“诸”意为“之乎”的条件是处于()
第1题:
“子路问:‘闻斯行诸·’”里的“诸”字相当于
A、之于
B、于之
C、之乎
D、众
第2题:
下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()
A、南游乎高陂,北陵乎巫山
B、与之驰骋乎高蔡之中
C、不知夫子发方受命乎灵王
D、飘摇乎高翔
第3题:
A、头为诸阴之会
B、胸为诸阳之会
C、腹为诸阳之会
D、头为诸阳之会
E、背为诸阴之会
第4题:
韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。
A无望其速成,无诱于势利
B行之乎仁义之途
C惟陈言之务去
D用则施诸人,舍则传诸其徒
第5题:
经络运行规律中,正确的是()。
第6题:
翻译:汉六年,人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将,诸将曰:“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平,平固辞谢,曰:“诸将云何?”上具告之。陈平曰:“人之上书言信反,有知之者乎?”曰:“未有。”曰:“信知之乎?”曰:“不知。”陈平曰:“陛下精兵孰与楚?”上曰:“不能过。”平曰:“陛下将用兵有能过韩信者乎?”上曰:“莫及也。”平曰:“今兵不如楚精,而将不能及,而举兵攻之,是趣之战也,窃为陛下危之。”上曰:“为之奈何?”平曰:“古者天子巡狩,会诸侯。南方有云梦,陛下弟出伪游云梦,会诸侯于陈。陈,楚之西界,信闻天子以好出游,其势必无事而郊迎谒。谒,而陛下因禽之,此特一力士之事耳。”高帝以为然。
第7题:
翻译:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。
第8题:
据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是()
第9题:
无望其速成,无诱于势利
行之乎仁义之途
惟陈言之务去
用则施诸人,舍则传诸其徒
第10题:
之
于
之于
之乎
第11题:
诸寒之而热者取之阳
诸热之而寒者取之阳
诸寒之而热者取之阴
诸寒者而热之取之阳
诸热者而寒之取之阴
第12题:
之
之于
于
之乎
第13题:
“诸”作兼词,可以是两个词的合音,它可以相当于()
A、于是
B、于之
C、之于
D、之乎
第14题:
关于“闻斯行诸”,说法正确的是()
A、“诸”是兼词
B、“诸”相当于“之于”
C、“行”是动词
D、诸”相当于“之乎”
第15题:
第16题:
木卡姆,为阿拉伯语,意为()等意,这里转意为大曲,是穆斯林诸民族的一种音乐形式。
第17题:
“诸”意为“之乎”的条件是处于()
第18题:
翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
第19题:
潘崇曰:“能事诸乎?”
第20题:
其是之谓乎
第21题:
第22题:
头为诸阴之会
胸为诸阳之会
腹为诸阴之会
头为诸阳之会
背为诸阴之会
第23题:
陈述句句未
祈使句句未
感叹句句未
疑问句句未
第24题: