判断题“疾之居腠理也，汤熨之所及也”中的两个“之”用法相同。A 对B 错
题目
对
错
相似考题
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第1题：
请把“子产之从政也，择能而使之”译成现代汉语。在这句话中，两个“之”字的用法有何不同？（4分）
正确答案：子产在治理政事的时候，常常选择有能力的人而任用他们。（2分）
前一个用在主谓之间，取消句子的独立性；后一个作代词，代指贤能之人。（2分） -
第2题：
“长驱之齐,晨而求见,孟尝君怪其疾也,衣冠而见之”(《战国策•齐策》)中,名词“衣”的用法是()。A.使动用法
B.意动用法
C.用作一般动词
D.用作形容词
正确答案：C
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第3题：
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”中存在下面哪种现象()
A、使动用法
B、意动用法
C、宾语前置
D、名词作动词
参考答案：C
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第4题：
将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
正确答案: 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。 -
第5题：
烫熨之所及也。（及）
正确答案: 及：达到 -
第6题：
下列哪些句子中“之”的用法相同（）？
- A、宰夫胹熊蹯不熟，杀之
- B、社稷之固也
- C、晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之
- D、请以遗之
正确答案:A,C,D -
第7题：
下列句子中含有使动用法的一句是（）。
- A、而民说之，使王天下
- B、泽居苦水者，买庸而决窦
- C、故传天下而不足多也
- D、劳之来之，匡之直之，辅之翼之
正确答案:D -
第8题：
多选题下列句子中，“之”的用法完全相同的有（ ）。[2006年真题]A先生将何之
B夫子之文章，可得而闻也
C是炎帝之少女
D不虞君之涉吾地也
E小大之狱，虽不能察，必以情
正确答案： D,A解析：
BCE三项中“之”作结构助词，译为“的”；A项，“之”标志宾语前置，不必译出；D项，“之”作语气助词。 -
第9题：
问答题将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。正确答案： 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列各组句子中，句式不相同的一组是（ ）。A石之铿然有声者，所在皆是也如今人方为刀俎，我为鱼肉
B故今之墓中全乎为五人也刘备天下枭雄
C《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也妪，先大母婢也
D屈平疾王听之不聪也城北徐公齐国之美丽者也
正确答案： C解析：
D项为陈述句，其余为判断句。 -
第11题：
多选题下列哪些句子中“之”的用法相同（）？A宰夫胹熊蹯不熟，杀之
B社稷之固也
C晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之
D请以遗之
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 董狐，古（之）良史也/赵盾，古（之）良大夫也。正确答案： 结构助词，的；
判断句，是古代的好大夫。解析： 暂无解析 -
第13题：
比较下面两组句子中画横线词的意义和用法，下列说法正确的一项是（ ）。
欲人之无惑也难矣 句读之不知
其出人也远矣 于其身也 查看材料
A.两个“之”相同，两个“其”也相同
B.两个“之”相同，两个“其”不相同
C.两个“之”不相同，两个“其”相同
D.两个“之”不相同，两个“其”也不相同
正确答案：D
“欲人之无惑也难矣”中的“之”为结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，无实在意义。“句读之不知”中的“之”为结构助词，是宾语前置的标志。该句正常语序为“不知句读”。“其出人也远矣”中的“其”是代词，代指“古之圣人”。“于其身也”中的“其”是代词，代指耻学于师的人。故本题选D。 -
第14题：
“王之不王,不为也,非不能也”中的两个“王”都是名词用法。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
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第15题：
“疾之居腠理也，汤熨之所及也”中的两个“之”用法相同。
正确答案:错误 -
第16题：
翻译：孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
正确答案: 孟尝君对他回来这么快感到奇怪，穿戴好衣帽接见他。 -
第17题：
翻译：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
正确答案: 所以闲居而依者，是卦的次序；喜乐而玩习者，是（卦）爻的文辞。 -
第18题：
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 董狐，古（之）良史也/赵盾，古（之）良大夫也。
正确答案:结构助词，的；
判断句，是古代的好大夫。 -
第19题：
问答题古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》） “今之喘重于古之喘数倍”的原因是什么？正确答案： “今之喘重于古之喘数倍”的原因是：古今“喘”的概念不同。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题教师在讲授《曹刿论战》一课时，为了让学生理解"小惠未徧，民弗从也"中"徧"这种用法，又为学生列举了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。A两小儿笑曰：’孰为汝多知乎！’中的知
B疾在腠理，汤熨之所及也。中的汤
C授之书而习其句读者。中的读
D入则无法家拂士。中的拂
正确答案： B解析： 本题考查古代汉语中的通假现象，题干中的"徧"通"遍"，意思是"遍及，普遍"。A项中的"知"通"智"，意思是"聪明、智慧"。B项中的"汤"通"烫"，意思是"用热水捂"；D项中的"拂"通"弼"，"辅弼"的意思。C项不含通假字。故正确答案为C。 -
第21题：
判断题“王之不王，不为也，非不能也”中的两个“王”都是名词用法。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列句子中含有使动用法的一句是（）。A而民说之，使王天下
B泽居苦水者，买庸而决窦
C故传天下而不足多也
D劳之来之，匡之直之，辅之翼之
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“长驱之齐，晨而求见，孟尝君怪其疾也，衣冠而见之”（《战国策·齐策》）中，名词“衣”的用法是（ ）。A使动用法
B意动用法
C用作一般动词
D用作形容词
正确答案： D解析：
“衣”本义为“衣服”，名词。在此句中活用为一般动词，意为“穿戴”。