问答题简述佛教因果律所包括的法则。
题目
问答题
简述佛教因果律所包括的法则。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
1、善恶业因必生同类果报。
2、自作自受，不由于他。
3、果依众缘，报通三世。
4、业由心造，因果可由心回转。
2、自作自受，不由于他。
3、果依众缘，报通三世。
4、业由心造，因果可由心回转。
解析：
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第1题：
问答题什么是柯赫法则，并简述柯赫法则。正确答案： 柯赫法则：
（1）、在同一特定疾病的机体中常能发现同一病原菌；
（2）、能从患该病的机体中得到病原菌的纯培养物；
（3）、将这种培养物接种到易感动物体内能引起相同的疾病；
（4）、能从感染的实验动物重新获得纯培养的病原菌。解析： 暂无解析 -
第2题：
问答题发酵酒包括哪些。简述中国佛教传播的途径。正确答案： 啤酒，果酒，黄酒。
公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）；藏传佛教（藏语系）；云南地区上座部佛教（巴利语系）。南传佛教、北传佛教解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题简述瓦格纳的“公共支出不断增长法则”法则。正确答案： 瓦格纳法则可以表述为：随着人均收入的提高，财政支出占GDP的比重也相应随之提高。这个结论是建立在经验分析基本之上的，他对19世纪的许多欧洲国家加上日本和美国的公共部门的增长情况做了考察。他认为，现代工业的发展会引起社会进步的要求，社会进步必然导致国家活动的扩张。他把导致政府支出增长的因素分为政治因素和经济因素。所谓政治因素，是指随着经济的工业化，正在扩张的市场与这些市场中的当事人之间的关系会变得更加复杂，市场关系的复杂化会引起对商业法律和契约的需要，并要求建立司法组织执行这些法律，这样，就需要把更多的资源用于提供治安和法律设施。所谓经济因素，是指工业的发展推动了都市化的进程，人口的居住将密集化，由此将产生拥挤等外部性问题，这样也就需要政府进行管理和调节工作。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题简述六祖学佛故事的编造里所体现的佛教文化。正确答案： （1）惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩论体现了佛学的色空观；
（2）惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神；
（3）惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格；
（4）惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性；
（5）惠能显法的故事（惠明追衣钵、向陈亚仙借地、行昌行刺等）体现了佛学中佛法无边的功能。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简述福建佛教特点。正确答案： ①福建佛教自唐代后，虽然发展不平衡，但从全省范围上看，至近代的持久不衰；
②福建许多著名高僧或开宗立派，或持一家之说，在中国佛教史上占有重要地位，产生了深远影响；
③外省高僧与福建关系密切，他们或云游福建，或是长期驻锡弘于福建，有的成为开山祖师，大大促进了福建佛教的兴盛与发展；
④与海外交往密切；
⑤寺庙兼有其它功能；
⑥独特的出家形式；
⑦寺藏佛学经典法繁。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述隋唐时期佛教的特点。正确答案： （1）佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就；
（2）寺产丰肥；
（3）宗派林立。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述佛教的传播特点。正确答案：
佛教传播的特点主要包括:
(1)佛教产生于印度,约两汉之交传入中国
汉武帝通西域,中国与中亚的道路打通,佛教也从西域经丝绸之路传到东土。较早时期,中国人把佛教作为一种可以延年益寿的方术,与黄帝、老子及其他本大神灵一起崇奉。最早传入的教义是小乘教派的《四十二章经》,而早期的传教者为西域胡僧。两汉道教在民间流行,使佛教在中国的传播十分迅速。
(2)大概从三国时期开始,中国人有了正式的出家人,以后人数迅速增多。汉魏之际佛教的传播依托的是本土固有的长生不老宗教。
(3)魏晋之际,佛教在玄风大畅的背景下,在社会上层中广泛流传。从那时起,教义已经以大乘经论为主。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述佛教传入时间。正确答案： 东汉至南北朝；隋唐：宗派林立的全盛期；宋至清：由盛而衰的停滞期。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述奥肯法则内容。正确答案： (1)奥肯定律的表达式
