问答题为什么说美的观念是一个开放性系统？
题目
问答题
为什么说美的观念是一个开放性系统？
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第1题：
为什么说抛弃对美的本质问。
正确答案: （1）古希腊时期是命运悲剧，认为人生的悲哀和痛苦，是由神所支配的，是与生俱来，无可逃避的命运；
（2）文艺复兴以后是性格悲剧，认为人的性格的缺点是造成悲剧的主要原因；
（3）18、19世纪出现了社会悲剧，人与社会的矛盾成为悲剧作品的主题；
（4）叔本华把悲剧与普通人的日常生活结合起来，倡导普通人的悲剧；
（5）20世纪开始形成“西方现代悲剧”，表现西方现代人在高度物质文明条件下精神的枯燥和孤独。 -
第2题：
为什么说文学观念应当是一个开放的体系？
正确答案: 在西方和中国历史上，都曾经出现过多种文学观念，试图从各方面概括文学的本质。西方有模仿说、表现说、文本本体说和体验说。中国古代也有如观物取象、诗言志、诗缘情、教化说和滋味说等等观念。20世纪以来的学术界也从跨学科和综合的角度来定义文学。但是，此类努力均得不到普遍的承认。
从艾布拉姆斯所列举的文学四要素的角度看，历史上的文学观念，一方面仅仅强调文学活动中的某个要素或某几个要素，不能全面地展示整个文学活动的全部要素的作用的体现；另一方面，各种文学观念都不能很好地囊括各种文学活动样式和模式，而且，各种观念之间往往相互抵牾，无法融合。统而观之，在文学观念的建构中，存在着本质主义和历史主义两种思路。本质主义者认为文学是独立的，文学拒绝其它学科的介入，文学理论的任务和目的就是要回答“文学是什么”的问题，就是要寻找文学普遍性的规律；而历史主义者认为，文学理论必须回到历史语境之中，文学并没有终极的本质，文学是开放的、不断变化的。
我们认为给文学下以一个静止的形而上的定义是难于说服人的，前代文学观念之所以未能达到全面把握文学的目的，一个非常重要原因就在于它们都将文学视作一个静止的形而上客体予以把握，缺少一种发展的动态的眼光。一方面不能丢失文学的本质，另一方面有要以一种发展和开放的眼光。将文学观念视作一个开放的体系，视作一个伴随时代的发展而发展的体系之后，显然，用“文学是…”的语言，给文学下一个清晰定义的做法显然是困难的。我们试图以集合概念的方式，表述文学观念。
首先，文学是“人学”。文学作为人类的一种重要的精神现象，是人类所独有的，它承载和表达着人类独有的情感、生活，是人类文明的重要组成部分。人是文学的出发点和最终归宿，文学活动是表现人、为了人的。
其次，与上个命题相对应，文学是一种文化。人类在认识世界、改造世界的过程中创造了璀璨的精神文化和物质文化，文学乃是人类重要的精神文化的组成部分。
再次，文学是一种活动。
文学是由多种要素构成的有机整体，其中世界、作家、作品、读者是整个文学活动中四个最基本的要素，除此之外，文学作为活动，还有出版、发行、传播等环节，它们同样也在不同程度上影响和制约着审视文学活动的眼光、文学价值的实现等等。就文学四要素而言，世界是文学活动产生、形成和发展的客观基础，它不仅是作品的反映对象，也是文学活动中两个主体——作者与读者的基本生存环境，是他们通过作品产生对话的客观物质基础；作者则是文学生产的主体，没有作者就没有作品，作者把自己对世界的独特审美体验通过作品传达给读者；作品是作者的创造物，是读者阅读的对象，是作者与读者进行潜在精神沟通的桥梁；读者是文学接受的主体，是阅读作品的人，作者在作品中试图表现的意图、文本的潜在价值只有通过读者阅读才能完成，才能最终得以实现。
第四，文学是一种语言艺术。这里实际上包含着“文学是艺术”、“文学是语言艺术”两个命题，文学存在的一个非常重要的意义，甚至是主要的意义就是它的审美价值，文学作为艺术是毫无疑问的，文学区别于其它艺术活动就在于它的媒介的特殊性，研究文学脱离对于语言问题的关注，显然是不行的。
以上的四个命题“文学是人学”是对文学的本质论的界定，“文学是文化”是第一个命题的必然推论，“文学是活动”则着重从文学的存在角度来审视其特征，文学是语言艺术是对文学作为一种独特的人学的把握，这四个命题是一个有机的整体。 -
第3题：
为什么说TD-SCDMA系统是一个上行同步系统？
