问答题试述道德与政治的关系。

题目
问答题
试述道德与政治的关系。

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参考答案和解析
正确答案: (1)人类的道德生活总是处于某种风俗习惯以及制度的背景环境之下的,社会政治结构对于人们的道德生活起着制约或规定性的作用。人们生活在一个得到公正管理的符合正义原则的社会制度之下,人们的正义感才可得到良好培育。
(2)政治内在的目标或目的就是善。政治的目标所要实现的是人类社会的至善。伦理道德所致力的,也是某种善或至善。
(3)政治制度性规范与道德规范之间仍是有着相对区分的规范。制度性规范要求具有强制性,而道德规范则在于内心自愿的服从。从强制强度看,行政制度性规范处于从法律规范到道德规范的中间带。
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  • 第1题:

    调节伦理关系的强制手段和非强制手段主要指的是()。

    • A、政治与法律
    • B、法律与道德
    • C、政治与道德
    • D、法律与文化

    正确答案:B

  • 第2题:

    试述霍姆斯关于法律与道德的关系的观点。


    正确答案:法律与道德的紧密关系是自然法学的共同特点。法律应该服从和服务于法律之外的权威,法律的实现就是某种伦理的实现。他严格区分法律和道德,主张混淆法律和道德只能造成执法的混乱。他不是从理论上对法律下定义,而是从具体司法角度去总结法律的含义。即一个坏人对法院将做出何种判决的一种预测。可以说霍姆斯已不属于19世纪西方已有的各种法学学派,他是一种新的法学学派的奠基者。有人称之为实用主义法律思想,实用主义法学;有人称之为美国现实主义法学的先驱。

  • 第3题:

    试述《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系。


    正确答案:作品中作者一方面歌颂了李,杨真挚的爱情,一方面又指责他们对国家民众负有责任。这种描写,不是艺术的败笔,恰是匠心独运之处。对于作者来说,作品中李,杨的矛盾只是他探索人生哲理的一个外显层次。在承认李杨爱情与国家政治之间矛盾的问题上,作品与《长恨歌》《梧桐雨》并没有什么区别。不同的是《长生殿》在此基础上却主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进行顿悟和超越。因此,作品的主题思想实际上包括互相联系的两个方面,一是通过李杨二人乐极生悲的故事,总结福祸互倚的人生哲理以垂诫来世;二是让李杨二人在历尽劫难的人生况味后大彻大悟,终于跳出爱河情海,以佛家色空观念否定他们的情欲,后者是对前者的补充和深化。

  • 第4题:

    问答题
    “黄色新闻”这一用语是怎样出现的?试述黄色新闻与资产阶级政治的关系

    正确答案: 19世纪后半叶美国纽约《世界报》星期日版的漫画专栏叫“黄孩子”,人们把它与刺激性新闻相联系,称之为“黄色新闻”。“黄色新闻”是建立在煽情主义的基础上,注重犯罪、丑闻、流言蜚语、离婚、性的问题,强调灾害和体育新闻的报道。
    关系:“黄色新闻”与资产阶级政治的不择手段是一致的。
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  • 第5题:

    问答题
    试述教育与政治经济制度之间的关系。

    正确答案: (1)政治经济制度与教育之间是相互制约、相互影响的。政治经济制度对教育的制约作用主要表现在以下几个方面:
    ①政治经济制度决定教育的领导权;
    ②政治经济制度决定着爱教育的权利;
    ③政治经济制度决定着教育目的的性质;
    ④政治经济制度决定相关内容的选择。
    (2)教育受政治经济制度的影响,反过来,它对政治经济也产生积极的作用。
    ①教育实现年轻一代的政治社会化;
    ②教育为政治培养专门的政治人才;
    ③教育对当前的政治变化和发展产生影响;
    ④教育可以加速民主进程。
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  • 第6题:

    问答题
    试述富勒关于法律与道德的关系。

    正确答案: 他把道德分为内在道德和外在道德。义务的道德和愿望的道德。义务的道德主要是体现社会生存最基本的要求,是一个有秩序的社会所必不可少的一些原则。愿望的道德是指善行、美德和人类力量的充分实现。义务的道德是禁止性的;愿望的道德是肯定性的。
    法律的内在道德归纳为八个方面,具体内容是:
    第一,法律规则的普遍性。
    第二,法律规则必须公布。
    第三,法律不能溯及既往。
    第四,法律必须明确,为人们所能容易理解。
    第五,法律规则不能相互矛盾。
    第六,法律不应要求不可能实现的事情。
    第七,法律规则应该具有相对的稳定性。
    第八,法律的规定与实施必须相一致。
    富勒将这八条称之为“法治原则”,或者是“实现法治的理想”。
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  • 第7题:

