问答题简述汉地佛教发展的四个时期及其特点。

第1题：

简述西方市场经济国家劳动关系历史的四个发展阶段及其各自的特点？

正确答案:⑴第一阶段，从产业革命开始至19世纪下半叶，资本主义的发展处在自由竞争时期。
特点：
①劳资矛盾的焦点主要集中在劳动者的工资、工时、就业和劳动条件的改善上。
②劳工运动总体上处于分散、个别和局部的状态，工人群众有组织的、阶级的和国际范围的联合进程面临着巨大的阻力。
③在劳动关系中，资方占据绝对优势的地位，劳资矛盾多以激烈对抗和冲突的方式表现出来，劳动呈不稳定状态。
④劳动关系的调整采取自由放任政策在表面自由的背后，立法和政策明显向雇主一方倾斜。
⑵19世纪下半期到20世纪初，西方国家劳动关系演变进入第二阶段。这一时期，资本主义各国经济开始从自由竞争向垄断过渡。
特点：
①劳资矛盾的焦点依然如旧，但是矛盾是激烈程度和表现方式发生了一些变化。
②由于工人罢工斗争的发展和工作组织的广泛建立，导致劳资力量对比发生改变，从而在一定程度上改善和缓解了劳资矛盾。
③政府调整和改变了劳动关系政策，使劳动关系的调整开始向有序化、法制化方向迈进。
⑶第三阶段，指两次世界大战之间的历史时期。
特点：
①战争和经济危机极大地影响着这一阶段劳动关系的发展。
②国家的劳动行政管理工作在此阶段得到发展，成为政府宏观调节劳动关系的主要手段。
③工业民主化、集体谈判制度和三方制的出现，使协调劳动关系的方式更加丰富，内容更加宽泛。
⑷第四阶段，二战以后至今的历史时期。
特点：
①劳动关系焦点仍然集中在工资、工时、劳动条件的改善上，但与此同时，争取广泛的民主参与权也成为劳动关系中非常重要的内容。
②劳动关系总的趋势是向缓和、合作方向发展。
③国家用以调整劳动关系的手段趋于完备。
④劳动关系的运行方式发展成一种有序的组织行为。

第2题：

中国佛教可分成（）。

A、汉地佛教
B、藏传佛教
C、上座部佛教
D、小乘佛教
E、中原佛教

正确答案:A,B,C,D,E

第3题：

简述魏晋南北朝时期佛教发展的表现。

正确答案: （1）佛经翻译的规模明显扩大；
（2）弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；
（3）大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；
（4）西行求法活动成风。

第4题：

佛教在中国的发展时期是（）。

A、两汉
B、魏晋南北朝
C、五代、宋
D、隋唐

正确答案:B

第5题：

简述明代散曲发展四个时期的创作特点及代表作家。

正确答案: 明初影响最大的散曲作者是皇室贵族朱有燉，以音律谐美著称，语言风格追踪马致远、贯云石的豪放一派。内容以描写豪门贵族歌楼舞榭的生活和游山玩水的闲情逸致为多，散发着一种雍容华贵、放逸闲适的情调。
嘉靖前后明代散曲进入最为兴盛的时期，著名的曲家，有沈仕、杨慎、冯惟敏、薛论道、梁辰鱼，作品的风格也更为多样化。晚明文人散曲充满烟霞气和自娱、玩世、悲苦的末世色彩，艺术上彻底雅化、程式化，较前一阶段反呈衰退之势。晚明散曲较著名的作者有赵南星和施绍莘。

