问答题试述北宋初期道学先驱思想的一般趋向有哪些？
题目
问答题
试述北宋初期道学先驱思想的一般趋向有哪些？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
中唐后,门阀士族制度受到毁灭性的打击,使得社会的经济和政治结构开始发生改变。许多农民阶层的知识分子和中小地主通过科举考试获得了国家政权,成为国家官吏的主体。在政治态度、伦理思想、文化思想等方面,他们呈现出与以前门阀士族不同的特点。
(1)在文和道的关系上崇道抑文
①文以载道
反对空洞、浮华、形式化的文风,强调文章要有社会教化的功能,把文学革新运动与复兴孔孟之道结合起来。他们依据儒家的道来批评浮华艳丽的文风,认为文是用来表现道的,这就突出了“道”的问题,暗示了以后道学的兴起。因此,韩愈以来的古文运动被周敦颐概括为“文以载道”,这显示出文学革新同道学运动之间的某种联系。
②明体达用之学
欧阳修主张用“道胜”而不是以“文胜”来反对日益形式化的文风。石介也认为:“三纲,文之象;五常,文之质也”。胡瑗提出了“明体达用之学”,为后来道学家所推崇。他主张圣人之道分为体、文、用三个方面。“体”是指儒家的仁、义、礼、乐等道德规范,“文”是指儒家的经典体系,“用”则是指在现实当中运用这些原则与理想。这里的“明体”实际上就是“明道”。
(2)尊崇经典
尊崇经典,反对虚文、强调道的重要,必然要求从思想上、文字上向经典回归。范仲淹长于六经,尤其精通于《易》;欧阳修编著《易童子问》;孙复长于《春秋》。但是,该时期对经典的解释发生了重要的变化:反对汉唐时期繁杂的章句训诂之学,重视对义理的理解,对经典大胆质疑,力图对其进行重新解释。实际上,这种趋势与道学运动并不矛盾,重道轻文必然要求对经典做合理的阐释,以正确理解“道”。该时期,对经典的阐释形式不再拘泥于传注,形式比较自由,道学家主要用语录体来表达思想。
(3)排佛
应对佛教的挑战是刺激宋明理学兴起的一个主要因素。石介继承了韩愈对佛教的强烈批评,认为佛教破坏了君臣、父子之间的人伦常道,尤其破碎、毁坏了圣人之道。欧阳修也认为佛教“奸且邪”,但是他主张“修其本以胜之”,即根本的办法是宣扬圣人之道。孙复抨击佛教“以死生祸福、虚无报应为事”,绝去君臣、父子、夫妇之人伦常道。由此可见,对佛教的排斥是直接以圣人之道为追求目标的。
中唐后,门阀士族制度受到毁灭性的打击,使得社会的经济和政治结构开始发生改变。许多农民阶层的知识分子和中小地主通过科举考试获得了国家政权,成为国家官吏的主体。在政治态度、伦理思想、文化思想等方面,他们呈现出与以前门阀士族不同的特点。
(1)在文和道的关系上崇道抑文
①文以载道
反对空洞、浮华、形式化的文风,强调文章要有社会教化的功能,把文学革新运动与复兴孔孟之道结合起来。他们依据儒家的道来批评浮华艳丽的文风,认为文是用来表现道的,这就突出了“道”的问题,暗示了以后道学的兴起。因此,韩愈以来的古文运动被周敦颐概括为“文以载道”,这显示出文学革新同道学运动之间的某种联系。
②明体达用之学
欧阳修主张用“道胜”而不是以“文胜”来反对日益形式化的文风。石介也认为:“三纲,文之象;五常,文之质也”。胡瑗提出了“明体达用之学”,为后来道学家所推崇。他主张圣人之道分为体、文、用三个方面。“体”是指儒家的仁、义、礼、乐等道德规范,“文”是指儒家的经典体系,“用”则是指在现实当中运用这些原则与理想。这里的“明体”实际上就是“明道”。
(2)尊崇经典
尊崇经典,反对虚文、强调道的重要,必然要求从思想上、文字上向经典回归。范仲淹长于六经,尤其精通于《易》;欧阳修编著《易童子问》;孙复长于《春秋》。但是,该时期对经典的解释发生了重要的变化:反对汉唐时期繁杂的章句训诂之学,重视对义理的理解,对经典大胆质疑,力图对其进行重新解释。实际上,这种趋势与道学运动并不矛盾,重道轻文必然要求对经典做合理的阐释,以正确理解“道”。该时期,对经典的阐释形式不再拘泥于传注,形式比较自由,道学家主要用语录体来表达思想。
(3)排佛
