单选题非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。A 行B 言C 择D 守

题目
单选题
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。
A

行

B

言

C

择

D

守

相似考题

1.主张“故明主之国无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师。”的是（ ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子

2.“是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！”中“方”的含义是（）。A、方法B、原则C、方式

3.翻译：夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然之。（《韩非子·有度》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的是（ ） 臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服尭王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,賴陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。A.正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞 B.正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞 C.正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞 D.正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞

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  • 第1题：

    在“非危急之疾，不敢谒也”中，“谒”之义为（）

    • A、拜请
    • B、拜见
    • C、访问
    • D、传达

    正确答案:A

  • 第2题：

    清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是（）

    • A、袁枚主张实行分封对抗专制
    • B、封建本意含有公天下之心
    • C、后世分封不符合先王本意
    • D、后世分封体现专制色彩

    正确答案:A

  • 第3题：

    翻译：非三代两之书不敢观，非圣人之志不敢存。


    正确答案:不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中

  • 第4题：

    在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容，其中，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定（）的“孝”。

    • A、士
    • B、诸侯
    • C、卿大夫
    • D、庶人

    正确答案:C

  • 第5题：

    恐伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃走赵。


    正确答案:害怕损坏了先王的名声，又担心会辜负了你的意思，所以逃去赵国回避。

  • 第6题：

    《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（）

    • A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”
    • B、“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”
    • C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”
    • D、“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”

    正确答案:D

  • 第7题：

    故释先王之成法，而法其所以为法。


    正确答案:因此要弃掉先王的现成法制，效法先王制定法制的根据来变法。

  • 第8题：

    单选题
    非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。
    A

    行

    B

    言

    C

    择

    D

    守


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。
    A

    诸侯

    B

    庶人

    C

    皇上

    D

    圣贤的君主


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思（）
    A

    言满天下无口过，行满天下无怨恶

    B

    富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人

    C

    战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

    D

    非先王之法服不敢服


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与（）构成通假字。

    正确答案： 罹
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    非先王之法服，（）
    A

    不敢服

    B

    敢服

    C

    不敢行


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思（）

    • A、言满天下无口过，行满天下无怨恶
    • B、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人
    • C、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
    • D、非先王之法服不敢服

    正确答案:C

  • 第14题：

    韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。

    • A、诸侯
    • B、庶人
    • C、皇上
    • D、圣贤的君主

    正确答案:D

  • 第15题：

    非先王之法服，（）

    • A、不敢服
    • B、敢服
    • C、不敢行

    正确答案:A

  • 第16题：

    《孝经》中对天子之孝的要求是（）

    • A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”
    • B、诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”
    • C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”
    • D、“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；

    正确答案:A

  • 第17题：

    “非”的意义：今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道（）


    正确答案:非议

  • 第18题：

    “離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与（）构成通假字。


    正确答案:罹

  • 第19题：

    问答题
    翻译：非三代两之书不敢观，非圣人之志不敢存。

    正确答案： 不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    恐伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃走赵。

    正确答案： 害怕损坏了先王的名声，又担心会辜负了你的意思，所以逃去赵国回避。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容，其中，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定（）的“孝”。
    A

    士

    B

    诸侯

    C

    卿大夫

    D

    庶人


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！”中“方”的含义是（）。
    A

    方法

    B

    原则

    C

    方式


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    “非”的意义：今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道（）

    正确答案： 非议
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    《孝经》中对天子之孝的要求是（）
    A

    “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”

    B

    诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”

    C

    “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”

    D

    “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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