单选题我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：（）A 网络文学是不值得提倡的B 人们应消除对网络文学存在的误解C 网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容D 人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏

题目
单选题
我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：（）
A

网络文学是不值得提倡的

B

人们应消除对网络文学存在的误解

C

网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容

D

人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏

相似考题

1.月子里的孩子放下就哭，一定是母乳不够，要添奶粉。（判断题）

2.我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲 望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是 高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。 这段文字意在告诉人们： A.网络文学是不值得提倡的 B.人们应消除对网络文学存在的误解 C.网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容 D.人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏

3.如果泡沫产生，就必然会引起过度开发，但过度开发却不一定是由泡沫引起的。（　）

4.所谓表达度,指的是一个人的()的强烈程度。()。A.表达思维B.表达逻辑C.表达能力D.表达欲望

参考答案和解析
正确答案： D
解析： 文段首先指出要理解网络文学，必须先破除一个误区，接着对这一个误区进行了阐释。因此文段意在告诉我们应消除对网络文学存在的误解，即B项。其他三项均是对文段的错误理解。
更多“我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊”相关问题

  • 第1题：

    如果房地产泡沫产生，就必然会引发过度开发；但过度开发不一定是由房地产泡沫引发的。（　）


    答案：对
    解析：
    本题考查的是房地产泡沫与过度开发。当泡沫产生时，市场还处在上升阶段；而出现过度开发的现象时，市场已经开始下滑了。从另一个角度来说，如果泡沫产生，就必然会引起过度开发；但过度开发却不一定是由泡沫引发的。

  • 第2题：

    中医认为“痛则不通”，那么是不是按摩时感到疼痛就一定是代表身体有病呢？


    正确答案:不完全是这样的。在足部按摩时，引起疼痛的原因主要有两种：
    1.初期接受足部按摩时，会由于对按摩力道的不适应而对疼痛刺激的敏感程度较高。随着按摩次数的增加，全身血脉畅通后，对此种疼痛的敏感度自然会降低。
    2.身体器官确实有病症，在按摩双脚时，有病器官的相应反射区对疼痛的敏感程度明显高于其他无病部位。

  • 第3题：

    个人、家庭、企业、组织对物流运输有需要（如发送邮件、邮寄包裹、运送货物等），有满足物流需求的具体服务形式的愿望就构成（）（如长途货运或快递），有支付能力的欲望就形成（）。

    • A、欲望；需求
    • B、需要；欲望
    • C、欲望；需要
    • D、想法；需求

    正确答案:A

  • 第4题：

    （）在它把所有的欲望都合成为一个欲望体系的意义上最后就成了非人格的。

    • A、传统的功利主义
    • B、古典的功利主义
    • C、现代的功利主义

    正确答案:B

  • 第5题：

    朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）

    • A、儒家自古以来就讲求个人的道德修养
    • B、人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
    • C、存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
    • D、人要克制欲望才能发明本心符合天理

    正确答案:C

  • 第6题：

    就一般消费品而言，其市场潜量通常被认为与人口规模、收入和购买欲望三个因素有关。而购买欲望不易表示，可不予考虑。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    假如演绎推理的形式有效但结论却假，那么其前提（）。

    • A、一定是假的
    • B、一定是真的
    • C、可能是真的
    • D、是无所谓真假的

    正确答案:A

  • 第8题：

    如果供给减少引起收益减少，那么，需求就一定是缺乏弹性的。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    单选题
    （）在它把所有的欲望都合成为一个欲望体系的意义上最后就成了非人格的。
    A

    传统的功利主义

    B

    古典的功利主义

    C

    现代的功利主义


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）
    A

    儒家自古以来就讲求个人的道德修养

    B

    人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲

    C

    存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

    D

    人要克制欲望才能发明本心符合天理


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    在《琐记》中“我”一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看（），表现出“我”探求真理的强烈欲望。

    正确答案： 《天演论》
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：（）
    A

    网络文学是不值得提倡的

    B

    人们应消除对网络文学存在的误解

    C

    网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容

    D

    人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏


    正确答案： B
    解析： 文段首先指出要理解网络文学，必须先破除一个误区，接着对这一个误区进行了阐释。因此文段意在告诉我们应消除对网络文学存在的误解，即B项。其他三项均是对文段的错误理解。

  • 第13题：

    很多作家希望网络文学作品具有普世性，强调艺术性，不仅仅止步于称作网络文学，甚至希望网络文学终归能走向文学。在网络的限制之下，评论界一直有个焦虑，没有发明或者没有创造出一种应对网络文学的方式。从《诗经》到唐诗宋词的传统，思想性、意识性以及现在网络文学所强调的娱乐性，这其中的任何一条标准只要能够达到极致都是好文学。从传统文化里面孕育出的一整套评论方式是不会轻易改变的，能改变的只有今天的评论家面对具体作品的视角和对不同作品的阐释方式。
    对这段文字的主旨概括最准确的一项是：

    A.人们对文学和网络文学的理解存在误区
    B.针对网络文学的评论方式目前尚未形成
    C.网络文学与传统文学评论方式格格不入
    D.评论者对网络文学的评价方式见解不一

    答案：B
    解析：
    第一步，分析文段。第一句通过“不仅仅”“甚至”递进引出很多作家“希望网络文学终归能走向文学”，第二句提出评论界没有应对网络文学的评论方式，后面的内容进行解释说明。文段为“分—总—分”结构，中间是重点，主要说明了评论界没有应对网络文学的评论方式。
    第二步，对比选项。B项是重点句的同义替换项，符合文段主旨。
    因此，选择B选项。

  • 第14题：

    所谓需求，是指消费者对于某个具体产品的购买欲望。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    当用购买力来做后盾时，欲望就变成了（）。

    • A、需要
    • B、欲望
    • C、需求
    • D、愿望

    正确答案:C

  • 第16题：

    我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：（）

    • A、网络文学是不值得提倡的
    • B、人们应消除对网络文学存在的误解
    • C、网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容
    • D、人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏

    正确答案:B

  • 第17题：

    经济学的一个基本假定是（）。

    • A、资源有限，人类的欲望无穷
    • B、资源无限，人类的欲望有限
    • C、资源有限，人类的欲望有限
    • D、资源无穷，人类的欲望无穷

    正确答案:B

  • 第18题：

    在《琐记》中“我”一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看（），表现出“我”探求真理的强烈欲望。


    正确答案:《天演论》

  • 第19题：

    有虚函数是否就一定是动态联编？非虚函数是否就一定是静态联编？


    正确答案:不一定。一定是。

  • 第20题：

    问答题
    有虚函数是否就一定是动态联编？非虚函数是否就一定是静态联编？

    正确答案： 不一定。一定是。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    经济学的一个基本假定是（）。
    A

    资源有限，人类的欲望无穷

    B

    资源无限，人类的欲望有限

    C

    资源有限，人类的欲望有限

    D

    资源无穷，人类的欲望无穷


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    就一般消费品而言，其市场潜量通常被认为与人口规模、收入和购买欲望三个因素有关。而购买欲望不易表示，可不予考虑。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    不能认为天然色素就一定是纯净无害的
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    假如演绎推理的形式有效但结论却假，那么其前提（）。
    A

    一定是假的

    B

    一定是真的

    C

    可能是真的

    D

    是无所谓真假的


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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