问答题能顺木之天，以致其性焉尔
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第1题：
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊?（2分）答案：解析：统治者繁政扰民。（2分）
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第2题：
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思？
正确答案: 寿：是活得长。
孳：是繁植。
天，指事实发展的自然规律。
致：获得。
性：指树木的本性。 -
第3题：
《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是（）
- A、顺木之天，以致其性
- B、爱之太殷，忧之太勤
- C、其莳也若子，其置也若弃
- D、其培之也，若不过焉则不及
正确答案:B -
第4题：
与“养民”治国构成类比关系的种树原理是（）。
- A、其莳也若子，其置也若弃
- B、爱之太殷，忧之太勤
- C、顺木之天以致其性
- D、其培之也，若不过焉则不及
正确答案:C -
第5题：
在《种树郭槖驼传》中作者详写“他植者”的种树方法是（）。
- A、顺木之天以致其性
- B、吾不言其长
- C、态度马虎
- D、爱之太殷，忧之太勤
正确答案:D -
第6题：
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？
正确答案: 作者详写“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”的一面，是为了与下文中“长人者好烦其令”相照应、类比，从而阐发并突出文章的主旨。 -
第7题：
单选题《种树郭橐驼传》中，橐驼种树的基本原理是A其木欲舒，其培欲平
B勿动勿虑，去不复顺
C其莳若子，其置若弃
D顺木之天，以致其性
正确答案： B解析： -
第8题：
问答题翻译：对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复故。正确答案： 他回答说：“我并不能使树活得久而且繁殖增多，只不过能顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分发展罢了。种树的方法，一般来说树根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密实，种完后就不要再去动它，也不必担心它不能成活，离开后就不必再照管它了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 除正面阐述外，作者主要运用什么表现方法来凸现橐驼种树方法的正确性？正确答案： 作者运用对比的方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性。与“他植者”种树在原理、方法、结果等诸方面构成了对比。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题与“养民”治国构成类比关系的种树原理是（）。A其莳也若子，其置也若弃
B爱之太殷，忧之太勤
C顺木之天以致其性
D其培之也，若不过焉则不及
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 郭橐驼种树的基本原理是什么？正确答案： “顺木之天，以致其性。”可简括为：顺天致性。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思？正确答案： 寿：是活得长。
孳：是繁植。
天，指事实发展的自然规律。
致：获得。
性：指树木的本性。解析： 暂无解析 -
第13题：
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?（4分）答案：解析：过于马虎的和过于殷勤的。前者没有做到“其莳也若子”，后者没有做到“其置也若弃”。（4分） -
第14题：
翻译：对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复故。
正确答案:他回答说：“我并不能使树活得久而且繁殖增多，只不过能顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分发展罢了。种树的方法，一般来说树根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密实，种完后就不要再去动它，也不必担心它不能成活，离开后就不必再照管它了。 -
第15题：
能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）“天”“致其性”是什么意思？
正确答案: 天：指事物发展的自然规律。
致其性：使其本性得到充分发挥。致：使获取。性：本性。
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第16题：
翻译：能顺术之天，以致其性焉尔。
正确答案: 能顺着树木的天性，使它的本性得到充分发展罢了。 -
第17题：
《种树郭橐驼传》中，“他植者”错误的态度有（）
- A、根拳土易，其培之也，若不过焉则不及
- B、顺木之天，以致其性
- C、不害其长而已
- D、不抑耗其实
- E、爱之太殷，忧之太勤
正确答案:A,E -
第18题：
问答题能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）“天”“致其性”是什么意思？正确答案： 天：指事物发展的自然规律。
致其性：使其本性得到充分发挥。致：使获取。性：本性。
解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题(14年4月真题)橐驼非能使木寿且孳也，能顺水之天，以致其性焉尔正确答案：解析： -
第20题：
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？正确答案： 作者详写“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”的一面，是为了与下文中“长人者好烦其令”相照应、类比，从而阐发并突出文章的主旨。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题柳宗元《种树郭驼传》：“驼非能使木寿且孳也，能顺木之夭以致其性焉尔。”“致其性”意思是（）。A引出它的本性
B让它的本性得到充分发展
C使它的本性充分发展
D发展它的天性
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题《种树郭橐驼传》中，“他植者”错误的态度有（）A根拳土易，其培之也，若不过焉则不及
B顺木之天，以致其性
C不害其长而已
D不抑耗其实
E爱之太殷，忧之太勤
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：能顺术之天，以致其性焉尔。正确答案： 能顺着树木的天性，使它的本性得到充分发展罢了。解析： 暂无解析