应对佛教的挑战是刺激宋明理学兴起的一个主要因素。石介继承了韩愈对佛教的强烈批评,认为佛教破坏了君臣、父子之间的人伦常道,尤其破碎、毁坏了圣人之道。欧阳修也认为佛教“奸且邪”,但是他主张“修其本以胜之”,即根本的办法是宣扬圣人之道。孙复抨击佛教“以死生祸福、虚无报应为事”,绝去君臣、父子、夫妇之人伦常道。由此可见,对佛教的排斥是直接以圣人之道为追求目标的。
解析：
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（）是北宋初期词家的始祖，是最先走入宋词领域的作家，有“（）”之称。
正确答案:晏殊；富贵词人 -
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（3）组织生产力观念。
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（5）人才观念。
（6）创新观念。
（7）竞争观念。
（8）未来观念。
主要途径是：
一是勤奋学习，善于学习；
二是敢于实践、勇于实践；
三是认真总结，勤于总结。解析： 暂无解析 -
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问答题试述我国传统市政职能的弊端及改革趋向。正确答案： （1）在计划经济体制下，我国传统市政管理职能具有如下5个特点：
①经济管理职能广泛而突出；
②对其负责的事务管理控制程度高；
③综合性的社会保障服务职能较弱；
④独立性的职权较少；
⑤职权与职责相脱节。
（2）我国传统市政管理职能的缺陷和弊端
①从市政职能的主体来看，体制上过度集权。从中央政府到地方政府长期以来沿用计划经济体制，从政府与社会、与市场的关系来看，政府管的过多、过细，政企不分，政社不分，城市政府自然也不例外；从纵向关系来看，中央集权过多，上级政府集权过多，城市政府缺少独立自主权。
②从市政职能的范围和重心来看，职能界定不合理、不科学。从政府与社会、与市场的关系来看，政府职能范围过大，管了很多不该管的事务，如直接干预企业的生产经营，象社会服务、社会保障等该管的事务则没有管好。
③从市政职能的实现方式来看，单纯依靠行政手段，以多层次行政系统的“条块”和指令性的计划来管理城市事务，管理企业经营，而没有采用法律的、经济的、技术的和行政的手段相结合的方式。
（3）我国市政管理职能的改革趋向
我国经济体制方面的转轨性改革，要求市政职能必须有相应的巨大调整，以适应市场经济的需要。具体的转变任务和步骤主要有以下5个方面：
①实行市政职能的分解；
②科学配置市政职能职位；
③加强市政职能岗位人员的业务素质训练；
④加强市政管理的法制化、制度化建设；
⑤转变市政管理手段。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题为什么说北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流？正确答案： 复古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋势。从学韩到弃韩是宋代许多古文家所走过的道路，但不同的作家对这一时代课题的认识、接受和参与的途径是不一样的。
（1）柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表，在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终的必然分裂。
（2）与柳开不同，田锡更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉。
（3）穆修则在搜求校刻韩、柳文集方面功不可没，于古文的承传起到了积极的作用。
