问答题简述老子的观点之一。
题目
问答题
简述老子的观点之一。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
主要观点有无为而无不为；致虚致，守静笃；以柔克刚；大器晚成；保持低调；不争而胜。
解析：
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第1题：
怎样理解老子提出“不尚贤，使民不争”的观点？
正确答案:在老子生活的年代，“尚贤”是一种时髦的主张，即尊崇“贤才异能”之人。老子看到“尚贤”所带来的追逐名利的的（衍文？）负面影响，反其道而行之，提倡“不尚贤”“不贵难得之货”，“恒使民无知无欲”，期望达到人人无私欲、不攀比，回归自然纯洁，天下就可以得到治理了。 -
第2题：
简述老子的观点之一。
正确答案:主要观点有无为而无不为；致虚致，守静笃；以柔克刚；大器晚成；保持低调；不争而胜。 -
第3题：
“道教”尊老子为鼻祖，观点与道家相同。
正确答案:错误 -
第4题：
问答题简述老子辩证法的基本观点。正确答案： （1）揭示了事物的矛盾现象
老子看到一些相对立的事物和概念，都是相互依存的。“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”他认识到，对立的一面，如果它的特点达到一定程度，就会表现出对立的另一方面特点。
“贵以贱为本，高以下为基”
（2）揭示了矛盾双方的相互转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“正复为奇，善复为妖。”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这说明对立的双方是会转化的。老子这些朴素辩证法思想，在古代是很可贵的，对促进人类认识的发展有积极作用。
（3）柔弱胜刚强
老子看到了强弱力量的对比方面，可以发生变化。“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
（4）忽视转化的条件性
“反者道之动，弱者道之用。”“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这说明一切事物都要向它的反面变化。老子不可能懂得对立转化的条件，所以他笼统地，离开一定的条件讲凡事要从反面着手。因此，老子思想中的一些辩证法因素带有消极的成分。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简述老子的“自然无为”或自然观。正确答案： “自然无为”是老子哲学的核心思想。
（1）“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子认为道的本性是自然而然，自以为然，自本自根的。“道法自然”，非谓道之外更有其自然。“自然”不过是对道之状态与作为之形容，而非道之外更有一实体之自然。所谓“道法自然”即是道以自己为法。“道法自然”实际上即是“道性自然”。
（2）如果说道的本性是自然，无为则是道的运作方式。无为不是不做为，而是“以辅万物之自然，而不敢为”，不敢为即不做违背自然之道的行为。
（3）自然无为既可合而言之，亦可分而言之。合而言之：自然即无为，无为即自然，故曰自然无为。分而言之：自然是道之本性，亦可称为道体；无为是道之运作，是人之所应效法者，亦可称为道用。
（4）老子认为自然无为的结果必无为而无不为。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述《老子》的自然法主张正确答案： 《老子》主张祟尚自然，以道为法。“自然”是“道”的本质，“道”是“自然”的表现。
他认为：
①道是宇宙的本体，主宰着天地万物。
②道充满于天地、普遍而且无私。
③“道独立而不改，周行而不殆”，有自己的内在体系和规律，其运行变化，不以任何人的意志而改变。
④道与仁义礼法等规范相比，是最高的原则。
⑤道能以不变应万变、以寡制众，具有无往而不胜的力量。老子这种以道统法的观点在当时是进步的；它以自然之天代替了人格神之天，是对西周以来传统神权观念的否定。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述道家老子的为人处世之道。正确答案： 1、袭明：按道、常、规律办事
2、处柔
3、“无为”
4、“寡欲”
5、不为天下先解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述老子"小国寡民"理想社会.正确答案： "小国寡民"理想社会实质就是封邦建国，在经济上独立自主，对内实现自给自足，对外实行互通有无，最终达到共同富裕的目标。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述老子的思想观点。正确答案： 老子，道家（道德家的简称），姓李名耳，字聃，一称老聃，一称伯阳，春秋末期楚国人。据说曾为周王朝“守藏室之吏”，著《道德经》五千言，出函谷关后不知所踪。《道德经》又叫《老子》。