奥肯定律说明的是实际国内生产总值与失业率之间的关系。该定律是美国经济学家阿瑟·奥肯在研究上述两者之间的关系时发现的一种规律,奥肯利用美国55个季度(从1947年第二季度到1960年第四季度)中失业率变化和实际国内生产总值变化的资料,通过简单的回归方程,估算出反映两者变化之间关系的一个数值。奥肯定律的内容是:失业率每高于自然失业率1个百分点,实际GDP将低于潜在GDP两个百分点。奥肯定律用公式表示为:(y-yf)/yf=-α(u-u*),其中,y为实际产出,yf为潜在产出,u为实际失业率,u*为自然失业率,α为大于零的参数。
(2)奥肯定律的主要结论
奥肯定律的主要结论是:实际GDP必须保持与潜在GDP同样快的增长,以防止失业率的上升。即GDP必须不断增长才能保证失业率留在原地,如果想让失业率下降,实际GDP的增长必须快于潜在GDP的增长。
不同的国家有不同的国情,奥肯定律所揭示的数量关系未必适用于所有国家,但它毕竟说明了经济增长与就业或失业之间存在着相关关系。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述V字型法则。正确答案： （1）水平岩层出露形态真实地反映了等高线的弯曲特特征，地质界线随等高线的弯曲而弯曲。
（2）直立岩层出露形态不受地形的影响，呈直立型。
（3）逆向坡，同向弯曲，地质界线的曲率（或弯曲度）小于地形等高曲率，呈钝“V”字型
（4）顺向坡：a、倾角大于坡角时，地址界线与等高线的弯曲方向相反，简称反向弯曲B、倾角小于坡角时，地质界线与等高线弯曲方向相同，即同向弯曲，且地质界线的曲率（弯曲度）大于等高线的曲率。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述创造法则。正确答案： （1）综合法则；
（2）还原法则；
（3）对应法则；
（4）移植法则；
（5）离散法则；
（6）强化法则；
（7）换元法则；
（8）组合法则；
（9）逆反法则；
（10）群体法则。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题量子力学实行的是什么规律（）A决定因果律
B统计因果律
C推测因果律
D不定性因果律
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简述Liebig的“最小因子法则”和Shelford（谢尔福德）耐受性法则。正确答案： Liebig的“最小因子法则”：植物生长取决于处在最小量状态的营养成分”。
耐受性法则：生物不仅受生态因子最低量的限制，也受生态因子最高量的限制，即生物对每一种生态因子都有其耐受的上限和下限，上下限之间就是生物对这种生态因子的耐受范围，其中包括最适生存区。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题简述几何光学的符号法则。正确答案： 几何光学的符号法则共三点：
（1）对长度量的规定，光线和主轴交点的位置由顶点算起，在顶点右方者为正，在顶点左方者为负。物点和象点至主轴的距离，在主轴上方为正，在下方为负。
（2）对角度量的规定：光线的倾斜角由主轴（或法线）算起，取绝对值小于π/2，由主轴（或法线）转向有关光线，如顺时针为正，逆时针为负。
（3）对标示的规定：所有长度量、角度量的标示都用正值。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简述小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别。正确答案：
(1)佛教的发展历程
公元1世纪前后,部派佛教中的革新派及若干守佛塔的在家佛教徒,发起了大乘佛教运动,他们将原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”,而尊称自己为“大乘”,由此产生了大乘佛教和小乘佛教;公元7世纪中叶,印度的婆罗门教与其他宗派互相融合,诞生了一个新的宗派——印度教,随着印度教的复兴,大乘佛教修行者吸收了印度教的修行方式,形成了密宗,密传佛教是大乘佛教的一种。
(2)小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的区别
虽然小乘佛教、大乘佛教和密传佛教三者之间有一定的继承关系,两者的区别是:
①小乘佛教
认为世界上只有一佛(释迦牟尼),修行的最高果位为罗汉,教义重自我解脱。
②大乘佛教
认为十方世界都有佛,修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级,教义弘扬菩萨和“菩萨行”,最终目的在于成佛救世,普度众生,建立佛国净土。
③密乘佛教
自称受法身佛大日如来秘密教旨传授,以高度组织化的咒术、仪轨和民俗信仰为特征。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述瓦格纳法则的含义。正确答案： 格纳法则指的是财政支出的相对增长。格纳法则可以表述为：随着人均收入的提高，财政支出占GDP的比也相应提高。解析： 暂无解析