单选题望神的重点是望患者的（）。A 眼神B 面色C 形体D 动态E 皮肤

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

望神的重点是望患者的（）。

A眼神

B面色

C形体

D动态

E皮肤

A
本题考查要点是"望神"。望神，就是观察患者的精神好坏，意识是否清楚，动作是否矫健协调，反应是否灵敏等方面的情况，以判断脏腑阴阳气血的盛衰和疾病的轻重预后。由于"目"为五脏六腑之精气所注，其目系通于脑，为肝之窍，心之使，"神藏于心，外候在目"，所以望神的重点是望患者的眼神。因此，本题的正确答案为A。

第5题：

何谓神？望神的临床意义是什么？为什么望神重在察目？

正确答案: 神是人体生命活动的总称。其概念有狭义和广义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。
神不能脱离形体而单独存在，如《素问·上古天真论》中云“形与神俱”形神合一”，有形才能有神，形健则神旺，形衰则神惫；神是以精气为物质基础的，《灵枢·本神篇》说：“两精相搏，谓之神。”可见神来自先天之精气与后天之水谷，精盛纳多则神旺，精衰纳少则神疲；《灵枢·平人绝谷篇》中云：“五脏安定，血脉和利，精神乃居。”故神是脏腑精气盛衰的外露征象，是五脏六腑功能的体现。所以，对神的观察，可以了解病人的精气盈亏，脏腑盛衰，疾病轻重与预后。
作为生命活动表现的神，是通过意识状态、语言、呼吸、形体动作、反应能力等方面表现出来的，而主要可以通过两目反映出来。由于目为五脏六腑精气之所注，内通于脑，为肝之窍，心之使，因而有“神藏于心，外候在目”的说法。所以望神尤应重在察目。

第6题：

望神的重点是望病人的（）。

• A、眼神
• B、动态
• C、形体
• D、皮肤
• E、面色

正确答案:A

第7题：

望诊包括：望神、望色、望形体、望姿态和（）。

正确答案:望五官

第8题：

不属于整体望诊的是（）

• A、望神
• B、望色
• C、望形体
• D、审苗窍
• E、望姿态

正确答案:D

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

第16题：

望神，就是望人之精神意识、思维活动是否正常。

正确答案:错误

第17题：

望神

正确答案: 精气充足则体健身旺，抗病力强，即使有病也多属轻病，预后较好；精气亏虚，则体弱神衰，抗病力弱，有病多重，预后较差。因此，观察病人神的旺衰，可以了解其精气的盛衰，判断病情的轻重和预后。1）望神的内容：着重观察两目、神情、气色、体态等，同时结合语言、呼吸、舌象、脉象等进行综合判断。2）对神气的判断：分为得神、少神、失神、假神。得神：即"有神"，表现为神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色红润，肌肉丰满，动作自如，反应灵敏，提示正气充足，精气充盛，机体功能正常，为健康表现，或虽病而正气未伤，精气未衰，属病轻。少神：即"神气不足"。表现为精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉酸软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱。多见于轻病或恢复期病人，亦可见于体质虚弱者。
失神：又称"无神"。是精亏神衰或邪盛神乱的重病表现，可见于久病虚证和邪实病人。其中因精亏神衰而失神者，多提示正气大伤，精气亏虚，机体功能严重衰减。多见于慢性久病病人，属病重。而因邪盛神乱而致失神者，多为机体功能严重障碍，气、血、津液失调，多见于急性病人，亦属病重。假神：是危重病人出现的精神暂时"好转"的虚假表现。特点是局部症状的"好转"与整体病情的恶化不相符合。提示脏腑精气极度衰竭，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离决，属病危。常是重病病人临终前的表现。神乱：即精神错乱或神志失常。特点是反复发作、而缓解期不出现神志失常。3）望神的注意事项：①重视诊察病人的第一印象；②做到神形合参；③抓住重要症状和体征；④注意假神与重病好转的区别。

第18题：

望神包括得神、失神、（）、假神和（）

正确答案:少神；神乱

第19题：

望诊的主要内容不包括（）

• A、望神
• B、望色
• C、望二便
• D、望腹腔穿刺液
• E、望形态

正确答案:D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：