    问答题
    试述政治文化与政治社会化的关系

    正确答案: 1.主导型政治文化对非主导型政治文化的引导和制约。
    2.培养公民政治文化素质和提高政治能力的手段。
    3.对反社会型政治文化的抵制和斗争。
    由此可见,政治社会化是政治文化的存在方式,政治文化通过政治社会化而获得传播和遗传机制。
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  • 第8题:

    问答题
    试述集团政治与现代西方政治的发展

    正确答案: 集团政治的出现,对现代西方政治的发展产生了深远的影响,具体体现在如下三个方面:
    第一,集团政治改变了政治决策的基本机制。在传统的代议民主制下,比较典型的政治决策机制是:相互竞争的政党在选举过程中发表本党的竞选纲领,表达各党的政策趋向,获得选民票数最多的政党成为执政党,通过国家机关的规范化的程序将其政策纲领化为具体的具有法律效力的政策。其中,公民是通过政党的组织来参与或组织政府的活动,由政府代表公民来行使政治权力。公民是通过政党间接地同政府发生联系,这是一种比较典型的间接民主模式。同时,参与政策过程的基本角色乃是政党和国家机关,政党组织通过他们在议会里的代表提出政策建议,然后由相关的机关做出具有法律效力的决定,公民则很少直接参与政策的制定。然而,利益集团的出现,使现代资本主义民主政治机制发生了比较重大的变化。公民一方面通过参与选举表达自己的政治要求,间接地参与政策制定过程,同时也通过压力集团政治途径直接地参与政策过程,影响政府的政策制定。当然,公民也通过政党而对政府的组成发挥作用,这是一种间接地影响政策制定的方式。
    第二,集团政治表现为一种公民政治参与的扩展与深化。在传统的代议民主制时期,普通公民的政治参与是间断的、有限的,主要形式就是定期地参加选举投票。而到了当代,普通公民的政治参与已经进一步拓展和深化,其重要体现之一就是普通公民通过利益集团及其院外活动的形式直接地参与公共政策的制定。
    第三,集团政治客观上成为一种新的权力制约机制。集团政治是传统的西方民主政治权力制约机制的补充和发展。在传统的代议民主政治之下,权力的分立和制衡原则主要体现为不同的国家机关之间权力和责任的相互制约和平衡。20世纪以来,传统的主要以国家机关之间的相互制约和平衡的权力制约机制已远远不能满足资本主义政治的内在要求,而集团政治的出现恰恰填补了这个空白。利益集团通过对政治决策的直接参与,客观上制约和平衡了扩张了的国家权力。
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  • 第9题:

    问答题
    试述国际政治格局的形成与发展

    正确答案: 世界性的国际政治格局,是在现代国际政治关系发展的基础上形成和发展的。
    从17-19世纪,随着西方工业革命的完成,资本主义生产在全球范围内迅速扩展,到19世纪中叶,统一的世界市场得以形成,在此基础上,初步形成了全球范围内的国际政治格局。
    第一次世界大战后,国际政治格局发生了重大变化。社会主义国家的力量,殖民地半殖民地国家争取民族解放的力量和帝国主义国家的力量,构成了国际政治格局的基本力量。
    第二次世界大战,使得国际政治力量对比关系发生了深刻的变化,战争使得美国和苏联成为国际政治中的超级大国。以非战争性对抗和对立为核心内容的冷战,是这两大力量的基本互动方式。在此基础上,形成了两大阵营对峙的国际政治格局。
    冷战结束后,世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化,国际政治格局的多极化趋势继续深入发展,并成为当今世界的重要特征。
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  • 第10题:

    问答题
    试述道德与法律的关系。

    正确答案: (1)道德和法律都是作为一种人类社会生活的规范对于人们的行为起着调节作用。
    法律规范的实质合理性来自于相应的道德权威性,只有具有道德权威性的法律规范,才可获得它自身的实质合理性。
    (2)法律与道德是有区别的。
    法律主要是确认和维护现存的社会关系和社会秩序,道德对于现存的社会关系和社会秩序,既可表示赞同也可表示批判和谴责。
    从形成方面看,道德规范与风俗一样,是在人们的道德生活中逐渐养成的,而法律规范必须由专门的立法机构和立法人员,用严格的文字把法律规范制定出来。从起作用的手段来看,道德规范主要靠纯粹精神的力量来起作用,而法律规范则靠国家机关的强制力量,靠奖惩,靠精神力量更靠物质力量。
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  • 第11题:

    问答题
    简述区域公平经济的、政治的与道德的三种评价标准之间的关系。

    正确答案: 1.三者的基本联系在于:道德上的区域公平是其他两种公平赖以确立的社会心理基础,因为不同地域的人都有作为人的基本人格与尊严要求,若区域间的竞争演化成弱肉强食,致使一部分区域的人丧失起码的人格尊严,则会造成不满乃至社会动荡,经济上与政治上的公平就会失去了基础。因此,可以认为,道德上的区域公平是区域经济效率的上限。
    2.三者的主要区别:
    (1)三者的实现途径不同,经济上的区域公平依靠市场来维系,政治上的区域公平通过权利实现,而道德上的区域公平根植于内在化于人的良心。
    (2)三者的实现手段不能互换。
    (3)三者的追求结果不一致。
    (4)三者的功能不同。
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  • 第12题:

    问答题
    试述政治团体的地位与作用

    正确答案: 第一,政治团体是公民政治参与的工具。在现代社会的政治活动中,政治社团是公民进行利益表达和综合的一种主要形式。公民可以随时随地就本团体所关心的问题向有关的权力机关和权力者施加压力和影响,以促成于己有利的政策的出台,以防止于己不利的政策的产生,更好地维护自己的利益。公民通过有组织的方式表达和实现自己利益的过程实际上就是政治参与的过程。
    第二,政治团体是政治社会化的一个新的有效媒介。公民通过参加政治团体的组织和活动,了解其所生活于其中的政治制度的结构与过程、了解主要的政治家的思想和政策倾向、了解社会上的其他团体和有关的个人的政治态度和主张等等。
    第三,政治团体与政治统治、政治管理、政治稳定密切相关。团体政治不仅是参政形式、意见表达和综合方式,也是公民政治社会化的媒介,最终还是一种统治和管理,一种利益关系、阶级关系。在特定社会中占统治地位的阶级、阶层、集团会利用包括政治团体在内的一切可以利用的形式来实现自己的统治,进行政治管理,实现政治稳定。
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  • 第13题:

    试述政治文化与政治社会化的关系


    正确答案: 1.主导型政治文化对非主导型政治文化的引导和制约。
    2.培养公民政治文化素质和提高政治能力的手段。
    3.对反社会型政治文化的抵制和斗争。
    由此可见,政治社会化是政治文化的存在方式,政治文化通过政治社会化而获得传播和遗传机制。

  • 第14题:

    试述富勒关于法律与道德的关系。


    正确答案:他把道德分为内在道德和外在道德。义务的道德和愿望的道德。义务的道德主要是体现社会生存最基本的要求,是一个有秩序的社会所必不可少的一些原则。愿望的道德是指善行、美德和人类力量的充分实现。义务的道德是禁止性的;愿望的道德是肯定性的。
    法律的内在道德归纳为八个方面,具体内容是:
    第一,法律规则的普遍性。
    第二,法律规则必须公布。
    第三,法律不能溯及既往。
    第四,法律必须明确,为人们所能容易理解。
    第五,法律规则不能相互矛盾。
    第六,法律不应要求不可能实现的事情。
    第七,法律规则应该具有相对的稳定性。
    第八,法律的规定与实施必须相一致。
    富勒将这八条称之为“法治原则”,或者是“实现法治的理想”。

  • 第15题:

    艺术与政治、道德等“中间”环节的关系?