第6题：

简述两汉、魏晋时期琵琶类乐器的发展。

正确答案:我国历史上的琵琶，形制和名称有多种。从形制上看，大别为两类：—类共鸣琴箱呈圆形，直颈；一类共鸣琴箱与颈连接呈梨形。秦汉时流传的琵琶主要为前一种。隋唐时它被称之为秦琵琶、汉琵琶、秦汉子。魏晋之世，因“竹林七贤”之一的阮咸善弹此器、遂被称作阮咸，即后世的阮。东汉刘熙《释名》记载：“枇杷本出胡中，马上所鼓也。推手前曰枇，引手却曰杷，象其鼓时，因以为名。”可见，这种琵琶当由西域传入，其名当由演奏方法的象声字而来。魏晋时期，琵琶类乐器出现了与秦汉子迥异的曲项琵琶、五弦琵琶。曲项琵琶：我国现通用琵琶的前身。曲颈，梨形音箱。东晋十六国时经印度传人我国，后又在南朝梁时传到江南。五弦琵琶：形制与曲项琵琶相似，略小，直项，五弦，与曲项琵琶同时传入。

第7题：

简述西北地区先秦两汉时期的主要水利工程及其作用。

正确答案:在西北地区，在南方经济出现之前的先秦两汉时期，曾兴修过郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程，将泾、洛、渭之水引入广阔的农田。而在宁夏地区所形成的引黄灌区，直把“斥卤不毛”之地，改变成“塞北江南”。在太行山以东的晋、冀、鲁、豫地区，众多的水利灌溉工程，使这一广大地区成为当时的经济中心地带。西北的水利系统，还起着保护环境的作用，众多的水渠，将泾、渭等黄河及其支流的水引进农田时，也起着降低黄河泥沙含量的作用。那时的关中地区，良田千里，是全国最富庶的地区之一。

第8题：

单选题

西汉至南北朝时期我国汉地佛教发展的（）阶段。

A

初始阶段

B

创立阶段

C

译传阶段

D

融合阶段

正确答案： C

解析：暂无解析

第9题：

问答题

简述印度佛教发展的四个时期。

正确答案：
佛教自创立以来,就在古印度广泛传播,总的说来,佛教在印度的发展主要分为四个时期,这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
(1)原始佛教时期
公元前6世纪~公元前4世纪,为原始佛教时期,是指释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。
(2)部派佛教时期
公元前4世纪~公元1世纪中叶,为部派佛教时期。释迦牟尼入灭后,随着佛教向古印度各地的传播,各地的佛教僧团纷纷兴起,由于各地僧团对戒律和教义的理解各有不同,最终形成了诸多派别,随着这些派别矛盾的激化,在释迦牟尼入灭百年之后,佛教发生了第一次大分裂,史称“根本分裂”。之后,在根本分裂的基础上,佛教又发生更多小的分裂,并形成了许多部派,史称“枝末分裂”。
(3)大乘佛教时期
公元1世纪中叶~7世纪,为大乘佛教时期。在当时印度的佛教团体中,开始出现一群不急于自我解脱,而以利益众生为宗旨的修行者,他们认为修行的目的不只是获得自我解脱,更重要的是要救度众生,使众生都达到觉悟。于是,他们根据《大般若经》、《维摩诘经》、《妙法莲华经》等佛教经典来进行修持和传教,大乘佛教自此在印度兴起。
(4)密宗佛教时期
公元7世纪~12世纪,为密宗佛教时期。印度的婆罗门教与其他宗派互相融合,诞生了一个新的宗派——印度教。随着印度教的复兴,大乘佛教修行者吸收了印度教的修行方式,形成了密宗,这是印度佛教的最后一种重要形态。密宗是以大日如来为信仰,以《大日经》和《金刚顶经》为根本经典,在教理上以大乘佛教中观派和瑜伽行派的思想为理论前提,在实践上以高度组织化的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜为特征,在修行上则重视导师的引导和秘密的仪式。
最初,密教主要流传于印度的西南部和德干高原一带,后来逐渐向印度南部和东北部传播。但随着印度教的兴盛,佛教僧团日益衰败,内部派系争斗不已,佛教日益式微。直至公元13世纪,伊斯兰教将领巴克提亚?契吉率军入侵印度,并焚毁了印度佛教最高学府那烂陀寺,僧团也随之被摧毁殆尽,佛教就此衰败,印度教最终成为了印度的主流宗教。

