单选题民国时期，“自铁路四通，奇技淫巧毕萃于都市，故近城镇者习奢华，而山泽则尚朴素，风气固判然两截。”上述现象从本质上反映了（）A 城乡思想观念的截然对立B 城乡经济发展的水平不同C 城乡居民生活差距日益拉大D 交通的发展是社会习俗变革的根源
题目
城乡思想观念的截然对立
城乡经济发展的水平不同
城乡居民生活差距日益拉大
交通的发展是社会习俗变革的根源
相似考题
更多“民国时期，“自铁路四通，奇技淫巧毕萃于都市，故近城镇者习奢华，而山泽则尚朴素，风气固判然两截。”上述现象从本质上反映了（”相关问题
-
第1题：
西方极简风格的服装本质上所追求的是（）的生活方式。
- A、简单
- B、朴素
- C、奢华
- D、烦琐
正确答案:A -
第2题：
朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。
- A、时习
- B、笃行
- C、博学与专精
- D、勇猛奋发
正确答案:A -
第3题：
知识分子阶层出身的人，举止比较文雅、有修养，待人礼貌，但爱幻想，不大喜欢深交，遇事缺乏果断性；农民阶层出身的人，作风朴素，不怕苦和累，憨厚老实，但有时有自较强烈直爽，讲究实际。上述材料反映了什么现象？试分析其原因。
正确答案: （1）上述材料表明：不同阶层的人具有明显的个性差异。
（2）阶级和阶层因素是影响个性形成的重要因素。人总是生活在一定的社会中，在阶级社会或有阶级的社会里又必然是属于一一的阶级或阶层的成员，作为阶级或阶层的成员，所形成的个性不可避免地要打上本阶级或阶层的烙印。 -
第4题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。这段话可分两个层次，请概括这两个层次的大意。
正确答案: 一层：表明自己是为了国事、皇上而有损害了一些人的利益而招怨，也是预先就想到的。
二层：用盘庚迁都的事实，说明坚持改革会受到怨诽是正常的，但时间和实践会证明这是对的。 -
第5题：
八卦中的离、艮、兑象征着自然事物和现象：（）
- A、泽、雷、山
- B、天、地、山
- C、天、地、风
- D、火、山、泽
正确答案:D -
第6题：
单选题《答司马谏议书》：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗上，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”这段议论的特点是（）A善用铺陈
B寓刚于柔，比较委婉
C善用排比很有气势
D是非明确
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题翻译：《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。正确答案： 《周书》里说：“农民不种田，粮食就会缺乏；工匠不做工生产，器具就会缺少；商人不做买卖，吃的、用的和钱财这三种宝物就会断绝来路；虞人不开发山泽，资源就会短缺，资源匮乏了，山泽就不能进一步开发。”农、工、商、虞这四个方面，是人民衣食的来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人却往往衣食不足。所以，姜太公被封在营丘时，那里本来多是盐碱地，人烟稀少，于是姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼类、海盐返运到其他地区去，结果别国的人和财物纷纷流归于齐国，就像钱串那样，络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。所以，齐国因能制造冠带衣履供应天下所用，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。后来，齐国中途衰落，管仲重新修治姜太公的事业，设立管理财政的九个官府，使齐桓公得以称霸，多次以霸主身份会合诸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三归台，官位虽只是陪臣，却比各国的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到威王、宣王之时。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 在这段话里，苏轼主要阐述了哪两种创作思想？正确答案： “胸有成竹”和“心手相应”。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题八卦中的离、艮、兑象征着自然事物和现象：（）A泽、雷、山
B天、地、山
C天、地、风
D火、山、泽
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “所欲画者”指的是什么？正确答案： 指的不是实物，而是映现在创作者头脑中的鲜活完整的形象。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。A时习
B笃行
C博学与专精
D勇猛奋发
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题选出没有词类活用现象的句子（）。A至于颠覆，理固宜然
B能守其土，义不赂秦
C故不战而强弱胜负已判矣
D妪，先大母婢也，乳二世
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
民国时期，“自铁路四通，奇技淫巧毕萃于都市，故近城镇者习奢华，而山泽则尚朴素，风气固判然两截。”上述现象从本质上反映了（）
- A、城乡思想观念的截然对立
- B、城乡经济发展的水平不同
- C、城乡居民生活差距日益拉大
- D、交通的发展是社会习俗变革的根源
正确答案:B -
第14题：
以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”
- A、①②
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:C -
第15题：
阳明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必（）。所以然者，（），（）故也。
正确答案:必大便初硬后溏；以胃中冷；水谷不别 -
第16题：
发球时，如果运动员轻微地移动而没有从本质上影响到他原来的站位的话，则不判脚误。
正确答案:正确 -
第17题：
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： 以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
正确答案: 围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。
材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。 -
第18题：
填空题阳明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必（）。所以然者，（），（）故也。正确答案： 必大便初硬后溏,以胃中冷,水谷不别解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “心识其所以然”与“不能然”有何区别？正确答案： 前者指理论上明白为什么这样做的道理，“不能然”是指在实际运用上还做不到这样。这二者的不统一，就是心手不能相应。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “执笔熟视”是什么意思？正确答案： 指下笔之前要凝神构思。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题西方极简风格的服装本质上所追求的是（）的生活方式。A简单
B朴素
C奢华
D烦琐
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。这段议论的驳论中心是什么？正确答案： 驳斥司马光强加给他的“致怨”的罪名。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。正确答案： 翻译：人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划，他考虑理由正当，然后做去，所以看不出有值得悔改的地方。解析： 暂无解析