    正确答案:作为更高的、更远离经济基础的特殊意识形态的艺术,同经济基础的联系不是直接的,而要通过政治法律道德等“中间环节”,他同“中间环节”的关系是直接的密切的。1艺术与政治的关系:政治对于艺术是在上层建筑领域里的相互影响的关系,不是决定于被决定的关系,也不是平行的关系,经济基础主要通过政治的中介影响艺术,艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。2艺术与道德的关系:道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范,能指导人们一般的言论和行动,也能影响艺术家的思想意识以及其在艺术作品中对于社会生活的反应。
    艺术同政治、道德等“中间环节”的关系是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系,它们一方面不是决定与被决定的关系另一方面:艺术与经济基础的联系必须通过“中间环节“因此影响不可避免

  • 第16题:

    问答题
    试述国际政治与国内政治的联系与区别

    正确答案: 国际政治和国内政治是两个既有联系又有区别的范畴。
    国际政治与国内政治的联系:
    第一,国内政治是国际政治的基础和出发点,各国的对外政策、对外活动是为其国内政治服务的。
    第二,国际政治是各国国内政治在国际范围和领域中的延伸和相互作用,也就是说,各国在国际政治关系中的主导性利益要求是其国内政治中占主导地位的统治阶级利益的对外延伸。
    第三,国际政治和国内政治是相互影响、相互作用的。
    国际政治和国内政治的区别:
    第一,有无公共权威的不同。在正常情况下,国内政治存在着一个公共权威,这一权威本质上是统治阶级的权威,形式上却具有公共性。而在国际政治生活中,不存在这样的公共权威。任何国家、国家集团或者其他力量,都不具有使自己的权力和权威成为世界范围内普遍、统一、有效的权力和权威的能力,都不可能使自己的意志成为最高意志,要求国际政治的其他行为主体服从这一意志。
    第二,利益的构成和内容不同。就国内政治而言,其利益构成主要是阶级利益、阶层利益和其他社会集团的利益,统治阶级的利益是国内政治的主导利益和主要内容。而在国际政治中,其利益构成除各国统治阶级的利益之外,还包含各国的民族利益、国家之间的共同利益和全人类的共同利益。在国际政治中,国家具有双重特性,它既具有阶级特性,又具有民族的特性。
    第三,政治行为主体不同。国内政治是阶级、阶层、政府、政党以及政治团体活动的舞台,因此,其主体主要由这些力量构成。在这其中,阶级与特定的生产资料所有制联系在一起,因而是最稳定、最具有决定作用的政治主体,而政府、政党等则是国内政治中最活跃的政治主体。在国际政治中,尽管存在和活动着其他行为主体,但是,最重要、最具有决定意义的行为主体是主权国家,从这个意义上来讲,国际政治主要是国家活动的场所。
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  • 第17题:

    问答题
    试述马克思主义关于法与道德相互关系的基本观点。

    正确答案: (1)法与统治阶级的道德在内容和本质上是相同的,而与被统治阶级不同;
    (2)法与统治阶级的道德是相互相成、相互促进的关系。一方面,统治阶级的道德为立法指明方向,而法又将其重要的道德规范上升为法律。另一方面,统治阶级的道德为法奠定了心理基础,执法、司法又弘扬了道德精神。
    (3)法律有时也与统治阶级的道德相背离。表现在两个方面:一是立法者为私利滥用立法权,违反了统治阶级的整体利益;二是某些道德上正当的利益因国家财力有限,法律放弃了对它的保护。
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  • 第18题:

    问答题
    试述道德与政治的关系。

    正确答案: (1)人类的道德生活总是处于某种风俗习惯以及制度的背景环境之下的,社会政治结构对于人们的道德生活起着制约或规定性的作用。人们生活在一个得到公正管理的符合正义原则的社会制度之下,人们的正义感才可得到良好培育。
    (2)政治内在的目标或目的就是善。政治的目标所要实现的是人类社会的至善。伦理道德所致力的,也是某种善或至善。
    (3)政治制度性规范与道德规范之间仍是有着相对区分的规范。制度性规范要求具有强制性,而道德规范则在于内心自愿的服从。从强制强度看,行政制度性规范处于从法律规范到道德规范的中间带。
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  • 第19题:

    问答题
    试述道德的起源与发展。

    正确答案: 道德起源:原始社会,人类已经有了一定的义务观念和道德观念,有着一定的规范准则来处理社会事务。由于生产力水平的低下,人们必须结成一定的团体,共同劳动,才能获得生活资料。并且,由于自然条件极为恶劣,人们必须勇于进取,才能战胜艰难的自然环境。在这种条件下,原始人已经培养了协调性的道德和进取性的道德。
    人类从原始野蛮早期道德到文明时代的道德发展,一方面,人类的不同社会是逐步地把他人,把与自己没有关系的他人以及比自己的地位低下的他人都看成是人的,即把人当人看,使人享有人的生命权,人的尊严。我们把人类这一过程看成是道德的真正进步。另一方面,从原始社会的道德到文明时代的道德,则“是从原始的纯朴的道德高峰”的跌落,即私有观念的形成。由于私有观念的形成,从而产生了一系列相应的经济制度、政治制度以及相应的道德观念。
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  • 第20题:

    问答题
    艺术与政治、道德等“中间”环节的关系?