正确答案: 在CDMA移动通信系统中，下行链路总是同步的，所以一般说同步CDMA都是指上行同步，即要求来自不同距离的不同用户终端的上行信号能同步到达基站。 -
第4题：
从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（）
- A、相对主义观念
- B、形而上学观念
- C、怀疑论的观念
- D、开放性的观念
正确答案:B -
第5题：
为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动？
正确答案:艺术鉴赏，是一种以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体的审美再创造活动，艺术鉴赏是艺术接受者在审美经验基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。艺术鉴赏首先是一种审美享受，是一种特殊的审美活动。艺术欣赏是一种再创造活动。
在艺术欣赏的整个过程中，欣赏者并非仅仅是消极地反应、接受；而是在积极地参与、投入，在从事着能动的艺术再创造。所谓“再创造”，是相对于文艺家的艺术创造而言的。倘说艺术家从事的是“一度创造”，那么，欣赏者进行的便是“二度创造”。
欣赏者在与艺术作品的审美沟通交流之中，受到艺术作品蛇诱发，投入自身的人生经验和审美经验，调动各种审美心理因素，对艺术作品的形象系统加以复现、填补、扩充，对艺术作品的情意内蕴加以拓展、发挥，从而使艺术作品实现一次新的完成.这就是艺术欣赏的再创造。再创造还有一层含义是从接受美学角度提出的，按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义与审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。其次，艺术作品又荐是处于开放状态的。并非绝对封闭，其艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，即所谓“召唤结构”，等待接受者去加以填补充实，由接受者通过再创造来加以重建。 -
第6题：
为什么说魏晋时代是文学观念的一个重要的分水岭？
正确答案:因为在魏晋之前，广义的文学既文化的文学观念占据了主导的地位，而汉末魏初时代，文学方面起了一个很大的变化，用近代的眼光看，曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说是“为了艺术而艺术的一派” -
第7题：
问答题为什么说抛弃对美的本质问。正确答案： （1）古希腊时期是命运悲剧，认为人生的悲哀和痛苦，是由神所支配的，是与生俱来，无可逃避的命运；
（2）文艺复兴以后是性格悲剧，认为人的性格的缺点是造成悲剧的主要原因；
（3）18、19世纪出现了社会悲剧，人与社会的矛盾成为悲剧作品的主题；
（4）叔本华把悲剧与普通人的日常生活结合起来，倡导普通人的悲剧；
（5）20世纪开始形成“西方现代悲剧”，表现西方现代人在高度物质文明条件下精神的枯燥和孤独。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说系统观念是可以对各种自然界作统一理解的观念正确答案： A自然界的每种事物都个成系统。B有些事物虽然由于人的认识水平暂时还难以认识，但它是系统的组成部分，是一种客观存在。
为什么说辨证唯物主义自然观的产生反映了科学技术发展的历史必然性。
18世纪末19世纪初的社会生产力发展为唯物主义自然辩证法的产生提供了历史背景。科学技术是第一生产力，生产力是最活跃、最革命的因素。从18世纪60年代起于英国的第一次技术革命和继而来之的产业革命，既向科学技术提出了新的要求，也为科学提供了新的事实，更为科学提供了新的交流手段，从而使科学在19世纪获得了长足的进步，取得了更深远的一些重要发现，为辨证唯物主义自然观的产生提供了丰富的物质基础。
19世纪的自然科学成就是辨证唯物主义自然观产生提供了科学前提。如在天文学上关于太阳系的星云假说，地质上的能量守恒，化学上的尿素合成，生物学上的细胞的概念提出和进化论的诞生。对于这些重要的发现，恩格斯经过反复研究，从自然观的高度提出了运动形式及其相互转化学说，恩格斯关于运动形式的学说把蕴涵在当时诸多科学发现中的思想精华作了概念性提升，从而提出了一种观察研究自然的哲学方式。