解析：暂无解析

第10题：

多选题

在魏晋南北朝时期，汉地佛教的发展处于（　　）。

A

译传阶段

B

创造阶段和鼎盛时期

C

与中国文化全面融合分阶段

D

以禅宗为主，且禅净双修

正确答案： A,D

解析：
佛教在中国的发展大致经历了译传、创造和融合三个阶段。两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段，中国先后译出大量的佛教经典，研究佛教的风气成为一时之盛；隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期；宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。

第11题：

问答题

简述明清时期我国封建经济发展的主要特点及其成因。

正确答案：（1）主要特点：
①封建经济达到顶峰：边疆地区获得开发，经济发展速度较快；农业生产结构发生显著变化，农业生产发展；手工业进步；商业繁荣。
②资本主义萌芽产生并缓慢发展：明中后期，在江南一些地区，一些生产部门，稀疏地出现了资本主义萌芽，在清代，手工工场规模扩大，部门和地区增多，资本主义萌芽缓慢发展。
（2）成因：
①生产力的发展（技术、工具等）
②生产关系调整（更名亩，一条鞭法、地丁银等）
③有利的社会环境（政治稳定，国家统一，多民族国家进一步巩固和发展）
④腐朽的封建制度严重地阻碍资本主义萌芽成长。

解析：暂无解析

第12题：

多选题

佛教在古印度的发展大致可分为四个时期，其中公元1世纪至公元7世纪为（　　）。

A

大乘佛教时期

B

部派佛教时期

C

原始佛教时期

D

密乘佛教时期

正确答案： A,C

解析：
佛教在其发祥地古印度的发展，从公元前6世纪至公元12世纪末，大约有1800年的历史，大致可分为4个时期、三个600年：第一个600年为原始佛教时期及部派佛教时期。前200年，公元前6世纪至公元前4世纪，称为根本佛教，为原始佛教阶段；后400年，释迦牟尼涅槃后100年到400年之间，相当于公元前4世纪至公元1世纪，为部派佛教阶段。第二个600年，公元1世纪至7世纪，为大乘佛教时期。大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛3级，修行的最终目的在于成佛。该教派弘扬菩萨和“菩萨行”。小乘佛教又称上座部佛教，在理论和实践的基础体系上仍接近于原始佛教，认为世上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼。其教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉。第三个600年，7世纪至12世纪末，为密乘佛教时期。印度密教是大乘佛教部分派别吸收婆罗门印度教及民间信仰因素而形成的特殊宗教形态。密宗自称受法身佛大日如来秘密传授深奥教旨，为“真实”言教，故名密教。11世纪初，伊斯兰教的势力逐渐进入东印度各地，12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传播，佛教基本上被逐出了古印度诸国境。佛教重心从南亚次大陆转移到中国。

第13题：

佛教在印度的发展大致经过（）时期。

A、原始佛教时期、大乘佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
B、原始佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期、大乘佛教时期
C、原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
D、原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期

正确答案:C

第14题：

简述隋唐时期佛教的特点。

正确答案: （1）佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就；
（2）寺产丰肥；
（3）宗派林立。

第15题：

简述汉地佛教发展的四个时期及其特点。

正确答案: （1）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段；
（2）隋唐两代：创造阶段和鼎盛时期，开宗立派；
（3）宋元明清四朝：与中国文化全面融合分阶段，元明清三代精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；（4）近代：以禅宗为主，且禅净双修；

第16题：

简述明清时期我国封建经济发展的主要特点及其成因。

正确答案: （1）主要特点：
①封建经济达到顶峰：边疆地区获得开发，经济发展速度较快；农业生产结构发生显著变化，农业生产发展；手工业进步；商业繁荣。
②资本主义萌芽产生并缓慢发展：明中后期，在江南一些地区，一些生产部门，稀疏地出现了资本主义萌芽，在清代，手工工场规模扩大，部门和地区增多，资本主义萌芽缓慢发展。
（2）成因：
①生产力的发展（技术、工具等）
②生产关系调整（更名亩，一条鞭法、地丁银等）
③有利的社会环境（政治稳定，国家统一，多民族国家进一步巩固和发展）
④腐朽的封建制度严重地阻碍资本主义萌芽成长。

