单选题“所为文者，务为有补于世而已矣”的文学观点，出自（）。A 王安石B 苏轼

题目
单选题
“所为文者，务为有补于世而已矣”的文学观点，出自（）。
A

王安石

B

苏轼

相似考题

1.把文学的实用价值摆在首位,提出“文者,务为有补于世”,“要之以实用为本”的作家是()。A、王禹称B、欧阳修C、王安石D、苏轼

2.下面句子中，“为”是介词的有()A、先生所为文市义者，乃今日见之!B、能为文收责于薛者乎C、无以为家D、老臣以媪为长安君计短也

3.王安石的文学主张是( )A.“有补于世”、“以适用为本”B.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”C.“惟陈言之务去”D.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”

4.“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是A．孔子B．孟子C．荀子D．庄子

参考答案和解析
正确答案： B
解析： 暂无解析
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  • 第1题：

    （孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点？
    此则是进一步阐述孔子的“辞达”说。因孔子说“辞达而已矣”，后世遂有一般胶柱鼓瑟（比喻固执拘泥，不能变通。）的理论家就认为孔子反对用“文采”。而苏轼则认为要做到孔子的“辞达”，必须要用“文采”，非用“文采”必不能真正做到“辞达”。这无疑不仅阐述了苏轼认为的孔子“辞达”说的本义，而且确实是对“辞达”说理论内涵的新的规范和发展。
    略

  • 第2题：

    阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是（）。

    • A、今日当一切不事事，守前所为而已
    • B、不恤国事、同俗自媚于众为善
    • C、不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
    • D、不为怨者故改其度

    正确答案:D

  • 第3题：

    孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。

    • A、思
    • B、兴
    • C、恕
    • D、实

    正确答案:C

  • 第4题：

    商品经济的发展和君主专制制度的衰落，是明清（鸦片战争前）时期的阶段特征，下列思想观点或事实并不顺应此特征的是（）

    • A、黄宗羲：“为天下之在害者，君而已矣！”
    • B、顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
    • C、宋应星：“此书（按《天工开物》）于功名进取毫不相关也！”
    • D、明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称，近为王府者什有七，军屯什二，民间仅什一而已。”

    正确答案:D

  • 第5题：

    欧阳修的文学主张是（）。

    • A、“辞必己出，”“唯陈言之务去”
    • B、文章应“有补于世，”“以适用为本”。
    • C、“明道”“致用”“事信”
    • D、“胸有成竹”“手心相应

    正确答案:C

  • 第6题：

    “黯然销魂者，唯别而已矣。”出自（）。

    • A、《恨赋》
    • B、《别赋》
    • C、《芜城赋》
    • D、《春赋》

    正确答案:B

  • 第7题：

    “学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是（）

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、庄子

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    “学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是（）
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    庄子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “夫子之道，忠恕而已矣。”出自哪部典籍（）
    A

    《论语》

    B

    《孟子》

    C

    《礼记》

    D

    《史记》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “黯然销魂者，唯别而已矣”道出了古人离别巨大的情绪感染力，它出自于何人何作？（）
    A

    屈原《离骚》

    B

    晏殊《拂霓裳》

    C

    谢惠连《雪赋》

    D

    江淹《别赋》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “所为文者，务为有补于世而已矣”的文学观点，出自（）。
    A

    王安石

    B

    苏轼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “黯然销魂者，唯别而已矣。”出自（）。
    A

    《恨赋》

    B

    《别赋》

    C

    《芜城赋》

    D

    《春赋》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    （孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）试把这段文字翻译成白话文。


    正确答案:（孔子）又说：“言辞能把意思表达清楚就够了。”至于说言辞只是为了表达清楚意思，就怀疑是不必讲究文采了，这是完全（理解）错了。寻求（描写）事物的精妙之处，好像是想捉住风、逮住影子（那样难）。能够使这些事物在心里彻底明白的人，那是千人万人中间也遇不到一人的，更何况能明白地用口说出、用笔写出的人呢？（能明白地用口说出、用笔写出）这才叫言辞能把意思表达清楚。言辞到了能把意思表达清楚（的地步），那文采的用处是说不尽的。

  • 第14题：

    “黯然销魂者，唯别而已矣”道出了古人离别巨大的情绪感染力，它出自于何人何作？（）

    • A、屈原《离骚》
    • B、晏殊《拂霓裳》
    • C、谢惠连《雪赋》
    • D、江淹《别赋》

    正确答案:D

  • 第15题：

    “夫子之道，忠恕而已矣。”出自哪部典籍（）

    • A、《论语》
    • B、《孟子》
    • C、《礼记》
    • D、《史记》

    正确答案:A

  • 第16题：

    所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）上面这段文字提出了什么样的文学理论观点？


    正确答案:苏轼在这段文字里主要是在说明和解释孔子的“辞达而已矣”这句话，他要表达的意思是说，孔子不只是要求文辞仅仅是表达意思，实则是要求质朴和文采相得益彰，即孔子曾经说过的所谓“文质彬彬”。在这段文字里苏轼还说出了另外两个文学理论观点：其一是注重文艺的自然本质，讲求创作的自然天成(行文要“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”)；其二是在主客关系上，认为在艺术思维的过程中，外界的客观物象(“物”)要转化为审美主体心中的审美形象和意象(“使是物了然于心”)，并最终表现为物态化的图画和文字(“使是物了然于口与手”）

  • 第17题：

    “贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”，这句话出自《史记》的（）。


    正确答案:《太史公自序》

  • 第18题：

    “苟”的意义：君子于其言，无所苟而已矣（）


    正确答案:随便，马虎

  • 第19题：

    “所为文者，务为有补于世而已矣”的文学观点，出自（）。

    • A、王安石
    • B、苏轼

    正确答案:A

  • 第20题：

    问答题
    （孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点？

    正确答案： 此则是进一步阐述孔子的“辞达”说。因孔子说“辞达而已矣”，后世遂有一般胶柱鼓瑟（比喻固执拘泥，不能变通。）的理论家就认为孔子反对用“文采”。而苏轼则认为要做到孔子的“辞达”，必须要用“文采”，非用“文采”必不能真正做到“辞达”。这无疑不仅阐述了苏轼认为的孔子“辞达”说的本义，而且确实是对“辞达”说理论内涵的新的规范和发展。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    “贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”，这句话出自《史记》的（）。

    正确答案： 《太史公自序》
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    “黯然销魂者，惟别而已矣！”出自江淹的《恨赋》。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    欧阳修的文学主张是（）。
    A

    “辞必己出，”“唯陈言之务去”

    B

    文章应“有补于世，”“以适用为本”。

    C

    “明道”“致用”“事信”

    D

    “胸有成竹”“手心相应


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    “黯然销魂者，惟别而已矣”出自（）。

    正确答案： 江淹《别赋》
    解析： 暂无解析

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