中医学理论中,神的含义有:()、()、()。

题目

中医学理论中,神的含义有:()、()、()。


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  • 第1题:

    中医学理论体系形成的基础与方法有()、()、()、()四大方面。


    参考答案:有利的社会文化背景  医药知识的积累  对人体生命现象和自然现象的观察  古代哲学思想对医学的渗透

  • 第2题:

    《素问.遗篇.刺法论》日:“精气不散,神守不分”意指中医学理论的

    A.形神统一观

    B.天人相应观

    C.唯物观

    D.整体观

    E.辩证观


    正确答案:A

  • 第3题:

    中医中广义的神的含义是指

    A:人体生命活动的主宰
    B:人的精神意识
    C:人体生命的基本物质
    D:人体生命活动的动力
    E:以上都不是

    答案:A
    解析:
    人体之神有广义和狭义之分,包括主宰生命活动的广义之神,又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。

  • 第4题:

    中医学理论认为,“症”“证”“病”三者含义不同,下列表述中属于“病”的是

    A.湿热
    B.肝郁
    C.厌食
    D.气虚
    E.瘀血


    答案:C
    解析:
    病,即疾病的简称,指有特定的致病因素、发病规律和病理演变的异常病变过程,具有特定的症状和体征。ABDE均为证,C为病。

  • 第5题:

    下列不属于中医学"神"含义的有()

    • A、人体生命活动的外在体现
    • B、生命的本原
    • C、人的精神意识
    • D、人的情绪、思想、性格等
    • E、人体生命活动的总体现

    正确答案:B

  • 第6题:

    与中医学理论的产生相关的哲学思想有()

    • A、精气神
    • B、阴阳
    • C、五行
    • D、八卦
    • E、天命鬼神

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第7题:

    简析希腊哲学中“神”的含义。


    正确答案: 希腊哲学中“神”的概念集中体现在“理性神”概念的产生、发展过程中,宗教神话是古希腊哲学的温床。
    希腊哲学家总是在哲学之知识与宗教之隐秘智慧的诱惑之间犹豫不决,在对传统多神论及神人同形同性观念进行了抨击的过程中出现了理性神的萌芽。继苏格拉底试图建立理性的一神宗教之后,柏拉图指出,神与人之间的关系正如理念世界和现象世界的关系,中间有巨大的鸿沟。除了“迷狂体验”,一般人的理解力是达不到它的。宗教意识和哲学思维、神秘主义和理性主义在这里获得了一致的形式。柏拉图学说中的太阳之喻、迷狂说,也可以在后来的否定神学和神秘主义者那里看到影子,成为西方具有经典和特殊意义的宗教语言。
    亚里士多德建立了一个逻辑学、本体论、神学三位一体的形而上学体系,这里的神并非是人格神,而是最高的实体、最后的原因和目的、最后的智慧,与柏拉图的理念相差无几。
    在晚期希腊哲学中,斯多雅派、犹太-基督哲学家斐洛以及新柏拉图主义者普罗提诺对理性神概念有所发展。
    理性神是古希腊哲学发展的一个必然产物,从泰勒开始的对本原的探讨,到柏拉图、亚里士多德的理性神,已经显示了西方哲学演进中理性和信仰之间的微妙复杂的关系。希腊哲学使人摆脱传统宗教,引发了人们的理性,与此同时,又诱导着一种新的信仰,为一神论的犹太-基督教提供了一种思维方式和理论框架。

  • 第8题:

    中医学理论体系的特征是什么?


    正确答案:是受古代唯物辩证法思想——阴阳五行学说的深刻影响,以整体现念为主导思想,以脏腑经络的生理、病理为基础,以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。

  • 第9题:

    问答题
    中医学理论体系的主要特点有哪些?

    正确答案: 中医学理论体系的主要特点.一是整体观念,二是辨证论治。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    下列不属于中医学"神"含义的有()
    A

    人体生命活动的外在体现

    B

    生命的本原

    C

    人的精神意识

    D

    人的情绪、思想、性格等

    E

    人体生命活动的总体现


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    中医学理论中,神的含义有:()、()、()。

    正确答案: 一指自然界物质变化功能,二指人体生命的一切活动,三指人的精神意识。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    中医治则中“标”与“本”的含义怎样?

    正确答案: 标与本是一个相对的概念,有多种含义,中医用于说明病变过程中各种矛盾的主次关系,从邪正双方来说,正气为本,邪气为标,从病因与症状来说,病因是本,症状是标,从疾病先后来说,旧病,原发病是本,新病、继发病是标等。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    现代中医学理论发展的特点是什么?


