
    解析：
    科尔伯格将道德发展划分为三个水平六个阶段，其中第六个阶段是普遍原则的道德取向阶段，处于这一阶段的个体进行道德判断时以个人的伦理观念为基础。处于维护权威或秩序的取向阶段的个体进行道德判断则以社会规范为基础，认为社会规范是不可改变的。处于社会契约的取向阶段的个体进行道德判断时也是以社会规范为基础，但是认为社会规范是可以改变的。处于相对功利的取向阶段的个体则以是否带来好处作为道德判断的基础。

  • 第4题：

    孔子所认为的最高道德准则是（　　）

    A.孝
    B.礼
    C.忠
    D.仁

    答案：D
    解析：
    孔子的思想核心是“仁”。

  • 第5题：

    中国古代道德的本位是（）

    • A、信
    • B、义
    • C、忠
    • D、孝
    • E、仁

    正确答案:D

  • 第6题：

    以下关于道德的说法，你认为不正确的是（）。

    • A、道德作为一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范
    • B、道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用
    • C、社会公德、家庭婚姻道德和职业道德共同构成社会的全部道德内容
    • D、不同的社会制度，不同的社会阶层的道德标准都是相同的

    正确答案:D

  • 第7题：

    在先秦贵族的道德伦理中，“孝”是最重要、最基本的一个观念。因为什么（）

    • A、孝是家庭道德的基础
    • B、孝是家庭道德的核心
    • C、孝是家庭道德框架
    • D、孝是家庭道德的涵盖

    正确答案:A

  • 第8题：

    教育目的的价值取向有所不同是由于个人利益的不同。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    “忠”是儒家传统的核心要义之一，在专制等级社会，“忠”往往意味着臣子无条件效忠皇帝和儿女无条件服从父母。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益。“忠”在不同时代有不同的内涵表明（）

    • A、经济利益影响人们价值判断和价值选择
    • B、价值判断和价值选择的标准因人而异
    • C、价值判断和价值选择具有社会历史性
    • D、价值判断和价值选择具有相对独立性

    正确答案:C

  • 第10题：

    判断题
    教育目的的价值取向有所不同是由于个人利益的不同。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 教育目的的确定受特定的社会政治、经济、文化背景以及受教育者的身心发展规律、人们的教育思想的影响，而不是单一的由个体原因所造成。

  • 第11题：

    判断题
    中国古代的所谓“忠”“孝”不能两全，实际上是由于价值取向不同导致的道德困境，需要个人的道德选择和判断。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    氏族公社末期的教育，（）成为道德教育的新内容。
    A

    忠

    B

    义

    C

    孝

    D

    仁


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在先秦贵族的道德伦理中，“孝”是最重要、最基本的一个观念。因为什么（）

    A.孝是家庭道德的基础

    B.孝是家庭道德的核心

    C.孝是家庭道德框架

    D.孝是家庭道德的涵盖


    参考答案：A

  • 第14题：

    以下情形中，属于需要个人进行道德选择和判断的的道德困境的是

    A. 忠孝不能两全
    B. 义利之辩；
    C. 奉献与索取的冲突
    D. 个人本位与社会本位的冲突

    答案：A,B,C,D
    解析：

  • 第15题：

    在我国社会主义道德建设中，关于如何看待“忠”和“孝”的问题，人们存在有两种不同的观点：
    观点一：“忠君孝亲”是封建社会地主阶级的道德规范，现在是社会主义社会了，“忠”“孝”观念已过时，应该全部摒弃。
    观点二："忠" "孝"是中华民族优良传统，不仅要大力提倡，而且要发扬光大。
    问题：运用伦理学的有关知识，分析应如何对待我国的传统道德，并对上述的两种观点中的“忠" "孝"观念进行简要评述。(12分)


    答案：
    解析：
    (1)去粗取精、去伪存真；取其精华、去其糟粕；批判继承、古为今用。
    ①正确辨别传统道德，去伪存真，具体地分析哪些是科学的、对现实具有积极意义的精华部分，哪些是落后的、反动的、具有历史局限性的糟粕部分。并在此基础上取其精华、去其糟粕。(3分)
    ②继承优秀的传统道德来弘扬时代精神。(3分)
    (2)观点一和观点二都是片面的。
    ①观点一：“忠君孝亲”，虽是封建社会时期道德规范，但是孝敬亲人老人，那是我们的优良传统，应该继承，
    而对于那种忠君的思想，我们应该把它转化为爱国主义，而不是对某个具体的人。对待传统道德，反对否定一
    切．即全盘抛弃。(3分)
    ②观点二：“忠”“孝”，是先人留下的道德遗产，对于这些道德遗产，科学的态度是批判继承，要既克服又保
    留。克服、抛弃其消极因素，继承和发扬其积极因素为自己所用。反对肯定一切，即全盘继承。(3分)

  • 第16题：

    孔子所认为的最高道德准则是（）

    A孝

    B礼

    C忠

    D仁


    D
    略

  • 第17题：

    以下情形中，属于需要个人进行道德选择和判断的的道德困境的是（）

    • A、忠孝不能两全
    • B、义利之辩
    • C、奉献与索取的冲突
    • D、个人本位与社会本位的冲突

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    中国古代幼儿道德教育的主要内容是（）。

    • A、礼
    • B、耻
    • C、仁
    • D、孝

    正确答案:A,C,D

  • 第19题：

    下列不属于武士道道德的是哪一项（）？

    • A、忠
    • B、孝
    • C、勇
    • D、风雅

    正确答案:B

  • 第20题：

    氏族公社末期的教育，（）成为道德教育的新内容。

    • A、忠
    • B、义
    • C、孝
    • D、仁

    正确答案:C

  • 第21题：

    单选题
    孔子所认为的最高道德准则是（）
    A

    孝

    B

    礼

    C

    忠

    D

    仁


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    下列不属于武士道道德的是哪一项（）？
    A

    忠

    B

    孝

    C

    勇

    D

    风雅


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    中国古代道德的本位是（）
    A

    信

    B

    义

    C

    忠

    D

    孝

    E

    仁


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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