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说；偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
道：老子最重要的思想是他把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。在老子的哲学中，“道”表示宇宙的原始状态，它在天地形成之前已经存在，即所谓“有物混成，先天地生”；“道”还表示世界的本源，认为天地万物都从“道”产生出来，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子强调，“道法自然”，认为宇宙万物都是自然而然的演进和发展的，是“无为自化”的，所以他说“无欲以静，天下将自定”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。讲究“无为而治”。
朴素的辩证法思想：老子认为，事物的自身都包含着他物，任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，有的甚至相反相成，所谓“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，这些对立统一的关系，都可以物极必反，互相转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。从这些辩证观点出发，老子建立了他的策略思想，即以弱胜强，以柔克刚，知雄守雌，知荣守辱等，都是老子“贵柔”、“守弱”思想的体现，具有一定的真理性。但过分强调“柔弱”，也给他的思想带来许多消极性，如消极退让，无为而治，否定进步等。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述老子对儒家批判及其政治理想和政治影响正确答案： 批判：
（1）对仁义礼智的批评：老子认为儒家所倡导的仁义礼智是社会混乱的根本原因。认为要使天下太平，没有争夺，就要取消知识，取消道德，取消新颖的器具和财货。
（2）对儒家神会结构的批评（治国方法论）：治国的目的是和谐，在老子看来，应该是自然无争的小国寡民；治国的目的不是要增加些什么，而是不要增加些什么；主术的自然无为，统一执众之术；治术的自然无为。
政治理想：“小国寡民”的状态。“小国寡民”的中心内容要求实现“无为而治”，统治者少一点欲望和作为，使人民自然生活放弃知识，才各得其所。理想的社会和政治应该是“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……民至老死不相往来。”消极无为的政治态度决定了对待人生看法也是消极无为的。
影响：汉初，黄老之学受当时朝廷尊崇，《老子》为其经典之一，其代表人物曹参主张清静无为，儒家思想受排斥。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述老子、庄子的人性论观点。正确答案： （1）老子主张人性是超善恶的。老子认为人性来自于“道”，在未加雕琢之前是至善至美的。他认为初生婴儿的人性才是人之本性，是至美的，是无所谓善恶的，是超乎世俗的，随着婴儿的长大，现实的人性即有了善恶，因此主张返朴归真，“复归于婴儿”，
（2）庄子认为人性来自于天道，是命定的，其最本质的特性就是质朴自然，他特别强调人的自由本性。“生之谓性，率性而为”，这才是人生的最佳状态。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述老子的“绝学”观点。正确答案： 老子认为，“道”是万物的来源，而“道”是自然无为的，“人为”即背道。他主张“复归于朴”、“复归于婴儿”，提出“为道日损”的命题。他认为“绝学无忧”，（不学习知识，可免除忧患）人民之所以难于统治，是因为“智多”。
老子把“为学”和“为道”对立起来，否认学习知识的作用，实际上是对一般教育作用的否定。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述老子的思想观点。
正确答案: 老子，道家（道德家的简称），姓李名耳，字聃，一称老聃，一称伯阳，春秋末期楚国人。据说曾为周王朝“守藏室之吏”，著《道德经》五千言，出函谷关后不知所踪。《道德经》又叫《老子》。
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说；偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