辨证唯物注意自然观随着社会生产力发展和人们认识水平的提高在不断完善，恩格斯创立的自然辩证法毕竟是19世纪的产物。其中的一些表述已经过时，有些表述不包括科学发展的新成就，这就要求我们在新条件下发展恩格斯的观点，以自然科学的成果作为发展恩格斯自然观的基础，形成新的自然观，对新的科学技术加以概括、提升补充到恩格斯的科学技术方法中，形成新的方法论，总结科学技术发展的自身规律与社会发展的多元互动关系，形成新的科学技术观。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说人的美是社会美的核心？正确答案： 人的美是美的精华，是社会美的集中体现。一切社会美的内容最终都要归结到人身上，人的美最能反映社会美的本质。因为所谓社会实践是人的实践，社会美是通过社会实践的主体——人来实现的，人的美是由社会实践活动造就的。要求有论有述，言之成理。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说艺术是一种审美的意识形态？正确答案： （1）艺术在整体社会结构中从属于意识形态，它既具有一般意识形态的特性，同时又具有自身的特殊性质，因而它是一种特殊的意识形态，即审美的意识形态。（2）艺术的特质是审美，它是人类审美情趣、审美观念和审美理想的体现。艺术不同于其他意识形态的基本特征是以具体的形象反映客观世界。（3）艺术同经济基础的关系不是直接的，它是通过政治、法律、道德等“中间环节”作用于经济基础的。艺术与意识形态各部门以及政治、科学等均有密切关系。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说语言是一个系统？正确答案： 语言不是一堆互相之间没有联系、互不相干的独立存在的符号.而是各种不同的语言符号根据严密的组织规律分层次组织起来的.不同语言单位之间互相联系，互相制约的“系统”。语言系统是由语音系统、语汇系统、语法系统、语义系统等子系统有机组合而成的，这些子系统又都是由不同层次的更小的子系统组合而成的。语言系统是习个复杂的系统，实际上，由于分析角度的不同，有的子系统是互相交叉的，有的可以说是跨子系统的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题对美的问题进行哲学探讨的必要性？（为什么说抛弃对美的本质的哲学探讨是不可能的）正确答案： 一方面，美的问题不仅是学理技术上的分析问题，更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题，面对这样一种问题，更需要做哲学性的思悟和领会，尤其在当今这个高度技术化和市场化的社会，我们更应当努力维护人性的高贵的一面，而美正是人性高贵的一面的表现，因此，否定美的本质问题进行哲学探讨是不可能的。
另一方面，对未知世界的探索、对复杂事物的认识是人类心灵的客观需要。因此，美的本质问题不但无法否定，而且也是可以探讨的。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说企业在ERP系统实施规划中，管理人员的观念更新是最重要的？
正确答案:E.RP系统是管理信息系统；
实施过程一定要结合企业管理改造进行，需要通过实施一套先进的管理系统来改善管理。 -
第14题：
为什么说系统观念是可以对各种自然界作统一理解的观念
正确答案: A自然界的每种事物都个成系统。B有些事物虽然由于人的认识水平暂时还难以认识，但它是系统的组成部分，是一种客观存在。
为什么说辨证唯物主义自然观的产生反映了科学技术发展的历史必然性。
18世纪末19世纪初的社会生产力发展为唯物主义自然辩证法的产生提供了历史背景。科学技术是第一生产力，生产力是最活跃、最革命的因素。从18世纪60年代起于英国的第一次技术革命和继而来之的产业革命，既向科学技术提出了新的要求，也为科学提供了新的事实，更为科学提供了新的交流手段，从而使科学在19世纪获得了长足的进步，取得了更深远的一些重要发现，为辨证唯物主义自然观的产生提供了丰富的物质基础。