但北宋初期的文学基本上处于沿袭晚唐五代文风的过渡阶段，复古思潮并未成为主流，仅表现为特定社会条件下少数几个作家先驱的自觉。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述北宋初期梅尧臣和苏舜钦诗歌的特点及异同？正确答案： 相同点：二者都是北宋初期诗坛的重要人物，合称“苏梅”，二人文学主张﹑诗歌内容﹑艺术手法及地位都很相似，就文学主张而言，与欧阳修一样，激烈批判晚唐诗风，提倡文学为现实服务，就诗歌内容而言，都写了大量反映民生疾苦，反映重大现实社会题材及民风民俗等方面的作品，就艺术表现手法而言，都追求混警新奇的意境，立意上求新，修辞求新，有议论文﹑散文化倾向。不同点：主要体现在几个方面，艺术风格上，梅诗构思精致，追求深韵阅读﹑韵致，苏诗举力豪迈以粗旷横放见长，在反映现实，揭示统治者罪恶方面，梅诗含蓄委婉，苏直接痛快，猛烈直露，在意境创造上，梅诗清新，富于情趣，苏诗感情奔放，直率自然。特点：梅诗构思精巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。苏诗充满激情，感激顿挫而发其郁积，语言明快豪迈。解析： 暂无解析 -
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1）成本最小化；
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3）给非排污者表达意见的机会；
4）有利于优化资源配置；
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一般做法：首先由政府部门确定出一定区域的环境质量目标，并据此评估该区域的环境容量。然后推算出污染物的最大允许排放量，并将最大允许排放量分割成若干规定的排放量，即若干排污权。政府可以选择不同的方式分配这些权利，如公开竞价拍卖、定价出售或无偿分配等，并通过建立排污权交易市场使这种权利能合法地买卖。在排污权市场上，排污者从其利益出发，自主决定其污染治理程度，从而买入或卖出排污权。解析： 暂无解析 -
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第9题：
问答题简述道学对于儒学思想的影响。正确答案： 1、明哲保身思想。
2、人性本善思想。
3、无为而治的政治伦理。
4、寡欲养气的道德修养。
5、内圣外王的理想人格。解析： 1、明哲保身思想。 2、人性本善思想。 3、无为而治的政治伦理。 4、寡欲养气的道德修养。 5、内圣外王的理想人格。 -
第10题：
问答题论述北宋初期诗坛概况。正确答案： 宋诗的发轫，从师法中晚唐诗人开始。宋初诗坛，一方面是一些能够正视现实的诗人，主张师法杜甫、白居易，用诗歌反映现实，关心民瘼，诗风平易，被称为“香山派”。另一方面是一些隐士、僧人，不肯正视现实，只追求山林野趣，诗歌创作以贾岛、姚合为师法，着意写景，秀雅清淡，故号晚唐体。更有一些宫廷侍臣在修书余暇互相唱和，以自己的作品点缀升平，模仿李商隐，雕章琢句，对偶华丽，采撷群书，以学力为根柢。形成一种官场诗风，号西昆体。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题思想信息分析区别于一般信息分析的特点有哪些？正确答案： （1）思想的能动性决定了思想信息分析必须着眼于动态分析。
（2）思想的内在性决定了思想信息分析必须透过人们的言行认识其思想本质。
（3）思想的开放性决定了思想信息分析必须放在一定的环境中来进行。
（4）思想的多样性决定了思想信息分析必须把握人们思想的共同本质和主导方面。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述一般草坪的作用有哪些？正确答案： 作用有：
①、美化作用
②、防护作用
③、生产作用
意义有：
①、草坪是园林的重要组成部分。
②、草坪具有重要的卫生防护功能。
③、草坪可以防止土壤冲刷和水土流失。
④、草坪是露天活动和休息的理想场所。
⑤、森林公园及风景区大面积草坪兼可放牧。解析： 暂无解析 -
第13题：
北宋初期词坛著名词人有（），（），（），（），（）等人
