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  • 第1题:

    简述学习中国传统道德的态度和方法。
    中国的传统道德并非完美无缺,其中既有精华,也有糟粕。因此,我们必须用历史唯物主义的态度,对经过选择而吸取的道德遗产,根据当前历史进步的要求和广大人民群众的利益,根据建设有中国特色的社会主义的需要,根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和规范,根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则,予以加工和改造,从而抛弃其封建的,落后的、消极的方面,吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。具体的讲,对待中国传统道德,我们应采取的基本态度是:批判继承,弃糟取精,综合创新,古为今用。
    第一,批判继承是一个总的原则,说明我们的继承是有批判、有选择、有目的的,是要按照马克思主义的理论原则和无产阶级的利益来进行的。
    第二,弃糟取精是继承传统文化遗产、特别是传统伦理道德的一个重要要求。
    第三,综合创新是强调在汲取中国传统伦理道德思想的精华时,还要注意汲取全人类一切优秀的道德成果,并加以比较和鉴别,作为自己的伦理道德的食粮和原料,并在此基础上进行新的创造。
    第四,古为今用要批判地继承中华民族的优良道德传统,以适应建设有中国特色的社会主义的需要,从而对我们的现实生活能够发挥积极的作用。

  • 第2题:

    中国传统法律文化对人们的影响主要体现在()

    A.法律制度

    B.法律规范

    C.法律观念

    D.法律思维


    法律思维

  • 第3题:

    7、中国传统法律文化对人们的影响主要体现在()

    A.法律制度

    B.法律规范

    C.法律观念

    D.法律思维


    法律思维

  • 第4题:

    以中国为例,简述传统文化价值观念对旅游者消费行为的影响?


    中国传统文化和现代生活不是两个相互排斥的实体。中国文化在现代发生了剧烈的变动,西方文化的冲击是其中一个重要的因素之一。但这种激烈的变动并未彻底地摧毁中国文化的基本价值精神。中国文化的基本价值并没有完全脱离现代生活,不过是存在与一种模糊的状态之中。现代中国人对人、对事、处世、接物的方式,依然有中国文化的价值精神暗中操纵。文化的变迁是多层次的,首先是物质层次,其次是制度层次,再次是风俗习惯层次,最后是思想与价值层次。从大体而言,物质的、有形的变迁较易,无形的、精神的变迁则较难。西方自宗教革命与科技革命以来,“上帝”和“理性”这两个最高的价值观念都是通过新的理解而发展出新的方向,开辟新的天地的,也促进了西方近代的教育与发展。

  • 第5题:

    谈谈中国传统法律和现代法律有何不同?


    A