19世纪的自然科学成就是辨证唯物主义自然观产生提供了科学前提。如在天文学上关于太阳系的星云假说，地质上的能量守恒，化学上的尿素合成，生物学上的细胞的概念提出和进化论的诞生。对于这些重要的发现，恩格斯经过反复研究，从自然观的高度提出了运动形式及其相互转化学说，恩格斯关于运动形式的学说把蕴涵在当时诸多科学发现中的思想精华作了概念性提升，从而提出了一种观察研究自然的哲学方式。
辨证唯物注意自然观随着社会生产力发展和人们认识水平的提高在不断完善，恩格斯创立的自然辩证法毕竟是19世纪的产物。其中的一些表述已经过时，有些表述不包括科学发展的新成就，这就要求我们在新条件下发展恩格斯的观点，以自然科学的成果作为发展恩格斯自然观的基础，形成新的自然观，对新的科学技术加以概括、提升补充到恩格斯的科学技术方法中，形成新的方法论，总结科学技术发展的自身规律与社会发展的多元互动关系，形成新的科学技术观。 -
第15题：
为什么说WindowsNT是一个真正的网络操作系统？
正确答案:WindowsNT采用了内装网络的新技术，它不是采用在传统的任务操作系统上附加一组网络软件的办法，即其网络软件不再作为操作系统的一个附加层来运行，而是作为NT执行体内部组成部分，即网络功能包含在操作系统中，所以说WindowsNT是一个真正的网络操作系统. -
第16题：
为什么说汽车服务是一个大系统？
正确答案: 从全球来看，汽车服务业已成为第三产业中最富活力的产业之一。据统计，全球汽车业50%一60%的利润是从服务中产生的，服务已成为汽车价值链上一块最大的“奶酪”。
汽车服务业之所以称之为一个系统，是因为它是一个由相互作用和相互依赖的很多不同层次的产业组成的有机整体。这个整体具有特定功能，使汽车用户能有效、经济、安全地使用汽车，提高汽车使用效率和延长汽车的使用寿命。
汽车服务领域并非仅仅是指汽车维修，汽车营销、汽车美容、汽车保险、汽车融资、汽车广告、二手汽车置换与报废、汽车物流，甚至智能化交通等服务相关产业都足以在中国形成独立的大产业。汽车服务涉及机械、电子、美学、运筹学等不同学科与理论。以汽车4S服务店面的选址与运营为例，选址需要考虑到交通、租金等不同因素；建设要考虑室内布局与功能设计以及标示等因素；汽车销售需要考虑顾客心理；车辆的维护则需要用到机械、电子、液压等不同知识，这一切就组成了汽车服务中的一个子系统。
汽车服务系统具有层次性，首先是汽车销售，汽车在销售出去后就进入使用服务系统，当使用一段时间后又进入二手车置换或汽车报废服务系统。整个过程层次分明。
在整体系统之中包含有很多子系统，子系统下面又有数十个二级子系统或单元。
汽车服务系统牵涉到经济、法律、文化、体育、新闻、艺术、信息等多种学科以及金融、广告、维修、旅游、会展、物流、餐饮等多个行业，并且各个服务子系统又分属于不同的部门领导，所以关系极为复杂。因此欲达到系统整体最优，必须要求各子系统同心协力，相互配合。在这里综合协调非常重要，否则系统的整体优势就难以发挥。
从目前情况看，汽车服务业在组织结构上尚未形成一个有机的整体，分属不同部门的汽车服务产业相互间关系不顺，不好协调，这对系统管理造成较大的困难。例如汽车旅游属延伸服务项目，可如今在我国，汽车宿营地的水、电等基础设施配套较少，甚至根本没有人考虑这类事情；拖挂式房车，车身太长，现行法律不允许上路行驶；另外，自驾车旅游的人身保险问题也不好解决，等等。由此可见，汽车延伸服务与相关行业、部门的不协调统一，是现今汽车服务系统作为有机整体难以完善的症结所在。 -
第17题：
为什么说语言是一个系统？
正确答案:语言不是一堆互相之间没有联系、互不相干的独立存在的符号.而是各种不同的语言符号根据严密的组织规律分层次组织起来的.不同语言单位之间互相联系，互相制约的“系统”。语言系统是由语音系统、语汇系统、语法系统、语义系统等子系统有机组合而成的，这些子系统又都是由不同层次的更小的子系统组合而成的。语言系统是习个复杂的系统，实际上，由于分析角度的不同，有的子系统是互相交叉的，有的可以说是跨子系统的。 -
第18题：
问答题为什么说企业在ERP系统实施规划中，管理人员的观念更新是最重要的？正确答案： E.RP系统是管理信息系统；
