以快慢羽为例说明如何实现雏鸡的雌雄鉴别。

题目

以快慢羽为例说明如何实现雏鸡的雌雄鉴别。

相似考题

1.采用翻肛鉴别法区分雏鸡雌雄最适宜的鉴别时间应不超过出壳后()小时。A.12B.24C.36D.48

2.简述对初生雏鸡进行雌雄鉴别的意义。

3.中成药如何鉴别其真假，以六味地黄丸(熟地黄.山茱萸.牡丹皮.山药.茯苓和泽泻为例试说明。

4.羽型自别杂交鸡利用伴性遗传的原理，即用带有显性()基因的品种做()，用带有隐性()基因的品系做(),杂交后F1公鸡为()，母鸡为()，雏鸡初生时即可据羽型鉴别雌雄。

参考答案和解析
正确答案: 用快羽公鸡和慢羽母鸡杂交，所产的子代公雏全部为慢羽，而母雏全部为快羽。或以示意图表示也可以。
更多“以快慢羽为例说明如何实现雏鸡的雌雄鉴别。”相关问题

  • 第1题：

    采用羽速法怎样鉴别雏鸡的雌雄？


    正确答案: 公雏为慢羽：覆主翼羽比主翼羽长或两者等长，或主翼羽尚未长出，而且羽轴较细。
    母雏为速生羽：主翼羽比覆主翼羽长且主翼羽的羽轴粗。

  • 第2题：

    采用翻肛鉴别法区分雏鸡雌雄最适宜的鉴别时间应不超过出壳后（）小时。

    • A、12
    • B、24
    • C、36
    • D、48

    正确答案:A

  • 第3题：

    采用羽速法鉴别雏鸡雌雄时，母雏的主翼羽比覆主翼羽（）

    • A、长
    • B、短
    • C、等长

    正确答案:A

  • 第4题：

    根据快慢羽鉴别雏鸡，初生雏快羽为（），慢羽为（）。


    正确答案:母鸡；公鸡

  • 第5题：

    快慢羽自别雌雄中快羽表现为（）

    • A、主翼羽长于覆主翼羽
    • B、主翼羽等长覆主翼羽
    • C、主翼羽未长出
    • D、主翼羽短于覆主翼羽

    正确答案:A

  • 第6题：

    采用羽速法鉴别雏鸡的雌雄时，公鸡的主翼羽比覆主翼羽长。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    雏鸡鉴别雌雄的时间是在出壳（）小时内

    • A、12
    • B、18
    • C、20
    • D、24

    正确答案:A

  • 第8题：

    滨白鸡的特点是产蛋多，商品代雏鸡可以根据羽速鉴别公母，快羽型为公鸡，慢羽型的为母鸡。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    以煤炭为例，说明散货的堆密度该如何获取？


    正确答案:（1）将标准容器的体积算出，并称重。
    （2）将标准容器装满煤炭，要求顶部的煤炭要装平整，松散度要与实际质物煤炭的松散度相同，然后再次称重。
    （3）用二次称重的重量减去一次称重的重量，得到煤炭的实际重量。用实际重量除以标准容器的体积即得出煤炭的堆密度。
    （4）将得到的堆密度值与出质人提供的堆密度值进行比对，在误差范围内，按出质人提供的该品种的堆密度值计算；在误差范围外，三方共同测量，以实际测量计算为准。

  • 第10题：

    试以教师的终身学习为例，说明如何实现创新性学习。


    正确答案: 终身学习就是要通过自己的“自我导向学习”，实现自我的不断完善和社会的和谐发展。
    （1）过去我们所习惯的学习主是要培养对现实社会的适应能力，比较重视继承模仿现存的准则和积累知识、检索信息的能力。这在当今社会历史条件下显然已经远远不够了。
    （2）在信息时代，教师工作面临全面实施素质教育的新的形势，所处的工作环境也发生了重大变化，我们必须学会创新性学习，以提高我们发现、吸收新信息和提出新问题的能力，主动适应这个日新月异、迅速变化着的世界。
    （3）作为教师的学习，要具有提高自己教育教学实践能力方面的明确的目的性，不能为学习而学习，而是要注意针对个人知识水平、工作需要和志向的实际，保持敏锐的观察和思维能力，要勤于思考、勇于创造，在实践中大胆置疑，提出新问题，探索新方法，以自觉不断的学习促进教育教学工作的发展。
    （4）作为教师的学习，要始终保持对于现实问题的关注，热情参与教育教学改革实践，通过教师继续教育的统一要求，发挥创造性学习的示范作用，将自己学习研究的心得及时运用到教育教学活动之中，促进知识成果的转化。