    参考答案:现代时期中医学理论的发展主要呈现出三方面的特点:①中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范,如20世纪60年代编写的全国统编教材《内经讲义》,发展为70年代的《中医学基础》,再分化为80年代的《中医基础理论》;②用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法研究中医学,大量的专著和科研成果相继出现;③对中医学理论体系构建的思维方法进行研究,探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创新之路。

  • 第14题:

    中医精气神学说中“神”的含义是指 ( )


    正确答案:A
    人体之神有广义和狭义之分,包括主宰生命活动的广义之神,又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。

  • 第15题:

    下列不属于中医学"神"含义的有( )

    A.人体生命活动的外在体现
    B.生命的本原
    C.人的精神意识
    D.人的情绪、思想、性格等
    E.人体生命活动的总体现

    答案:B
    解析:

  • 第16题:

    中医学理论体系的主要特点有哪些?


    正确答案: 中医学理论体系的主要特点.一是整体观念,二是辨证论治。

  • 第17题:

    下列语词中,具有灵感一词基本含义的有()

    • A、顿悟
    • B、迷狂
    • C、玄览
    • D、感兴
    • E、神遇

    正确答案:C,D,E

  • 第18题:

    中何理解中医学中“神”和“形”的关系? 


    正确答案:人的精神意识思维活动,可反作用于机体的形质,正常的精神意识思维活动有利于机体生理活动的协调平衡;异常的精神刺激或精神创伤,可影响机体的气血运行和脏腑的生理活动而导致疾病的发生。这即是“形”和“神”之间的辩证关系。

  • 第19题:

    中医学理论中,神的含义有:()、()、()。


    正确答案:一指自然界物质变化功能;二指人体生命的一切活动;三指人的精神意识。

  • 第20题:

    中医学理论中“神”的概念有()

    • A、自然界物质变化功能
    • B、人体生命的一切活动
    • C、人的精神意识
    • D、人的视听活动
    • E、神乃形之主

    正确答案:A,B,C

  • 第21题:

    多选题
    与中医学理论的产生相关的哲学思想有()
    A

    精气神

    B

    阴阳

    C

    五行

    D

    八卦

    E

    天命鬼神


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    如何理解中医学理论中的神?

    正确答案: 中医学中的神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。神的内涵是广泛的,既是一切生理活动、心理活动的主宰,又包括了生命活动外在的体现,其中又将精神、意识、思维活动归纳为狭义之神的范畴,人体五脏功能的协调,精气血津液的贮藏与输布,情志活动的调畅等,都必须依赖神的统帅和调控。中医学的神与古代哲学中的神,有严格的区别。前者是对生命的认识,其产生有对精气等物质的依赖性。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    中医学理论中“神”的概念有()
    A

    自然界物质变气功能

    B

    人体生命的一切活动

    C

    人的精神意识

    D

    人的视听活动

    E

    神乃形之主


    正确答案: B,E
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    简析希腊哲学中“神”的含义。

    正确答案: 希腊哲学中“神”的概念集中体现在“理性神”概念的产生、发展过程中,宗教神话是古希腊哲学的温床。
    希腊哲学家总是在哲学之知识与宗教之隐秘智慧的诱惑之间犹豫不决,在对传统多神论及神人同形同性观念进行了抨击的过程中出现了理性神的萌芽。继苏格拉底试图建立理性的一神宗教之后,柏拉图指出,神与人之间的关系正如理念世界和现象世界的关系,中间有巨大的鸿沟。除了“迷狂体验”,一般人的理解力是达不到它的。宗教意识和哲学思维、神秘主义和理性主义在这里获得了一致的形式。柏拉图学说中的太阳之喻、迷狂说,也可以在后来的否定神学和神秘主义者那里看到影子,成为西方具有经典和特殊意义的宗教语言。
    亚里士多德建立了一个逻辑学、本体论、神学三位一体的形而上学体系,这里的神并非是人格神,而是最高的实体、最后的原因和目的、最后的智慧,与柏拉图的理念相差无几。
    在晚期希腊哲学中,斯多雅派、犹太-基督哲学家斐洛以及新柏拉图主义者普罗提诺对理性神概念有所发展。
    理性神是古希腊哲学发展的一个必然产物,从泰勒开始的对本原的探讨,到柏拉图、亚里士多德的理性神,已经显示了西方哲学演进中理性和信仰之间的微妙复杂的关系。希腊哲学使人摆脱传统宗教,引发了人们的理性,与此同时,又诱导着一种新的信仰,为一神论的犹太-基督教提供了一种思维方式和理论框架。
    解析: 暂无解析