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  • 第1题:

    王瑶卿对“四大名旦”各有一字评语,下列哪个是错误的?()

    • A、梅兰芳(像)
    • B、程砚秋(唱)
    • C、荀慧生(浪)
    • D、尚小云(棒)

    正确答案:A

  • 第2题:

    开清代朴学之先的人物是()。

    • A、顾炎武
    • B、戴震
    • C、段玉裁
    • D、王念孙

    正确答案:A

  • 第3题:

    朴学的开山大师是()

    • A、惠栋
    • B、顾炎武
    • C、戴震
    • D、段玉裁

    正确答案:B

  • 第4题:

    单选题
    清代思想家、学者、古文字学家(  ),乾隆三十八年奉诏任《四库全书》纂修官。
    A

    江永

    B

    戴震

    C

    程大位

    D

    朱熹


    正确答案: A
    解析:
    戴震(1724~1777),字东源,一字慎修,号杲溪,汉族,安徽徽州休宁隆阜(今黄山市)人,清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。乾隆二十七年举人,乾隆三十八年被召为《四库全书》纂修官。

  • 第5题:

    单选题
    乾嘉学派的领军人物是。()
    A

    顾炎武

    B

    戴震

    C

    程瑶田

    D

    凌廷堪


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第6题:

    多选题
    下列属于京剧四大名旦的有(  )。
    A

    梅兰芳

    B

    程砚秋

    C

    王瑶卿

    D

    荀慧生

    E

    尚小云


    正确答案: C,B
    解析:
    京剧四大名旦是指梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生,他们是我国京剧旦角行当中四大艺术流派的创始人。四大名旦都曾在王瑶卿的门下受业。

  • 第7题:

    单选题
    王瑶卿对“四大名旦”各有一字评语,下列哪个是错误的?()
    A

    梅兰芳(像)

    B

    程砚秋(唱)

    C

    荀慧生(浪)

    D

    尚小云(棒)


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    关于徽州文化下列说法正确的是(  )。
    A

    徽州名称始于北宋宣和三年(1121年)

    B

    朱熹、朱元璋、王茂荫、詹天佑等都是徽州人

    C

    我国明清两代主要有十大商帮,其中最重要的是晋商和徽商

    D

    徽派朴学,又称考据学,反对理学之空蔬,集大成者是戴震


    正确答案: B,D
    解析:
    B项,朱熹是南宋江南东路徽州府婺源县人(今江西省婺源),朱元璋是濠州钟离(今安徽凤阳)人。

  • 第9题:

    单选题
    徽州号称“东南邹鲁”、“程朱阙里”。()思想对徽州影响至深。
    A

    戴震

    B

    朱熹

    C

    王守仁

    D

    胡适


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    徽州先贤非常重视宗族伦理,()还撰修《家礼》等书,制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节,用以维系与巩固宗族制度。
    A

    程颐

    B

    朱熹

    C

    戴震

    D

    程灏


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    徽州朴学的集大成者是(  )。
    A

    戴震

    B

    黄生

    C

    江永

    D

    程瑶田


    正确答案: C
    解析:
    戴震是徽州朴学的集大成者,他的《孟子字义疏证》一书,在批判程朱理学方面有着振聋发聩的意义。

  • 第12题:

    多选题
    下列关于徽州朴学阐述正确的是(  )。
    A

    又称汉学、考据学

    B

    在中国经学史上,被称之为皖派

    C

    活动时间前后共98年,号称百年

    D

    朱熹、戴震、吴承仕都是其代表人物

    E

    戴震是集徽派朴学的集大成者


    正确答案: E,D
    解析:
    朴学就是“实学”、“朴实之学”,又称“汉学”、“考据学”,徽派朴学的集大成者是清中叶休宁县戴震,他是中国清代著名的思想家、学者,“乾嘉朴学”的代表人物;中国近代的经学大师吴承仕(歙县人),则是徽派朴学的著名继承者。D项,朱熹是程朱理学的代表人物。

  • 第13题:

    二程构造的义理体系被称为()。

    • A、道学
    • B、经学
    • C、朴学
    • D、理学

    正确答案:A

  • 第14题:

    顾炎武、江永、段玉裁、戴震、孔广森、王念孙、江有诰、章太炎、黄侃、王力的上古韵分部分别是()、()、()、()、()、()、()、()、()、()。


    正确答案:10;13;17;25;18;21;21;23;28;30

  • 第15题:

    单选题
    开清代朴学之先的人物是()。
    A

    顾炎武

    B

    戴震

    C

    段玉裁

    D

    王念孙


    正确答案: B
    解析: 顾炎武;开清代朴学风气之先、奠定清代学术基础的卓越学者。他崇尚汉学的求实,反对宋明理学的空虚,治学提倡实事求是,重博征、贵创新、求致用,开启了优良的治学风气。他将考据学与经学、文学结合起来,通过正文字、审音声、明训诂来研究经史。同时,他特别重视古音学,主张以古音求古义。他的著作有:《日知录》《音学五书》《韵补正》等。

  • 第16题:

    单选题
    二程构造的义理体系被称为()。
    A

    道学

    B

    经学

    C

    朴学

    D

    理学


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第17题:

    单选题
    朴学的开山大师是()
    A

    惠栋

    B

    顾炎武

    C

    戴震

    D

    段玉裁


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    单选题
    治学有三难:“淹博难,识断难,精审难”,是以下哪位人物提出的。()
    A

