填空题明代徐复祚的杂剧（）刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教对晚明文人的影响。
题目
填空题
明代徐复祚的杂剧（）刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教对晚明文人的影响。
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第1题：
橄榄核雕的传统题材主要是指带有佛教色彩的罗汉形象
正确答案:正确 -
第2题：
明代（）创作的杂剧《僧尼共犯》从儒家思想出发，对佛教进行了批评。
正确答案:冯惟敏 -
第3题：
“渔阳三弄”是明代作家（）的杂剧（）、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合称，剧中借对古代文人遭遇的描写，体现出晚明文人对个性、自我的关注和追求。
正确答案:沈自徵；《霸亭秋》 -
第4题：
明代剧作家徐复诈的杂剧《（）》借帝释点化吝啬鬼卢至的故事表现了自己对金钱的看法。
正确答案:一文钱 -
第5题：
佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（）
- A、佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去。
- B、佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了。
- C、佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现。
- D、《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响。
正确答案:C -
第6题：
明代徐复祚的杂剧《一文钱》刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象。
正确答案:正确 -
第7题：
明代徐复祚的杂剧（）刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教对晚明文人的影响。
正确答案:《一文钱》 -
第8题：
判断题明代徐复祚的杂剧《一文钱》刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题徐渭的（）杂剧，代表了明代杂剧创作的最高水平。正确答案： 《四声猿》解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题明代剧作家徐复诈的杂剧《（）》借帝释点化吝啬鬼卢至的故事表现了自己对金钱的看法。正确答案： 一文钱解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题佛教在明代后期传入台湾，由于当时佛教徒人数不多，大都各自为政，且无力修建寺院，因此在社会上影响不大，这使得早期台湾佛教带有个人色彩。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题明代剧作家（）的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享受；吕天成取材（）的杂剧《齐东绝倒》则通过对舜等古圣贤的戏谑，表现了晚明文人对传统的挑战。正确答案： 王骥德,《孟子》解析： 暂无解析 -
第13题：
佛教在明代后期传入台湾，由于当时佛教徒人数不多，大都各自为政，且无力修建寺院，因此在社会上影响不大，这使得早期台湾佛教带有个人色彩。
正确答案:正确 -
第14题：
明代剧作家（）的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐；吕天成取材于《孟子》的杂剧（）则通过对舜等古圣贤的戏謔，表现了晚明人对传统的挑战。
正确答案:王骥德；《齐东绝倒》 -
第15题：
以剧本为例，试析关汉卿杂剧的文人色彩。
正确答案: 关汉卿虽自称是“浪子班头”，但他还是一个文人，所以他的作品却仍表露了鲜明的
儒家思想，他以杂剧作为他抒情写志的工具，夹住杂剧来表现他对社会的观察与思考。他以他所受的教育、以他的意识观念来反映生活，捕捉问题，选择角度，通过剧本；来剖析社会、剖析人生。如《窦娥冤》通过窦娥这个弱者的命运，表达了自己对社会黑暗和不公的愤怒；《蝴蝶梦》中通过对贤德继母的颂扬，表达了他对这种道德境界的肯定；《调风月》则通过对虚荣的侍女燕燕内心的挖掘，显示了他对人性的思索；《单刀会》中则借关羽之口传达了一种正统的历史观和深沉的历史沧桑感。
