单选题"按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜（）A 大承气汤B 小承气汤C 厚朴七物汤D 厚朴三物汤E 大柴胡汤

题目
单选题
"按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜（）
A

大承气汤

B

小承气汤

C

厚朴七物汤

D

厚朴三物汤

E

大柴胡汤

相似考题

1."按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜( )A、大承气汤B、小承气汤C、厚朴七物汤D、厚朴三物汤E、大柴胡汤

2.仲景论虚寒性腹满的主要脉症是A、趺阳脉微弦B、腹满时减，复如故C、按之不痛D、按之心下满痛E、温温欲吐

3.按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜（）。

4.灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 【练习】 一、扼要摘引原文或提炼文意填空：1.本文宗旨是________________。2.作者认为治疗痛证的关键是辨明________________，分别采用________________方法。 二、简答：1.在治疗痛证问题上，张介宾与朱丹溪有何分歧？2.王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？3.用简图归纳痛证的辨证方法。

参考答案和解析
正确答案： E
解析： 暂无解析
更多“"按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜（）”相关问题

  • 第1题：

    据《素问举痛论》，按之痛止者，其疼痛性质为（）。

    • A、虚
    • B、实
    • C、上虚下实
    • D、下虚上实
    • E、虚实夹杂

    正确答案:A

  • 第2题：

    《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为（）

    • A、“满而不痛者此为痞”
    • B、“胀满内胀而外亦有形”
    • C、“有胀有痛而满者实满也”
    • D、“痞则内觉痞闷，而外无胀急之形也”
    • E、“满者，胀满不行之谓”

    正确答案:B,D

  • 第3题：

    按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜：（）。

    • A、厚朴三物汤
    • B、大承气汤
    • C、大柴胡汤
    • D、厚朴七物汤
    • E、大黄附子汤

    正确答案:C

  • 第4题：

    按之心下满痛者，（），（），宜大柴胡汤。


    正确答案:此为实也；当下之

  • 第5题：

    灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 本文宗旨是（）


    正确答案:本文宗旨是指出痛分虚实，治气为先；气实宜通，气虚宜补。

  • 第6题：

    填空题
    按之心下满痛者，（），（），宜大柴胡汤。

    正确答案： 此为实也,当下之
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    填空题
    伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与（）。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者，此为结胸也，（）主之。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜（）。

    正确答案： 柴胡汤,大陷胸汤,半夏泻心汤
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    仲景论虚寒性腹满的主要脉症是（）
    A

    趺阳脉微弦

    B

    腹满时减，复如故

    C

    按之不痛

    D

    按之心下满痛

    E

    温温欲吐


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜：（）。
    A

    厚朴三物汤

    B

    大承气汤

    C

    大柴胡汤

    D

    厚朴七物汤

    E

    大黄附子汤


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为（）
    A

    “满而不痛者此为痞”

    B

    “胀满内胀而外亦有形”

    C

    “有胀有痛而满者实满也”

    D

    “痞则内觉痞闷，而外无胀急之形也”

    E

    “满者，胀满不行之谓”


    正确答案： B,D
    解析： 《丹溪心法·痞》将痞满与胀满作了区分：“胀满内胀而外亦有形，痞则内觉痞闷，而外无胀急之形。”

  • 第11题：

    何者不是《景岳全书》关于痞满的认识（）

    • A、有邪有滞而痞满者，实痞也
    • B、无物无滞而痞者，虚痞也
    • C、有胀有痛而满者，实满也
    • D、满而不痛者，此为痞
    • E、实痞实满者，可消可散

    正确答案:D

  • 第12题：

    《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为（）

    • A、"满而不痛者此为痞"
    • B、"胀满内胀而外亦有形"
    • C、"有胀有痛而满者实满也"
    • D、"痞者内觉痞闷，而外无胀急之形也"
    • E、"满者，胀满不行之谓"

    正确答案:B,D

  • 第13题：

    伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之以不得利，今反利者，知医以丸药下之，此非其治也。潮热者，实也，先宜服小柴胡汤以解外，后以（）汤主之。


    正确答案:柴胡加芒消

  • 第14题：

    伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与（）。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者，此为结胸也，（）主之。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜（）。


    正确答案:柴胡汤；大陷胸汤；半夏泻心汤

  • 第15题：

    灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？


    正确答案:一般人以“利”为泻下，即用攻下法。王海藏训“利”为“通”，“通”法可攻可补，如热结之痛，可用大黄芒硝通下；寒凝经脉之痛，则要温经。

  • 第16题：

    单选题
    何者不是《景岳全书》关于痞满的认识（）
    A

    有邪有滞而痞满者，实痞也

    B

    无物无滞而痞者，虚痞也

    C

    有胀有痛而满者，实满也

    D

    满而不痛者，此为痞

    E

    实痞实满者，可消可散


    正确答案： C
    解析： 《景岳全书·痞满》对本病的辨证颇为明晰：“痞者，痞塞不开之谓；满者，胀满不行之谓。盖满则近胀，而痞则不必胀也。所以痞满一证，大有疑辨，则在虚实二字，凡有邪有滞而痞者，实痞也；无物无滞而痞者，虚痞也。有胀有痛而满者，实满也；无胀无痛而满者，虚满也。实痞、实满者可散可消；虚痞、虚满者，非大加温补不可。”

  • 第17题：

    填空题
    按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜（）。

    正确答案： 大柴胡汤
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    问答题
    灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？

    正确答案： 一般人以“利”为泻下，即用攻下法。王海藏训“利”为“通”，“通”法可攻可补，如热结之痛，可用大黄芒硝通下；寒凝经脉之痛，则要温经。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为（）
    A

    满而不痛者此为痞

    B

    胀满内胀而外亦有形

    C

    有胀有痛而满者实满也

    D

    痞者内觉痞闷，而外无胀急之形也

    E

    满者，胀满不行之谓


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

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