第17题：

西汉至南北朝时期我国汉地佛教发展的（）阶段。

A、初始阶段
B、创立阶段
C、译传阶段
D、融合阶段

正确答案:C

第18题：

简述魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因。

正确答案: （1）东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要；
（2）这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡；
（3）统治阶级的提倡和利用。

第19题：

问答题

简述隋唐时期佛教的特点。

正确答案：（1）佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就；
（2）寺产丰肥；
（3）宗派林立。

解析：暂无解析

第20题：

问答题

简述明代散曲发展四个时期的创作特点及代表作家。

正确答案：明初影响最大的散曲作者是皇室贵族朱有燉，以音律谐美著称，语言风格追踪马致远、贯云石的豪放一派。内容以描写豪门贵族歌楼舞榭的生活和游山玩水的闲情逸致为多，散发着一种雍容华贵、放逸闲适的情调。
嘉靖前后明代散曲进入最为兴盛的时期，著名的曲家，有沈仕、杨慎、冯惟敏、薛论道、梁辰鱼，作品的风格也更为多样化。晚明文人散曲充满烟霞气和自娱、玩世、悲苦的末世色彩，艺术上彻底雅化、程式化，较前一阶段反呈衰退之势。晚明散曲较著名的作者有赵南星和施绍莘。

解析：暂无解析

第21题：

问答题

汉地佛教

正确答案： Han Buddhism

解析：暂无解析

第22题：

问答题

简述汉地佛教发展的四个时期及其特点。

正确答案：
佛教起源于印度,但是佛教却发展于中国,世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教经典也在中国。佛教在中国的发展主要分为四个时期,各个时期具有不同的特点。
(1)译传阶段
佛教在中国发展的第一时期是两汉之际、魏晋南北朝,属于译传阶段。西汉哀帝元寿元年(公元前2年),西域佛教国大月氏使臣伊存来朝,向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》,这是佛教初传中国的历史性标志。这一佛教初传标志为“伊存授经”。
(2)创造阶段和鼎盛时期
佛教在中国发展的第二个时期是隋唐两代,属于创造阶段和鼎盛时期。这一阶段,中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据,开宗立派,创构了自己的理论体系,形成三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)等八个主要宗派。
(3)与中国文化全面融合阶段
佛教在中国发展的第三个时期是宋元明清四朝,属于与中国文化全面融合阶段。宋元明清时期汉地精英佛教停滞衰退,而大众佛教取得长足发展,出现“家家观世音,户户阿弥陀”局面。这一阶段从教派上说,主要流行禅宗和净土宗,其他各宗逐渐衰落。净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。禅宗是我国支派最多的佛教宗派,也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。
(4)佛教近代的发展
佛教在中国发展的第四个时期是近代。清代以后,佛教逐渐衰落,近代面临西方基督教和科学思想的传入,同时佛教失去了政权的保护,传统佛教受到了很大冲击。近代文化精英胡适、章太炎等参与佛学研究,以及佛教内部如太虚等人推动内部改革,促进了佛教的革新。这一阶段,佛教以禅宗为主,且禅净双修。

