单选题从某种意义上讲，中医学是医道之学，西医学是医技之学，医道之学是人学，医技之学是科学。几千年来，中医学坚持以人为本，处处都有“道”的内涵。“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”二合为一的结合体，是中医学的灵魂。这说明①传统文化是一个国家和民族历史文化成就的重要标志②文化多样性是人类文明进步的重要动力③不同民族、不同国家文化之间存在着差异④中华文化源远流长、博大精深（）A ①③B ②③C ②④D ③④
题目
①③
②③
②④
③④
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第1题：
论述儒家的富民之学与法家的富国之学。
正确答案:管仲之后，儒家着重从富民的角度考虑问题，而法家则突出地强调富国。
孔子把“足食”、“足兵”和“民信之”（《论语·颜渊》）列为治国的三大纲领，处于核心地位的又是“民信之”。（其理由是，人总是要死的，如果失去了人民的信任，国家就立不住脚。）“足食”实际上是富民的同义语。孔子游历卫国，看到卫国在一度亡国后己从残破的局面中恢复过来，户口显著增多，就从“富之”、“教之”提出了进一步治理卫国的主张。
早期的儒家代表人物也谈到过狭义的富国。孔子的学生有若曾对鲁哀公说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》）百姓的财富是国家财政的基础，百姓的贫富，最终决定着国库的状况。因此，儒家学派在财政方面主张薄税敛。他们认为，在民富未增的情况下，多征税以“足君”，增加国库收入，就是“聚敛”，就是暴政。（当今国家的财政收入超过GDP的增长，是不是孔子所说的聚敛？）
在战国七雄并立之世，富国强兵之道被强调到了极端。在富国、强兵二者中，法家又把强兵看作是主导的方面，强调国家的一切活动必须服从于强兵的需要。但是，法家也懂得，战争没有强大的经济实力作为后盾是不行的，要保证当时那种巨大、频繁的战争，经济实力不足更不行。因此，他们也把富国看作是强兵的基础和保证。
把富国理解为增强国家经济实力是广义的富国。而法家主张富国是为了强兵，要求尽量把社会财力集中控制在国家的手中，因此，法家又不能不突出地强调狭义的富国。法家商君学派主张：富国的基础是发展农业生产增加国民财富，同时还必须把增加的财富尽量集中于国库之中。要求老百姓除留足口粮、种籽外，一切剩余上缴，“家不积粟”。老百姓没有剩余，自然也就谈不上富民了。法家学派还把赏赐作为驱使百姓进行战争的一个重要手段。但是，他们认为，若百姓富了，是不会为区区赏赐舍生忘死地进行战争，如果太贫也有可能铤而走险。他们既不愿民富又害怕民贫，两难之中提出了“治国之举，当令贫者富，富者贫”（《商君书·说民》）。即通过鼓励贫者努力进行农业生产，使他们能在维持生存的基础上还有剩余，这就是“令贫者富”。百姓有了剩余后，国家尽量加以征收上藏，这就是“令富者贫”。这是国家干预主义的历史起点。法家的富国思想在当时即遭到孟子的激烈抨击。孟子主张治国要使老百姓家给人足，做到“黎民不饥不寒”和“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”《孟子·梁惠王上》。这是他为富民规定的温饱标准，理想标准则是“使民有菽粟如水火”。
针对法家以武力实现“霸权”的作法，孟子主张行“仁政”吸引列国百姓归服，从而达到统一天下的目标。他把推行法家富国政策的君主及其谋士诋为“暴君污吏”（《孟子·滕文公上》），反对以“充府库”为目标的富国。 -
第2题：
“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。
- A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身
- B、孔子之学是为己之学
- C、学而时习之，其实就是要知行合一
- D、勤学以致用，古之学者为人
正确答案:D -
第3题：
孙中山称科学为（）
- A、统系之学也
- B、条理之学也
- C、知识也
- D、逻辑也
正确答案:A,B -
第4题：
西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
正确答案:正确 -
第5题：
《廿二史札记》中说唐初有三门显学，这三家分别是（）
- A、《诗经》之学
- B、三《礼》之学
- C、《汉书》之学
- D、《文选》之学
正确答案:B,C,D -
第6题：
（）之学，在古代被称为“读书入门之学”。
正确答案:目录 -
第7题：
牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。
正确答案:正确 -
第8题：
四学：濂周敦颐之学，洛二程之学，关张载之学，（）。
正确答案:闽朱熹之学 -
第9题：
多选题出版学是（ ）。[2006年实务真题]A应用科学
B基础科学
C行业之学
D领域之学
E理论科学
正确答案： A,C解析：
出版学是研究出版活动及其发展规律的科学，其目的是为出版活动提供理论指导。出版学是行业之学、领域之学，其学科性质属于应用科学，不是基础科学。 -
第10题：
多选题出版学是（）A应用科学
B基础科学
C行业之学
D领域之学
E理论科学
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题哪一派的学说在南北朝的时候称为玄学（）。A道家之学
B儒家之学
C法家之学
D阴阳之学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题明清实学经历的三个阶段为（）A明清之际的经世之学
B清中叶的乾嘉之学
C晚清的公羊之学
D清初的乾嘉之学
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第13题：
“古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、老子
- D、孔子
正确答案:D -
第14题：
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
正确答案:正确 -
第15题：
下面说法有误的一项是（）
- A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。
- B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。
- C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。
- D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
正确答案:D -
第16题：
哪一派的学说在南北朝的时候称为玄学（）。
- A、道家之学
- B、儒家之学
- C、法家之学
- D、阴阳之学
正确答案:A -
第17题：
孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。
正确答案:错误 -
第18题：
明清实学经历的三个阶段为（）
- A、明清之际的经世之学
- B、清中叶的乾嘉之学
- C、晚清的公羊之学
- D、清初的乾嘉之学
正确答案:A,B,C -
第19题：
从某种意义上讲，中医学是医道之学，西医学是医技之学，医道之学是人学，医技之学是科学。几千年来，中医学坚持以人为本，处处都有“道”的内涵。“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”二合为一的结合体，是中医学的灵魂。这说明①传统文化是一个国家和民族历史文化成就的重要标志②文化多样性是人类文明进步的重要动力③不同民族、不同国家文化之间存在着差异④中华文化源远流长、博大精深（）
- A、①③
- B、②③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第20题：
多选题孙中山称科学为（）A统系之学也
B条理之学也
C知识也
D逻辑也
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题四学：濂周敦颐之学，洛二程之学，关张载之学，（）。正确答案： 闽朱熹之学解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题《廿二史札记》中说唐初有三门显学，这三家分别是（）A《诗经》之学
B三《礼》之学
C《汉书》之学
D《文选》之学
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题“法学”在中国先秦时期称为（）A刑名之学
B刑名法术之学
C律学
D法律之学
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题从出版学的学科性质来看，出版学不属于（ ）。A基础科学
B应用科学
C行业之学
D领域之学
正确答案： A解析：
出版学是研究出版活动及其发展规律的科学，其目的是为出版活动提供理论指导。出版学是行业之学、领域之学，其学科性质属于应用科学，不是基础科学。