单选题所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者()之。A 无B 弃C 众D 去

题目
单选题
所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者()之。
A

B

C

D


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  • 第1题:

    所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者()之。

    • A、无
    • B、弃
    • C、众
    • D、去

    正确答案:A

  • 第2题:

    《礼记·大学》中写道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;()


    正确答案:欲修其身者,先正其心

  • 第3题:

    翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。


    正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。

  • 第4题:

    “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。

    • A、《论语》
    • B、《春秋》
    • C、《大学》
    • D、《左传》

    正确答案:C

  • 第5题:

    获得献血者的病史对()双方不受危险是极其重要的。

    • A、献血者本人;受血者
    • B、献血者本人;其家属
    • C、受血者;其家属

    正确答案:A

  • 第6题:

    汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!(《祭十二郎文》)句中“宜”是什么意思?


    正确答案: 宜:应该

  • 第7题:

    问答题
    翻译:汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽乎!

    正确答案: 你纯洁聪明应当继承家业,却不能承受恩泽。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    以下句子属于“八目”的是()
    A

    欲齐其家者,先修其身

    B

    欲治其国者,先齐其家

    C

    欲修其身者,先正其心

    D

    正尔容,听必恭


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。
    A

    鲜 

    B

    闲 

    C

    兼 

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    “所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。

    正确答案: 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,是没有的,所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对子女的慈爱可以用于统治民众。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    曹刿指示鲁军必恃齐军三鼓而后攻之的战法,符合孙子所谓的:()
    A

    退而不可追者,速而不可及也

    B

    近而示之远,远而示之近

    C

    勇者不能独进,怯者不能独退

    D

    避其锐气,击其惰归


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者()之。
    A

    B

    C

    D


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    曹刿指示鲁军必恃齐军三鼓而后攻之的战法,符合孙子所谓的:()

    • A、退而不可追者,速而不可及也
    • B、近而示之远,远而示之近
    • C、勇者不能独进,怯者不能独退
    • D、避其锐气,击其惰归

    正确答案:D

  • 第14题:

    翻译:汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽乎!


    正确答案: 你纯洁聪明应当继承家业,却不能承受恩泽。

  • 第15题:

    《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”

    • A、平天下
    • B、正其心
    • C、诚其意
    • D、修其身

    正确答案:D

  • 第16题:

    所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。

    • A、鲜 
    • B、闲 
    • C、兼 
    • D、先

    正确答案:A

  • 第17题:

    以下各项出自《大学》的是()。

    • A、所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
    • B、有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
    • C、喜怒哀乐之未发谓之中;发而皆中节谓之和。
    • D、君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可以入德矣。

    正确答案:A,B

  • 第18题:

    “所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。


    正确答案: 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,是没有的,所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对子女的慈爱可以用于统治民众。

  • 第19题:

    问答题
    翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。

    正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《春秋》

    C

    《大学》

    D

    《左传》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”
    A

    平天下

    B

    正其心

    C

    诚其意

    D

    修其身


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    以下各项出自《大学》的是()。
    A

    所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。

    B

    有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。

    C

    喜怒哀乐之未发谓之中;发而皆中节谓之和。

    D

    君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可以入德矣。


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    获得献血者的病史对()双方不受危险是极其重要的。
    A

    献血者本人;受血者

    B

    献血者本人;其家属

    C

    受血者;其家属


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    参与学前儿童家庭教育指导全过程的对象主要有学前儿童及其家长、直接指导学前儿童及其家长的()和对学前儿童及其家长进行指导的组织管理者。
    A

    学校教育机构

    B

    指导者和组织指导者

    C

    社会教育机构

    D

    大众传媒


    正确答案: B
    解析: 暂无解析