道：老子最重要的思想是他把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。在老子的哲学中，“道”表示宇宙的原始状态，它在天地形成之前已经存在，即所谓“有物混成，先天地生”；“道”还表示世界的本源，认为天地万物都从“道”产生出来，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子强调，“道法自然”，认为宇宙万物都是自然而然的演进和发展的，是“无为自化”的，所以他说“无欲以静，天下将自定”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。讲究“无为而治”。
朴素的辩证法思想：老子认为，事物的自身都包含着他物，任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，有的甚至相反相成，所谓“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，这些对立统一的关系，都可以物极必反，互相转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。从这些辩证观点出发，老子建立了他的策略思想，即以弱胜强，以柔克刚，知雄守雌，知荣守辱等，都是老子“贵柔”、“守弱”思想的体现，具有一定的真理性。但过分强调“柔弱”，也给他的思想带来许多消极性，如消极退让，无为而治，否定进步等。 -
第14题：
简述老子的“绝学”观点。
正确答案: 老子认为，“道”是万物的来源，而“道”是自然无为的，“人为”即背道。他主张“复归于朴”、“复归于婴儿”，提出“为道日损”的命题。他认为“绝学无忧”，（不学习知识，可免除忧患）人民之所以难于统治，是因为“智多”。
老子把“为学”和“为道”对立起来，否认学习知识的作用，实际上是对一般教育作用的否定。 -
第15题：
简述老子辩证法的基本观点。
正确答案: （1）揭示了事物的矛盾现象
老子看到一些相对立的事物和概念，都是相互依存的。“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”他认识到，对立的一面，如果它的特点达到一定程度，就会表现出对立的另一方面特点。
“贵以贱为本，高以下为基”
（2）揭示了矛盾双方的相互转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“正复为奇，善复为妖。”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这说明对立的双方是会转化的。老子这些朴素辩证法思想，在古代是很可贵的，对促进人类认识的发展有积极作用。
（3）柔弱胜刚强
老子看到了强弱力量的对比方面，可以发生变化。“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
（4）忽视转化的条件性
“反者道之动，弱者道之用。”“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这说明一切事物都要向它的反面变化。老子不可能懂得对立转化的条件，所以他笼统地，离开一定的条件讲凡事要从反面着手。因此，老子思想中的一些辩证法因素带有消极的成分。 -
第16题：
问答题论老子的艺术理论思想观点及影响？正确答案： 老子，姓李名耳字老聃，著有《老子》一书又名《道德经》，（观点）《老子》一书中有不少关于绘画的论述，概括起来可分为如下几个特点：
1、注重对绘画要素的论述，确立了早期中国人的玄素色彩观，这是最为直接的绘画理论。
2、画论观点往往与其哲学思想互为论证，体现出哲学对其他意识形态的导向制约作用。因而讨论老子的艺术主张必须密切联系其基本的哲学观点。
（影响）1、历代画家将老子的“有”“无”观点运用在绘画上，解放了视觉画面的局限性，将欣赏者的视线引向了更为广阔的想象空间，这正是中国画在唐宋以后弃真求写、偏重神似，逸笔草草的重要出发点。正因为如此，“计白以当黑”“挂一而漏万”才成为中国文人画创作的基本法则，成为真情实景的补充和升华
2、总之，以老子为代表的道家独特的审美思想、朴素的艺术观念，不仅对中国的政治理想、人生哲学、审美态度有巨大的影响，而且对绘画实践与绘画理论同样富于启示。这一思想既有与众不同之处，又与其他学派的绘画理论相互映照，共同作用。其中，道家哲学美学思想与儒家哲学美学的互补关系，构筑了中国文化艺术审美理想的基本框架。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述老子的道法自然。正确答案： “法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为“道常无为而无不为”，认为世上万物都有一定之规，都有共性所在，即都不能违反自然之“道”，自然界是以道运行的，人类社会也必须依道而行。他把社会规范的出现和发展看做是人类破坏自然之道以后难以为继的产物。所以，认为人类要保持持续长久的生存就必须回归自然之道。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述老子的“无为”。正确答案： ①“无为而无不为”，大体说来就是事事要做，同时还要做的不留痕迹，使人浑然不觉其有为，这便是无为。