  • 第11题：

    填空题
    羽型自别杂交鸡利用伴性遗传的原理，即用带有显性（）基因的品种做（），用带有隐性（）基因的品系做（），杂交后F1公鸡为（），母鸡为（），雏鸡初生时即可据羽型鉴别雌雄。

    正确答案： 慢羽,母本,快羽,父本,慢羽,快羽
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    以《一九八六年》为例，说明余华是如何在暴力叙述下实现批判历史的启蒙意图？

    正确答案： 余华对历史的解构并不意味着某种虚无主义，他还试图在小说中表达近似于鲁迅小说"批判国民性"的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判，而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言，他的生命体验是以"疯癫"的形式展开的，这种"疯癫"既是疯子的现实存在状况，也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时（即对历史施加暴力刑罚时），一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前：疯子其实是一个启蒙者的隐喻，他以自身肉体的毁灭为代价，展示着用暴力颠覆"文革"历史的启蒙仪式，而围观群众的兴高采烈，又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的"围观"现象，与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在"看／被看"的场景中，启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变：无论启蒙者做出何种牺牲，招来的都只是看客们心满意足的"欣赏"，启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且.当"疯癫"被余华用作颠覆历史的核心意象时，它已不再具备道德意义上的价值判断。"疯癫"并不是人性恶的表征，而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境，疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放：既然疯子的内心世界因为"文革"历史的迫害而变得支离破碎，那么，他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来，这种一己的生命体验既是他的存在状况.也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说，疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑，因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来，疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么，如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时，就会发现，在表面上看，群众才是清醒的大多数，他们围观疯子自残的场景，似乎表明了自身理性的健全。可是，如果疯子的存在状况是合法和正常的话，那么，群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的，换言之，群众对疯子正常生命体验的无法理解，恰恰表明了他们自身的"疯癫"状态，这是另一种形式的"疯癫"。福柯说过，人们为了证明自己的神志健全，往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子，这种方式其实就是另一种形式的疯癫①。因此，当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时，也证明了自身存在状况的"疯癫"。在这里，疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调：疯即是不疯，不疯即是疯。从这个角度说，《一九八六年》已然具备"五四"文学批判国民性的启蒙主题：当疯子以启蒙者的形象出现时，以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身"疯癫"形式的表现，既是对于启蒙者的不理解，也是愚昧的国民性表征。因此，《一九八六年》在对人物存在状况的考究中，表明了余华关注启蒙问题的视域转换：不是从民族国家的角度，而是依据个体的生命体验，在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    观察初生雏鸡翼羽的相对生长速度，其中快羽为（）.


    正确答案:主翼羽长于副翼羽2mm以上

  • 第14题：

    根据金黄色与银白色绒羽鉴别雏鸡，初生雏金黄色为（）鸡，银白色为（）鸡。


    正确答案:母；公

  • 第15题：

    伴性快慢羽与金银羽色基因的雌雄鉴定？


    正确答案:A快慢羽雌雄鉴别：决定初生雏鸡翼羽生长快慢的慢羽基因K和快羽基因k位于性染色体上，而且K对k为显性，属于伴性遗传性状。用快羽公鸡与慢羽母鸡杂交，所产生的子代公雏全部为慢羽，而母雏全部为快羽。B金银羽自别雌雄：由于银色羽基因S和金色羽基因s是位于性染色体的同一基因位点的等位基因，S对s为显性，所以用金色羽公鸡和银色羽母鸡交配时，其子一代的公雏均为银色，母雏为金色。

