参考答案和解析
正确答案：
经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。
解析：
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第1题：
东汉末年，经学大师郑玄所作的_______一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。
正确答案:《毛诗传笺》 -
第2题：
说明今、古文经学派的产生和分歧。
正确答案:①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今文经学。
②在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经。
③这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。
④今文经派认定孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。 -
第3题：
今古文经学
正确答案:经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。 -
第4题：
简述经学今古文之分。
正确答案: 汉代文献学的重要问题，对整个文献学史影响深远。
主要区别为：
第一、经书写本不同。
（1）.书写字体不同：今文经以汉时通用的隶书写本，而古文经则是先秦保存下来的六国文字抄本；
（2）.彼此有异文，即文字或语句不同；
（3）.篇章不同。
第二、说解不同。表现在训诂名物典制等方面。
第三、宗旨不同，今文家标榜“经世致用”，古文家强调从语言文字入手，以求得对经书本身的确实理解。今文家往往借题发挥，穿凿附会，例多伪说；古文家则追求以经书的正确理解与把握，因此比较质实可靠，但二者不能绝对而论。在古文献史上，今文学对后世义理派产生较大影响，古文学对后世的训诂考据派产生较大影响。 -
第5题：
结束汉代今、古文经学之争的学者是（）。
- A、郑玄
- B、董仲舒
- C、马融
- D、王充
正确答案:A -
第6题：
汉代经学分为古文经学与金文经学，古文经学派尊崇（），重在训诂；今文经学派尊崇（），重在微言大义。
正确答案:周公；孔子 -
第7题：
问答题说明今、古文经学派的产生和分歧。正确答案： ①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今文经学。
②在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经。
③这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。
④今文经派认定孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题遍注古今群经，综汇今古文经学，集两汉经学之大成的是（）A许慎
B刘歆
C郑玄
D马融
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题今古文《尚书》正确答案： 汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题结束汉代今、古文经学之争的学者是（）。A郑玄
B董仲舒
C马融
D王充
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题魏太学的教授以儒家经典为主要内容，而此时的变化是（）经学在官学中占据优势。今古文经学地位的倒置，是魏太学的特点之一。正确答案： 古文解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题西汉今文经学的重要代表是（），古文经学的重要代表是（）。正确答案： 董仲舒,孔安国解析： 暂无解析 -
第13题：
简介两汉今古文经学之争。
正确答案: 汉文帝时，伏胜授隶书《尚书》，今文经学起，五经博士讲授的也是今文，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因儒术选官，今文大盛；儒术并非儒学，董仲舒等皆有术而无学。武帝末年，孔壁书出，古文经学兴起，乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治；古文重理论、探源流、穷本来面目。
今文经学以儒术缘饰现实政治，儒术并非儒学，因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任，因此注重文字考释，力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国，东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等，许慎著《说文解字》，是古文字学的重要著作。东汉末年，郑玄兼采今古文，遍注群经，合两家之法，创一家之言，成为两汉经学的集大成者。 -
第14题：
古文经学和今文经学
正确答案: 汉代儒学的两个派别。所谓今文经指汉武帝时经战国时代的学者师徒之间口耳相传，后来采用汉代流行的隶体文字书写而成的经典。（1分）古文经指用“古文字”写成的先秦旧本，是从孔子旧宅的壁缝里发现或从民间获得的古文经书。（1分）今文经学家以西汉的董仲舒为代表，其尊孔子为经学之祖，注重阐述经文的微言大义。（1分）古文学家则尊崇周公，认为六经不过是孔子整理过的古董史料，真正的古意还有待研究，多注重名物训诂。（1分） -
第15题：
遍注古今群经，综汇今古文经学，集两汉经学之大成的是（）
- A、许慎
- B、刘歆
- C、郑玄
- D、马融
正确答案:C -
第16题：
什么叫今文经学、古文经学？
正确答案: 今文经：到汉武帝设立“太学”时，经书大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，后来才采用汉代当时流行的隶体文字书写而成的，因此称为“今文经”。 今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义）。
古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。 -
第17题：
汉代经学分为（）和（）两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；（）则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。
正确答案:今文经学；古文经学；古文经学 -
第18题：
填空题东汉末年，经学大师郑玄所作的_______一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。正确答案： 《毛诗传笺》解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简介两汉今古文经学之争。正确答案： 汉文帝时，伏胜授隶书《尚书》，今文经学起，五经博士讲授的也是今文，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因儒术选官，今文大盛；儒术并非儒学，董仲舒等皆有术而无学。武帝末年，孔壁书出，古文经学兴起，乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治；古文重理论、探源流、穷本来面目。
今文经学以儒术缘饰现实政治，儒术并非儒学，因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任，因此注重文字考释，力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国，东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等，许慎著《说文解字》，是古文字学的重要著作。东汉末年，郑玄兼采今古文，遍注群经，合两家之法，创一家之言，成为两汉经学的集大成者。解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题古文经学正确答案：
古文经学是经学学派之一,同今文经学相对。汉朝学者传习的经书,许多都是用“隶书”书写的,称为今文经。后来一些被埋藏的儒家经书被陆续发现,它们是用先秦的古文字“篆书”书写的,因此称为叫古文经。训释、研究古文经的学问称为古文经学。古文经学重小学、明古训。由于古文经学在民间流传,因此一般把经传作为历史研究。古文经学家尊周公为先圣,尊孔子为先师,古文经学家认为孔子主张从周复礼。东汉以来,古文经学日渐抬头,出现了贾逵、马融、郑玄等古文经学大家。清代,乾嘉学者治经追踪郑玄、许慎,精通小学,详究名物故训,号为“汉学”。近世如章炳麟、刘师培均属于古文经学一派。解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题今古文经学正确答案： 经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题古文经学和今文经学正确答案： 汉代儒学的两个派别。所谓今文经指汉武帝时经战国时代的学者师徒之间口耳相传，后来采用汉代流行的隶体文字书写而成的经典。（1分）古文经指用“古文字”写成的先秦旧本，是从孔子旧宅的壁缝里发现或从民间获得的古文经书。（1分）今文经学家以西汉的董仲舒为代表，其尊孔子为经学之祖，注重阐述经文的微言大义。（1分）古文学家则尊崇周公，认为六经不过是孔子整理过的古董史料，真正的古意还有待研究，多注重名物训诂。（1分）解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题汉代经学分为（）和（）两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；（）则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。正确答案： 今文经学,古文经学,古文经学解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题汉代经学分为古文经学与金文经学，古文经学派尊崇（），重在训诂；今文经学派尊崇（），重在微言大义。正确答案： 周公,孔子解析： 暂无解析