作为一个浪子文人，浪子的风流与儒者的情怀，在关汉卿身上交融在一起，使得他的剧本在市民性之外，也表现出一定的文人性。他以儒者的视野观察社会、体味人生、审视历史，体会出现实的丑陋、历史的变幻，人性的弱点，以及卑微生命与命运的抗争。而这一切使得他的剧本流露出一种儒者的悲思。
关汉卿是一个混迹于勾栏瓦舍的浪子文人，他有文人的学识和视野，对杂剧的各种程式和舞台表演的技艺也非常熟悉。这使他的剧本既有很高的思想价值，又具有强烈的戏剧性和艺术吸引力，非常适合舞台表演。 -
第16题：
徐渭的（）杂剧，代表了明代杂剧创作的最高水平。
正确答案:《四声猿》 -
第17题：
论述元杂剧中的某个女性形象。
正确答案: 王实甫《西厢记》崔莺莺的形象，较之《会真记》，显得更为鲜明丰满。一方面，她长于深闺，却向往外面的世界；少女怀春，萌发对爱情、自由的追求。另一方面，母亲“治家严肃”，从小就被禁锢的莺莺，也知书识礼，深深懂得应遵守礼教的规范。张生的出现，及其月下吟诗、请兵退贼等举动，激发了莺莺对眼前的年青书生的情思；然而，她虽渐渐爱上张生，但内心却翻起了巨澜，产生强烈的冲突。因为，这既要冲破老夫人的管束，更要冲破礼教对她的束缚。在《董西厢》里，莺莺的性格，有一个心理发展过程，她先是唯恐“辱累先考”（卷四〔中吕•鹃打兔〕），因而压抑着对张生的情感，后来经过内心的激烈冲突，终于觉得“报德难从礼”（卷五），作出了大胆的越轨行动。作者以细腻的笔法，在描绘她的内心世界的巨大变化中，完成了对莺莺形象的塑造。关汉卿塑造了一个善良而富于反抗精神的窦娥形象。
首先，窦娥具有始终如一的善良而美好的品质。窦娥虽然家境贫寒，三岁丧母，七岁离父，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，然而正是这种经历，养成了她善良、孝顺的美好品质：她珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活，对早年守寡、晚年丧子的婆婆十分孝顺；她深信一女不嫁二夫的教条；她恪守孝道与妇道，做人贤惠；尤其让人感动的是，她不仅为了使蔡婆免受毒打，忍受着剧痛、屈辱和不公，用生命为代价，含冤招承了药死公公之罪，而且还在被押赴刑场、即将被处斩时，还想到不能让婆婆看到自己的样子以免婆婆伤心难过。
但是，窦娥又充满了反抗斗争的精神。她一出场，便
（1）对“恒定不变”的天理产生怀疑；
（2）她反抗没有爱情的婚姻，她不依从婆婆，而且谴责婆婆答应嫁给张驴儿父亲是不守“贞心”，是不知羞的行为；
（3）她坚决反抗张驴儿的逼婚，就是在张驴儿嫁“药死公公”之罪于窦娥，以“官休”相威胁而实则强行逼窦娥“私休”的情况下，她仍然坚定沉着地维护自身人格尊严，与其抗争到底；
（4）即使她在被押往刑场的途中，双手被刽子捆绑得不能动弹，但她仍满腔的怒火和怨气，骂地“不分好歹”，骂天“错勘贤愚”并且发出血飞白练、六月降雪、亢旱三年的三桩“表明清白”的誓愿——而窦娥这种对“天理不公”的不满，实际上是对人间的不公与黑暗的反抗与责问；
（5）尤其是她已含冤屈死，但其鬼魂仍然“一再”为自己伸冤，这充分表明了窦娥不向黑暗的暴力屈服的坚强意志。 -
第18题：
明代剧作家（）的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享受；吕天成取材（）的杂剧《齐东绝倒》则通过对舜等古圣贤的戏谑，表现了晚明文人对传统的挑战。
正确答案:王骥德；《孟子》 -
第19题：
明代杂剧以徐渭的成就最高。
正确答案:正确 -
第20题：
填空题明代剧作家（）的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐；吕天成取材于《孟子》的杂剧（）则通过对舜等古圣贤的戏謔，表现了晚明人对传统的挑战。正确答案： 王骥德,《齐东绝倒》解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题明代杂剧以徐渭的成就最高。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“渔阳三弄”是明代作家（）的杂剧（）、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合称，剧中借对古代文人遭遇的描写，体现出晚明文人对个性、自我的关注和追求。正确答案： 沈自徵,《霸亭秋》解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题明代（）创作的杂剧《僧尼共犯》从儒家思想出发，对佛教进行了批评。正确答案： 冯惟敏解析： 暂无解析