    戴震

    B

    金榜

    C

    洪榜

    D

    江永


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    下列哪项与徽州朴学的特点相悖()。
    A

    徽州朴学家将所识致用于社会、民生,设计、建造了不少水利工程,造福乡里

    B

    徽派朴学的研究精深、广博,涉及到天文、地理、算数、制度、名物、音声等众多的学科门类

    C

    戴震通过考据的手段证明了挑战程朱理学的正确性

    D

    徽派朴学具有鲜明的实事求是的治学精神


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    徽派朴学的主要代表人物有(  )。
    A

    江永

    B

    吴谦

    C

    朱熹

    D

    程瑶田

    E

    戴震


    正确答案: E,C
    解析:
    徽派朴学又称皖派经学,代表人物有黄生江永(奠基者)、戴震(集大成者)、程瑶田、段玉裁、王念孙、阮元、俞樾、章炳麟等;B项,吴谦,字六吉,安徽歙县人,他是清朝雍正、乾隆年间的名医;C项,朱熹是程朱理学的集大成者。

  • 第21题:

    单选题
    徽州人第一篇议论性散文《责萧衍犯顺书》的作者是()。
    A

    程茂

    B

    程詧

    C

    任昉

    D

    沈约


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    新安理学的奠基人有(  )。
    A

    戴震

    B

    朱熹

    C

    程瑶田

    D

    程颐

    E

    程颢


    正确答案: C,A
    解析:
    新安理学始于南宋,终于清初,它的奠基人程颢、程颐和朱熹的祖籍都在歙县篁墩(今属屯溪),因此又称“程朱理学”;A项,休宁县戴震是徽派朴学的集大成者;C项,安徽歙县人程瑶田是清代著名学者、徽派朴学代表人物之一,精通训诂,与戴震同师从江永。

  • 第23题:

    单选题
    梅兰芳、程砚秋、尚小云和苟慧生并称京剧“四大名旦”。王瑶卿曾给这四人每人一个字的评价,其中“样”评价的是()。
    A

    梅兰芳

    B

    程砚秋

    C

    尚小云

    D

    荀慧生


    正确答案: A
    解析:

  • 第24题:

    问答题
    简述戴震在朴学上的成就。

    正确答案: 作为一代朴学大师,戴震创立了中国考据学的理论体系。有着十分明确的研究目的,有着十分严谨的学术态度,有着独到的途径、原则与方法:
    从考据目的上看,就是“故训明道”,求通圣人之志。“道”是什么?他提出“古圣贤往矣,其心志与天地之心协而为斯民道义之心,是之谓道”,所以他要从经书中寻求义理,寻求古圣早已为我们提出并至今适用的治国安邦之道。因此考据在戴震心中只是一个手段与方法,考据绝不能“为考据而考据”,而是要达到“学成而民赖以生”的经世目的。这正是戴震能够直面人生,锋芒直指程朱理学而不同于一般流俗之处,也正是其最杰出的成就。
    从学术态度上看,他的治学始终坚持“分析条理,严密精确”的原则,有一字不准《六书》,一解不贯群经,则不定论。“无稽者不信”务求精审,力求“十分之见”。
    从考据的途径、原则、方法上看,戴震为考据构建了由字通词,由词通道的考据途径,或者说是治学的伦理。他曾有力地批判宋儒不识“字”,不精通文字、训诂、音声,因而治经时,妄发虚言,而不得古圣之心志,因而提出治经应首先必须精通文字、训诂、音声方面的知识和运用,字、词的本义弄懂了,清楚了才能通达古圣贤之道即古圣的思想,才能获得经典中言语的真旨。在这一考据途径中“通道”是其纲领,也是原则。它继承了古代语言学重在应用的实学传统。为了精准地求取字义、词义,戴震在实践中运用了因声求义、音义互求,以及利用古训求义、语法求义,归纳求义、演绎求义等多种方法,这一系列考据方法,都是在借鉴前人经验的基础上,通过实践提炼、总结出来的十分有效的方法。
    戴震朴学方面另一个巨大的成就就是使传统的语言学摆脱了经学附庸的地位,促成它们各自走向独立的学科。几千年来,传统的语言学始终是依附经学的研究而生存的,释字、解词、分析章句都是为经学服务的,没有独立的学科门类,没有学科理论系统,自始至终只是个配角。这种情况延续到清代朴学兴起之后,大不一样了。特别是戴震为求“至道”,而开始精深系统地研究语言手段,如文字训诂、音韵方面的规律,从而为它们独立成各门类学科,起到了重大的促进作用。在文字学研究方面,戴震以治史的方法研究“六书”,胪列而缕析历史上出现过的“六书”论说,并深入研究、首创六书“四体二用之说”,提出“转注”一书,是词语辗转互训的方式,是用字之法而非造字的法则,使文字理论研究中常期争论不休的问题,从理论上得到厘清。
    在训诂方面,他创造性地提出“训诂声音相为表里”的训诂原则,认为“俾疑于义者,以声求之;疑于声者,以义正之”,从理论上概括了汉字形音义之间的关系,使清代的训诂之学登上古代语言学的又一个新的高峰。
    在音韵方面,戴震从分析《广韵》入手,创造性地分古音为九类二十五部,首次揭示了上古汉语语音的韵类系统的结构特点。
    他还提出了著名的“对转论”,以双声之理说明语音的自然流转规律,为破解古文献中大量的文字假借现象提供了理论支撑。戴震的这些研究成果,为中国传统的“小学”即语言文字之学一分为文字、训诂、音韵诸学科起到了重大的作用。当代著名的语言大师黄侃曾评价说“清代小学即戴学”,足见戴学在中国古代语言学中的地位之尊、之高。
    解析: 暂无解析