问答题翻译:我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。

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翻译:我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。

相似考题

1.阅读下面的文言文,完成题。 范县署中寄舍弟墨第四书 清·郑燮 十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须 制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一 大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫 以没世乎! 天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五 六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后。得志泽加于民,不得志修身见于 世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走了路头,后来越做越坏,总没有个好结 果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面①,更不可当。夫束修②自好者,岂无其人;经济③自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得 口;一开口,人便笑日:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士 独于民大不便,无怪乎居四民之末也! 且求居四民之末而亦不可得也! 愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎 要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全 他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之, 而人反不重乎!其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈④,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶。 亟宜戒之。 吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩。予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。 天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或日:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何 ”应之日:“他自做他家事,我自做我家事, 世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶。”亦板桥之家法也。哥哥字。 (选自郑燮《郑板桥集》,上海古籍出版社,1979) 【注】①小头锐面:这里形容丑陋奸猾。②束修:约束修养。③经济:经世济民。④中馈:指家中供膳诸事。 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )。A.缩颈而啜之啜:饮,食 B.经济自期:期望,要求 C.风俗荡轶荡轶:放纵,不受约束 D.风俗偷则不同为恶偷:盗窃

4.阅读下面的文言文,完成题。 范县署中寄舍弟墨第四书 清·郑燮 十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须 制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一 大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫 以没世乎! 天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五 六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后。得志泽加于民,不得志修身见于 世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走了路头,后来越做越坏,总没有个好结 果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面①,更不可当。夫束修②自好者,岂无其人;经济③自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得 口;一开口,人便笑日:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士 独于民大不便,无怪乎居四民之末也! 且求居四民之末而亦不可得也! 愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎 要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全 他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之, 而人反不重乎!其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈④,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶。 亟宜戒之。 吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩。予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。 天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或日:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何 ”应之日:“他自做他家事,我自做我家事, 世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶。”亦板桥之家法也。哥哥字。 (选自郑燮《郑板桥集》,上海古籍出版社,1979) 【注】①小头锐面:这里形容丑陋奸猾。②束修:约束修养。③经济:经世济民。④中馈:指家中供膳诸事。 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )。A.佐以酱姜一小碟以斗叶为戏 B.吾其长为农夫以没世乎其不能发达者 C.农夫上者种地百亩古者一夫受田百亩 D.得志泽加于民又高于农夫一等

更多“翻译:我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。”相关问题
  • 第1题:

    翻译:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。


    正确答案: 晚辈们在家,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,(言行要谨慎)寡言少语并且诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。

  • 第2题:

    《弟子规》分为七个部分演述,分别为入则孝,出则弟、谨、()、()、亲仁、余力学文。不包含()

    • A、信
    • B、泛爱众
    • C、忠

    正确答案:C

  • 第3题:

    阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:如何评价这句话阐发的道德行为规范?


    正确答案: 这句话阐述了人们言行的规范、标准,前半句“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁”强调了思想道德的规范,可见孔子对它的重视,也体现孔子以礼治国的思想。“行有余力,则以学文”则强调了对知识的汲取,但只是在“行有余力”的情况下,将之放在次要的位置。

  • 第4题:

    翻译:我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。


    正确答案: 我们这些读书人,就应该在家孝敬父母,出外尊敬兄长,守住先人的美德,等待传给后人来继承发扬,做官得志时,把恩泽施与百姓;不能达到心愿时,就修养身心,将美德表现于世;所以又比农夫高了一等。

  • 第5题:

    孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”“穷”字的意思是()

    • A、贫穷
    • B、不得志
    • C、窘急
    • D、终极

    正确答案:B

  • 第6题:

    翻译:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”


    正确答案: 孔子说:“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人

  • 第7题:

    问答题
    弟子入则孝,出则弟。“弟”在句中是什么意思?

    正确答案: 弟:同“悌”,孝悌。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    填空题
    ()说:“得志,与民由之,不得志,独行其道。”

    正确答案: 孟子
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:其现实意义是什么?

    正确答案: 这句同样可告诫当代的人们言行遵循的规范,但我们更强调德才兼备。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    指出下列句中的古今字并说明意义弟子入则孝,出则弟。

    正确答案: 弟,今作悌,敬爱兄长。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    翻译:使农夫行此,则必不能蚤出夜入,耕稼树艺。

    正确答案: 使农夫依此而行,那么必定不能早出晚归,耕作种植。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    名词解释题
    子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

    正确答案: 孔子说:“孩子们,在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,与众人相处平等博爱,亲近有仁德的人。这样做了还有余力,就要用来学习各种文化知识。”
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    弟子入则孝,出则弟。“弟”在句中是什么意思?


    正确答案: 弟:同“悌”,孝悌。

  • 第14题:

    指出下列句中的古今字并说明意义弟子入则孝,出则弟。


    正确答案:弟,今作悌,敬爱兄长。

  • 第15题:

    ()说:“得志,与民由之,不得志,独行其道。”


    正确答案:孟子

  • 第16题:

    古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?


    正确答案: 古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身,显达时兼善天下。

  • 第17题:

    翻译:使农夫行此,则必不能蚤出夜入,耕稼树艺。


    正确答案: 使农夫依此而行,那么必定不能早出晚归,耕作种植。

  • 第18题:

    单选题
    《弟子规》分为七个部分演述,分别为入则孝,出则弟、谨、()、()、亲仁、余力学文。不包含()
    A

    B

    泛爱众

    C


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    翻译:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”

    正确答案: 孔子说:“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    翻译:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

    正确答案: 晚辈们在家,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,(言行要谨慎)寡言少语并且诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:如何评价这句话阐发的道德行为规范?

    正确答案: 这句话阐述了人们言行的规范、标准,前半句“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁”强调了思想道德的规范,可见孔子对它的重视,也体现孔子以礼治国的思想。“行有余力,则以学文”则强调了对知识的汲取,但只是在“行有余力”的情况下,将之放在次要的位置。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?

    正确答案: 古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身,显达时兼善天下。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “弟子入则孝,出则弟”中,弟是指()。
    A

    敬爱父母

    B

    敬爱师长

    C

    友爱弟弟

    D

    敬爱兄长


    正确答案: D
    解析: 暂无解析