  • 第16题：

    雏鸡的雌雄鉴别方法，通常有哪几种？


    正确答案: （1）肛门鉴别法
    （2）羽毛鉴别法
    （3）动作鉴别法
    （4）外形鉴别法

  • 第17题：

    以两个伴性基因为例，说明如何自别雌雄？


    正确答案: A.快慢羽雌雄鉴别：决定初生雏鸡翼羽生长快慢的慢羽基因K和快羽基因k位于性染色体上，而且K对k为显性，属于伴性遗传性状。用快羽公鸡与慢羽母鸡杂交，所产生的子代公雏全部为慢羽，而母雏全部为快羽。
    B.金银羽自别雌雄：由于银色羽基因S和金色羽基因s是位于性染色体的同一基因位点的等位基因，S对s为显性，所以用金色羽公鸡和银色羽母鸡交配时，其子一代的公雏均为银色，母雏为金色。

  • 第18题：

    在自别雌雄品系中，通常用（）配慢羽母鸡，其后代一日龄雏鸡公雏为慢羽，母雏为快羽。


    正确答案:快羽公鸡

  • 第19题：

    决定初生雏鸡翼羽生长快慢的慢羽基因（K）和快羽基因（k）都位于（）上，而且慢羽基因（K）对快羽基因（k）为显性，具有伴性遗传现象。用慢羽母鸡（K）与快羽公鸡（kk）交配，所产生的子一代（）全部是慢羽，而（）全部是快羽，根据翼羽生长的快慢就可鉴别公母。同样，对于金银羽色基因而言，银色羽（S）对金色羽基因（s）为显性，所以银色羽母鸡与金色羽公鸡交配后其子一代的母雏羽色为（），公雏羽色为（）。


    正确答案:Z染色体；雄性；雌性；金色；银色

  • 第20题：

    罗曼褐壳蛋鸡一日龄商品代雏鸡可根据羽毛颜色鉴别公母，金黄色绒羽的为（），银白色绒羽的为（）.


    正确答案:母鸡；公鸡

  • 第21题：

    以《一九八六年》为例，说明余华是如何在暴力叙述下实现批判历史的启蒙意图？


    正确答案:余华对历史的解构并不意味着某种虚无主义，他还试图在小说中表达近似于鲁迅小说"批判国民性"的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判，而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言，他的生命体验是以"疯癫"的形式展开的，这种"疯癫"既是疯子的现实存在状况，也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时（即对历史施加暴力刑罚时），一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前：疯子其实是一个启蒙者的隐喻，他以自身肉体的毁灭为代价，展示着用暴力颠覆"文革"历史的启蒙仪式，而围观群众的兴高采烈，又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的"围观"现象，与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在"看／被看"的场景中，启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变：无论启蒙者做出何种牺牲，招来的都只是看客们心满意足的"欣赏"，启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且．当"疯癫"被余华用作颠覆历史的核心意象时，它已不再具备道德意义上的价值判断。"疯癫"并不是人性恶的表征，而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境，疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放：既然疯子的内心世界因为"文革"历史的迫害而变得支离破碎，那么，他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来，这种一己的生命体验既是他的存在状况．也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说，疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑，因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来，疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么，如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时，就会发现，在表面上看，群众才是清醒的大多数，他们围观疯子自残的场景，似乎表明了自身理性的健全。可是，如果疯子的存在状况是合法和正常的话，那么，群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的，换言之，群众对疯子正常生命体验的无法理解，恰恰表明了他们自身的"疯癫"状态，这是另一种形式的"疯癫"。福柯说过，人们为了证明自己的神志健全，往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子，这种方式其实就是另一种形式的疯癫。因此，当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时，也证明了自身存在状况的"疯癫"。在这里，疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调：疯即是不疯，不疯即是疯。从这个角度说，《一九八六年》已然具备"五四"文学批判国民性的启蒙主题：当疯子以启蒙者的形象出现时，以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身"疯癫"形式的表现，既是对于启蒙者的不理解，也是愚昧的国民性表征。因此，《一九八六年》在对人物存在状况的考究中，表明了余华关注启蒙问题的视域转换：不是从民族国家的角度，而是依据个体的生命体验，在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。

  • 第22题：

    雏鸡的肛门雌雄鉴别法主要是根据（）的形态、质地来分辨雌雄。

    • A、法氏囊
    • B、输尿管
    • C、输精管
    • D、生殖突起及八字襞

    正确答案:D

  • 第23题：

    单选题
    采用翻肛鉴别法区分雏鸡雌雄最适宜的鉴别时间应不超过出壳后（）小时。
    A

    12

    B

    24

    C

    36

    D

    48


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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