正确答案:范仲淹；张先；晏殊；欧阳修；柳永 -
第14题：
问答题重农学派的先驱和主要代表人物有哪些？正确答案： （1）重农学派的先驱有：布阿吉尔贝尔（他早就提出了农业是国家富强之本的思想，自称他是农业的辩护人）；沃邦（他在《国王什一税论》中提出农业是国民经济最重要的部门，建议改革租税制度，实行单一税制，对一切收入和一切等级实行什一税。）；达经逊（他的基本观点是有普遍良好的农业，才能有幸福的生活）和久居法国的英国人理查德·坎地隆（他在《商业性质概论》一书中，提出了土地是财富的来源、人类劳动是创造财富的动力的观点。）
（2）重农学派的创始人：是弗朗斯瓦·魁奈。
（3）重农学派主要代表人物有：维克多·理凯蒂·米拉波，杜邦·德·奈木尔、麦西尔·德·；拉·利维埃，罗伯特·雅克·杜尔哥。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简述近代货币思想发展的趋向。正确答案： 鸦片战争前，由鸦片进口白银外流导致了银钱比价持续上升。加之战后持续的贸易入超和战争赔款，均需用银支付，使得银钱并用的传统币制难以维持。另一方面，受外来铸币的影响，中国民间和地方政权也逐渐仿西法铸造的银币。由于没有统一的、确定的制度，铸币者越多，货币流通领域也越杂乱无章。交易中收受各种货币，不但辩伪、折算，浪费时间，稍一不慎，还会蒙受无谓的损失。这自然引发了各种整顿、改革货币制度的主张和议论。1860年以前在货币领域中的探讨和议论，仍未超出传统货币制度、货币思想的范围。1860年后中国社会经济制度逐渐发生变化，人们逐渐认识到，要解决货币领域中的问题，已不可能维持现存的货币制度，而必须以西方的信用货币制度为蓝本，进行从金属货币向信用货币转变的根本性变革。有人甚至宣扬“币制救国论”，认为改革货币制度是中国脱贫致富，转危为安，救亡图存的关键。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题试述体现北宋钱乙学术水平的主要著作及其成就。正确答案： 主要著作为《小儿药证直诀》，其主要的学术成就有：
①概括小儿生理特点为“脏腑柔弱”、“五脏六腑，成而未全……全而未壮”，归纳小儿的病理特点为“易虚易实，易寒易热”。
②首创儿科五脏辨证体系，提出“心主惊”、“肝主风”、“脾主困”、“肺主喘”、“肾主虚”的辨证纲领，论治从五脏补虚泻实出发，又注意柔润清养，运补兼施。
③在儿科四诊中尤重望诊，特别是“面上证”、“目内证”。
④对痘疹、水痘、麻疹等出疹性疾病进行了鉴别诊断，明确指出惊、痫的区别，阐明急、慢惊风为阴阳异证，提出“急惊合凉泻、慢惊合温补”的治则。对疳证有独到见解，提出“疳皆脾胃病，亡津液之所作也”，重视调治脾胃。⑤善于化裁古方、创制新方，制剂以成药为主，切合临床应用。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题试述陈鹤琴教育思想中教师应具备哪些条件。正确答案：
(1)政治思想方面
要认识新中国文化教育建设的方针。树立为人民服务的思想,学习马列主义、毛泽东思想,要培养儿童的“五爱”精神,为国家建设而努力。
(2)业务修养方面
要深切认识幼儿教育工作的伟大意义,增强幼教工作的自觉性、积极性;要了解和精通幼教业务,如音乐、自然、故事、游戏、舞蹈、手工、图画等教学技能和方法:同时,要具有优良品质,处处以身作则;要特别注意保护儿童的健康,注意儿童智力发展和道德品质的培养。
(3)教学技术方面
幼儿教师要掌握教学技术的原则;能充分利用大自然、大社会的活教材进行教学;能运用多种方式,如不仅能运用语言、文字讲故事,而且能以图画、唱歌等形式使教学更加生动。具体地说,一个幼儿园教师,应当掌握的教学技术包括:能讲生动的故事。能编歌谣、谜语,能画图、做手工,能唱歌、演奏一种乐器,能种花种菜,能玩简单的科学游戏,能布置教室,能做点心和烧菜,能做初步的急救工作。
(4)优良品质方面