解析：暂无解析

第23题：

问答题

简述魏晋南北朝时期佛教发展的原因。

正确答案：佛教自两汉之际传入中国，魏晋南北朝时期得到充分发展，这一时期佛教发展的原因，在史学界主要有两种观点：
（1）玄学与佛学的相互影响和黑暗统治说。这种观点认为，魏晋南北朝时期玄学盛行，佛学和玄学的产生大致具有同样的或类似的阶级根源和时代背景，它们之间也具有相同或类似的思想实质，佛学与玄学相互影响，这对魏晋佛学的发展是很重要的。南北朝时期，南北对峙，相互征伐，再加上统治者的残酷剥削和压迫，自然灾害严重，人民苦难深重。正是在这种时代背景下，佛教才得以进一步发展。
（2）封建统治者利用说。这种观点认为，“君权神授”是中国封建社会政治的重要特征，所以不是封建政权依赖宗教，而是宗教依赖封建政权。魏晋南北朝时期，全社会都需要佛教，这就构成了封建帝王利用佛教的现实基础。佛教本身与封建政治的一致之处为封建帝王利用宗教提供了可能性。从本质上看，佛教是封建政权能够利用的一支重要力量，而佛教又有为封建政权服务的自觉性，利用佛教的必然性和必要性往往导致对佛教的提倡。

解析：暂无解析

第24题：

问答题

试述佛教发展的四个阶段，列举四川主要佛教文化旅游资源及其特色。

正确答案：
(1)佛教在印度的发展
佛教自创立以来,就在古印度广泛传播,佛教在印度的发展主要分为四个时期,这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
①原始佛教时期
公元前6世纪~公元前4世纪,为原始佛教时期,是指释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。
②部派佛教时期
公元前4世纪~公元1世纪中叶,为部派佛教时期。释迦牟尼入灭后,随着佛教向古印度各地的传播,各地的佛教僧团纷纷兴起,由于各地僧团对戒律和教义的理解各有不同,最终形成了诸多派别,随着这些派别矛盾的激化,在释迦牟尼入灭百年之后,佛教发生了第一次大分裂,史称“根本分裂”。之后,在根本分裂的基础上,佛教又发生更多小的分裂,并形成了许多部派,史称“枝末分裂”。
③大乘佛教时期
公元1世纪中叶~7世纪,为大乘佛教时期。在当时印度的佛教团体中,开始出现一群不急于自我解脱,而以利益众生为宗旨的修行者,他们认为修行的目的不只是获得自我解脱,更重要的是要救度众生,使众生都达到觉悟。于是,他们根据《大般若经》、《维摩诘经》、《妙法莲华经》等佛教经典来进行修持和传教,大乘佛教自此在印度兴起。
④密宗佛教时期
公元7世纪~12世纪,为密宗佛教时期。印度的婆罗门教与其他宗派互相融合,诞生了一个新的宗派——印度教。随着印度教的复兴,大乘佛教修行者吸收了印度教的修行方式,形成了密宗,这是印度佛教的最后一种重要形态。密宗是以大日如来为信仰,以《大日经》和《金刚顶经》为根本经典,在教理上以大乘佛教中观派和瑜伽行派的思想为理论前提,在实践上以高度组织化的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜为特征,在修行上则重视导师的引导和秘密的仪式。
(2)佛教在印度发展的特点
最初,密教主要流传于印度的西南部和德干高原一带,后来逐渐向印度南部和东北部传播。但随着印度教的兴盛,佛教僧团日益衰败,内部派系争斗不已,佛教日益式微。直至公元13世纪,伊斯兰教将领巴克提亚?契吉率军入侵印度,并焚毁了印度佛教最高学府那烂陀寺,僧团也随之被摧毁殆尽,佛教就此衰败,印度教最终成为了印度的主流宗教。
(3)四川佛教文化资源及其特色
四川佛教文化遗迹众多,作为重要旅游资源主要有四大佛教名山的峨眉山。峨眉山秀丽的自然风光和悠久的历史文化为一体山岳风景名胜区;1983年国务院公布为第一批国家级重点风景区,1996年12月联合国将其列入“世界自然与文化遗产名录”。从名寺上来说:成都的昭觉寺有“天下第一从林”之美誉。四川汉地保留最好最大的寺院宝光寺等。此外还有四川佛教中最古老的彭县龙兴寺塔,四川最高的邛崃镇江塔,南充白塔等。从四川的石刻和雕塑艺术上来说有:广元千佛崖石窟群和黄泽寺摩崖造像,四川安岳石窟刻,乐山大佛等等。

解析：暂无解析

问答题简述汉地佛教发展的四个时期及其特点。

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