    正确答案: 作为更高的、更远离经济基础的特殊意识形态的艺术,同经济基础的联系不是直接的,而要通过政治法律道德等“中间环节”,他同“中间环节”的关系是直接的密切的。1艺术与政治的关系:政治对于艺术是在上层建筑领域里的相互影响的关系,不是决定于被决定的关系,也不是平行的关系,经济基础主要通过政治的中介影响艺术,艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。2艺术与道德的关系:道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范,能指导人们一般的言论和行动,也能影响艺术家的思想意识以及其在艺术作品中对于社会生活的反应。
    艺术同政治、道德等“中间环节”的关系是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系,它们一方面不是决定与被决定的关系另一方面:艺术与经济基础的联系必须通过“中间环节“因此影响不可避免
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  • 第21题:

    问答题
    试述霍姆斯关于法律与道德的关系的观点。

    正确答案:
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  • 第22题:

    问答题
    试述《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系。

    正确答案: 作品中作者一方面歌颂了李,杨真挚的爱情,一方面又指责他们对国家民众负有责任。这种描写,不是艺术的败笔,恰是匠心独运之处。对于作者来说,作品中李,杨的矛盾只是他探索人生哲理的一个外显层次。在承认李杨爱情与国家政治之间矛盾的问题上,作品与《长恨歌》《梧桐雨》并没有什么区别。不同的是《长生殿》在此基础上却主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进行顿悟和超越。因此,作品的主题思想实际上包括互相联系的两个方面,一是通过李杨二人乐极生悲的故事,总结福祸互倚的人生哲理以垂诫来世;二是让李杨二人在历尽劫难的人生况味后大彻大悟,终于跳出爱河情海,以佛家色空观念否定他们的情欲,后者是对前者的补充和深化。
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  • 第23题:

    问答题
    试述劳动纪律和职业道德的关系。

    正确答案: 职业纪律与职业道德既有联系,又有区别,二者相辅相成,关系密切,是社会主义建设不可或缺的。职业纪律和职业道德对于加强社会主义现代化建设,提高生产效率,建设社会主义精神文明,都将起到十分重要的作用。
    二者区别:
    (1)性质不同:职业纪律属于法律关系的范畴,是一种义务;职业道德属于思想意识范畴,是一种自律信条。
    (2)直接目的不同。职业纪律的直接目的是保证劳动者劳动义务的实现,保证劳动者能按时、按质、按量完成自己的本职工作;而职业道德的直接目的是为了企业实现最佳的经济效益以及实现其他劳动者的合法权益。
    (3)实现的手段不同。为了保证职业纪律的实现,法律、法规制定了奖惩制度;而职业道德的实现,则主要依靠人们的自觉遵守,依靠社会舆论、社会习俗以及人们的内心信念。
    二者联系:
    (1)主体相同。二者共同赋予同一主体——劳动者。
    (2)调整对象相同。调整的是同一行为——劳动行为。
    (3)最终目的相同。都是为了保证社会主义生产劳动的正常进行,促进劳动生产率的提高,完善科学管理,还可以促进社会主义精神文明建设的发展。
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  • 第24题:

    问答题
    试述政治与道德的区别和联系。

    正确答案:
    道德是通过社会舆论、传统习俗和个人的内心信念来维系的,以善恶为中心进行评价的社会规范和标准,因此,道德是社会的意识形态。政治与道德既有区别又有联系,具体分析如下:
    (1)政治与道德的联系
    ①政治对于道德具有巨大的影响和制约力,政治权力可以凭借自己的力量强化或改造社会道德内容,使之为统治者的利益服务。
    ②道德对政治也有积极作用,社会的道德善恶标准往往影响着政治权力的统治基础、作用方向和方式,同时,道德也规范着政治成员的政治行为。
    (2)政治与道德的区别
    ①政治是社会上层建筑,是经济基础和利益关系的直接体现,而道德则是社会意识形态,受经济关系支配,但也反映和体现其他社会关系。
    ②政治具有权力强制性,而道德是靠不具有权力强制性的社会规范和人们的心理信念来实现的。
    ③政治涉及全体社会成员的公共事务,而道德则常以个人为作用对象。
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