一个幼儿教师,对人,应该和蔼可亲,不发脾气,帮助别人,乐于合作;对己,能掌握自我批评武器,不自私,注意健康;对儿童,要热爱,要公平对待;对工作,有高度热情,富有创造性。绝不灰心。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题边际主义有哪些重要先驱？正确答案： 英国经济学家尼古拉·巴尔本在《贸易概论》（1690年）一书中讲到，一切商品的价值来源于它们的效用，而商品的效用在于满足人的需要或欲望。
瑞士数学家丹尼尔·伯努里在1738年发表的《测定风险新理论之解说》文章中提出了边际效用以及边际效用递减的思想。
意大利经济学家费迪南多·加里安尼于1751年在其名著《货币论》中，提出了效用和稀少性共同决定价值的原理。
意大利的彼得罗·维里、法国哲学家埃蒂耶·孔狄亚克也论述了与加里安尼类似的思想。
英国经济学家威廉·福斯特·劳埃德较早使用边际效用说明价值。
爱尔兰经济学家朗菲尔德认为价值决定于供给和需求。他用边际成本和边际需求来说明，是均衡价格论的先驱。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述北宋三次兴学的具体内容。正确答案： 宋代先后出现过三次兴学运动。第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。主要内容有三项：第一，普遍设立地方学校；第二，改革科举考试，罢贴经、墨义等考试方式；第三，创建太学，并派人“下湖学取瑗之法以为太学法”，即在太学中推行胡瑗创立的“分斋教学”制度。
第二次兴学运动是王安石在宋神宗熙宁年间主持的，史称“熙宁兴学”。主要内容有四：一是改革太学，创立“三舍法”；二是恢复和发展州县地方学校；三是恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；四是编撰《三经新义》，作为统一教材。
第三次兴学运动是蔡京宋徽宗崇宁年间主持的，史称“崇宁兴学”。主要内容有五：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题北宋前期有哪些主要的山水画名家？正确答案： 北宋三大画家:董源、李成、范宽。解析： 董源，五代北宋时期。他的山水画承荆浩、关仝的传统，变更方法，创用"披麻皴"，建立一种平和秀雅的风格。水墨学王维，着色学李思训，墨气淋漓，放纵活泼。工秋岚远景，大多画江南真景，岚色郁苍，枝干劲挺，平淡天真，表现出江南山水的特有情趣。董源现存世作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《龙宿郊民》等图。
范宽，北宋山水画家，生活于北宋前期，名列北宋山水画三大名家之一。观览云烟惨淡风月阴霁的微妙变化，对景造意，将崇山峻岭的雄强气势老树密林的荒寒景色，生动地现于笔下。他画山石落笔雄健老硬，以短而有力的笔触(被后人称为雨点皴)，画出岩石的形貌质感。画上的大山巍然矗立，浑厚壮观，具有压顶逼人的气势。
李成，中国五代及北宋画家。多作平远寒林，画法简练，笔势锋利，好用淡墨，米芾形容李成的画"淡墨如梦雾中，石如云动"，今有《读碑窠石图》(图中人物为王晓所画)、《寒林平野图》、《晴峦萧寺图》、《茂林远岫图》等传世。 -
第21题：
问答题北宋初期复古思潮方面不同作家的不同途径？正确答案： 复古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋势，柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表；田锡代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉；穆修校刻韩、柳文集，于古文的承传起到了积极的作用。但复古思潮在北宋初并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述机关后勤服务社会化的发展趋向。正确答案： 从目前的发展势头和条件看，机关后勤服务社会化的发展趋向应是：