②无为顺自然而动，不妄为，按照事物自身发展变化的势而动解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述老子与庄子的联系与差别正确答案： 庄子进一步发展了老子的唯心主义世界观，并且把老子的思想发展成虚无主义，把老子的朴素辩证法发展为相对主义。
1、庄子和老子一样，注重对宇宙本原和宇宙万物的发生，发展的探讨，庄子得出“物物者非物”的结论，老子直接把道看成是世界的本源。
2、庄子继承老子道的学说并有所阐发，老子的道是无可名状，虚无缥缈的，庄子的道比天地更古老，超越时空，凌驾于万物之上。
3、老子指出道无时无刻都在运动变化中，庄子在探索变化时，触及了时空的有限及无限。
4、老子在说明矛盾统一时，忽略了矛盾转化的条件，庄子进一步发展成完整的相对主义，庄子提出“齐万物而为一”，最后从齐万物齐是非走向了人的认识能力的怀疑，直到后来对自己的存在也产生了怀疑，总之庄子的认识论也是相对主义的认识论，老子的认识论是虚，静，玄，鉴的认识论。
5、老子否认实践认识，轻视文化，反对技术进步，采取消极避世的人生态度，而庄子对一切都抱着无任何是非的态度，一方面屈从于命运安排，另一方面又幻想超脱现实，追求精神的绝对自由。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述老子的观点之一。正确答案： 主要观点有无为而无不为；致虚致，守静笃；以柔克刚；大器晚成；保持低调；不争而胜。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述老子“无为而治”思想的主要逻辑基础？正确答案： 老子的思想核心是道法自然，他以自然之道为依据，指出世间事物是相反相成，多样统一的。有无相生，难易相城，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随这一对对矛盾，既相互区别，对立，又相互依赖、转化，在和而不同中实现辩证统一。这是老子社会政治思想和人生哲学的基本逻辑。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述老子、庄子社会思想对比。正确答案： ㈠不同点：
①庄子思想有出世的倾向，老子没有。庄子理想中的神人是不是人间烟火、吸风饮露、游于四海之外的神仙，而老子理想中的圣人则绝无出世之想，只是要在人群中做一个“被褐怀玉”、权谋术数混兮若浊的世俗中人。
②对后世的影响不同。老子之学与法家、兵家的权谋数术颇有渊源关系，而庄子的思想则赋予艺术情味，中国后世的文学艺术常作山林的出世之想，似乎可以追溯到庄子。
㈡相同点：
①二者的社会整合方案的核心都是任其自然之道，无为而治。
②庄子的社会理想将老子的“小国寡民”的社会理想朝自然主义的方向更推进一步。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述庄子对老子“道”的思想的继承和发展。正确答案： 在中国哲学史上，老子最早提出“道”这个哲学概念，庄子继承了老子关于“道”的思想，并有所发挥。
1）道是世界的本原，又具有超越性——物物者非物。产生万物的是与物相对的“道”，在庄子的思想里，道是产生万物的精神实体。庄子认为，天没有道不高，地没有道不广，日月没有道不能运行，万物没有道不能繁荣昌盛，所有的东西都依靠着道，由道来决定。
2）庄子的道具有普遍性，他无所不在。在道和物的关系上，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成模式。庄子继承了老子的思想，认为道是世界的本原。但庄子对“道”与“物”的关系做了一些更为深入和细致的研究，庄子认为“道”是万物的本原，又不同于具体的事物，但又无所不在地存在于具体事物之中。
3）道是自本自根，道以自己为本原。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述《老子》中的经济思想。正确答案： 正如顾颉刚所言，《老子》一书非一人之言，亦非一时之作，而由于若干时代的积累而成。
其主要经济思想有：
第一，无为论。无为是老子的最高准则。主张绝圣弃智，无知无欲，甚至认为民之难治，以其智多。反对私有制，反对贫富不均，反对过重的财政捐税，及兼并战争。
第二，欲望观念。其最高要求是无欲，其次是寡欲。他将知足作为从主观上分辨贫富的标准。“知足者富”，“富莫大于知足”，知足常足，常足当然可以视为富裕，如因客观财富虽多，由于主观的不知足，贪得无厌，能酿成极大的祸害。
第三，去奢崇俭。《老子》说俭为天下三宝之一，（三宝为慈、俭、不敢为天下先。）。
第四，反对工艺技巧。认为工艺技巧为人为制作，认为工艺技巧是社会祸乱的原因。
第五，反对私有制主张“生而不有，为而不恃”。其分配观念主张均富。《老子》认为宝贵是不能长保的，所以要均富，因为天道是“损有余以补不足”。解析： 暂无解析