（1）后勤管理与后勤服务分开。将机关后勤管理权与后勤服务经营权彻底分离。后勤管理部门不再是后勤服务的提供者，它负责统一提出机关的服务需求，独立履行其管理职能。而后勤服务机构应管理者的要求提供所需要的服务，并独立行使法律赋予的经营权。
（2）在成为独立实体的基础上，机关内部的后勤服务机构将被压缩到最低限度内。部分后勤机构将“企业化”，逐渐按企业的机制去经营，按市场法则去处理各种关系。条件成熟时，完全走向社会，以平等的身份参与竞争，提供机关和社会所需要的优质服务。
（3）“集体采购”、“公开招标”等方式在机关后勤管理中推广，使社会上更多的企业单位以特有的优势接受机关的选择，为机关提供后勤服务和后勤保障条件。
（4）机关基本上不再直接为工作人员提供个人生活服务，机关的后勤服务主要靠市场和市场规范的行为来完成。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题边际效用理论的先驱及其代表人物有哪些？正确答案： 边际效用论是19世纪70年代由英国的杰文斯、瑞士的瓦尔拉斯、奥地利的门格尔几乎同时提出来的。他们的理论和戈森并无直接的渊源。门格尔是奥地利学派的创始人，他在《国民经济学原理》一书中提出了边际效用的基本观点。他综合前人的主观价值论和效用递减规律的观点，提出了价值决定于商品的最不重要部分的效用价值的理论，奠定了边际效用论的基础。杰文斯的学说和门格尔同时出现，不过杰文斯是用数学说明价值决定于最后效用，因而也被称为数理经济学派。奥地利的维色和厐巴维克继门格尔之后使边际效用理论得到了发展和系统化，特别是在厐巴维克的著作中，奥地利学派的理论得到了最完整的表现。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述北宋初期道学先驱思想的一般趋向有哪些？正确答案：
中唐后,门阀士族制度受到毁灭性的打击,使得社会的经济和政治结构开始发生改变。许多农民阶层的知识分子和中小地主通过科举考试获得了国家政权,成为国家官吏的主体。在政治态度、伦理思想、文化思想等方面,他们呈现出与以前门阀士族不同的特点。
(1)在文和道的关系上崇道抑文
①文以载道
反对空洞、浮华、形式化的文风,强调文章要有社会教化的功能,把文学革新运动与复兴孔孟之道结合起来。他们依据儒家的道来批评浮华艳丽的文风,认为文是用来表现道的,这就突出了“道”的问题,暗示了以后道学的兴起。因此,韩愈以来的古文运动被周敦颐概括为“文以载道”,这显示出文学革新同道学运动之间的某种联系。
②明体达用之学
欧阳修主张用“道胜”而不是以“文胜”来反对日益形式化的文风。石介也认为:“三纲,文之象;五常,文之质也”。胡瑗提出了“明体达用之学”,为后来道学家所推崇。他主张圣人之道分为体、文、用三个方面。“体”是指儒家的仁、义、礼、乐等道德规范,“文”是指儒家的经典体系,“用”则是指在现实当中运用这些原则与理想。这里的“明体”实际上就是“明道”。
(2)尊崇经典
尊崇经典,反对虚文、强调道的重要,必然要求从思想上、文字上向经典回归。范仲淹长于六经,尤其精通于《易》;欧阳修编著《易童子问》;孙复长于《春秋》。但是,该时期对经典的解释发生了重要的变化:反对汉唐时期繁杂的章句训诂之学,重视对义理的理解,对经典大胆质疑,力图对其进行重新解释。实际上,这种趋势与道学运动并不矛盾,重道轻文必然要求对经典做合理的阐释,以正确理解“道”。该时期,对经典的阐释形式不再拘泥于传注,形式比较自由,道学家主要用语录体来表达思想。
(3)排佛
应对佛教的挑战是刺激宋明理学兴起的一个主要因素。石介继承了韩愈对佛教的强烈批评,认为佛教破坏了君臣、父子之间的人伦常道,尤其破碎、毁坏了圣人之道。欧阳修也认为佛教“奸且邪”,但是他主张“修其本以胜之”,即根本的办法是宣扬圣人之道。孙复抨击佛教“以死生祸福、虚无报应为事”,绝去君臣、父子、夫妇之人伦常道。由此可见,对佛教的排斥是直接以圣人之道为追求目标的。解析： 暂无解析