实施过程一定要结合企业管理改造进行，需要通过实施一套先进的管理系统来改善管理。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么说文学观念应当是一个开放的体系？正确答案： 在西方和中国历史上，都曾经出现过多种文学观念，试图从各方面概括文学的本质。西方有模仿说、表现说、文本本体说和体验说。中国古代也有如观物取象、诗言志、诗缘情、教化说和滋味说等等观念。20世纪以来的学术界也从跨学科和综合的角度来定义文学。但是，此类努力均得不到普遍的承认。
从艾布拉姆斯所列举的文学四要素的角度看，历史上的文学观念，一方面仅仅强调文学活动中的某个要素或某几个要素，不能全面地展示整个文学活动的全部要素的作用的体现；另一方面，各种文学观念都不能很好地囊括各种文学活动样式和模式，而且，各种观念之间往往相互抵牾，无法融合。统而观之，在文学观念的建构中，存在着本质主义和历史主义两种思路。本质主义者认为文学是独立的，文学拒绝其它学科的介入，文学理论的任务和目的就是要回答“文学是什么”的问题，就是要寻找文学普遍性的规律；而历史主义者认为，文学理论必须回到历史语境之中，文学并没有终极的本质，文学是开放的、不断变化的。
我们认为给文学下以一个静止的形而上的定义是难于说服人的，前代文学观念之所以未能达到全面把握文学的目的，一个非常重要原因就在于它们都将文学视作一个静止的形而上客体予以把握，缺少一种发展的动态的眼光。一方面不能丢失文学的本质，另一方面有要以一种发展和开放的眼光。将文学观念视作一个开放的体系，视作一个伴随时代的发展而发展的体系之后，显然，用“文学是…”的语言，给文学下一个清晰定义的做法显然是困难的。我们试图以集合概念的方式，表述文学观念。
首先，文学是“人学”。文学作为人类的一种重要的精神现象，是人类所独有的，它承载和表达着人类独有的情感、生活，是人类文明的重要组成部分。人是文学的出发点和最终归宿，文学活动是表现人、为了人的。
其次，与上个命题相对应，文学是一种文化。人类在认识世界、改造世界的过程中创造了璀璨的精神文化和物质文化，文学乃是人类重要的精神文化的组成部分。
再次，文学是一种活动。
文学是由多种要素构成的有机整体，其中世界、作家、作品、读者是整个文学活动中四个最基本的要素，除此之外，文学作为活动，还有出版、发行、传播等环节，它们同样也在不同程度上影响和制约着审视文学活动的眼光、文学价值的实现等等。就文学四要素而言，世界是文学活动产生、形成和发展的客观基础，它不仅是作品的反映对象，也是文学活动中两个主体——作者与读者的基本生存环境，是他们通过作品产生对话的客观物质基础；作者则是文学生产的主体，没有作者就没有作品，作者把自己对世界的独特审美体验通过作品传达给读者；作品是作者的创造物，是读者阅读的对象，是作者与读者进行潜在精神沟通的桥梁；读者是文学接受的主体，是阅读作品的人，作者在作品中试图表现的意图、文本的潜在价值只有通过读者阅读才能完成，才能最终得以实现。
第四，文学是一种语言艺术。这里实际上包含着“文学是艺术”、“文学是语言艺术”两个命题，文学存在的一个非常重要的意义，甚至是主要的意义就是它的审美价值，文学作为艺术是毫无疑问的，文学区别于其它艺术活动就在于它的媒介的特殊性，研究文学脱离对于语言问题的关注，显然是不行的。
以上的四个命题“文学是人学”是对文学的本质论的界定，“文学是文化”是第一个命题的必然推论，“文学是活动”则着重从文学的存在角度来审视其特征，文学是语言艺术是对文学作为一种独特的人学的把握，这四个命题是一个有机的整体。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题为什么说美的观念是一个开放性系统？正确答案： 1）社会生活中的美，随着时代与社会的变化而变化，自然界的美，也会随着自然条件及其与人的关系的变化而不断地变化。即使是同一个审美对象，也将会随着与人的审美关系的不同而着上了人的品格，从而不断地改变自身的性质与样式，不断以新的面貌呈现在我们的面前。
2）在具体的审美活动中，人们总是把自己的人格力量、道德精神或心灵投射到审美对象中去，使审美对象贯着人的品质，着上人的气息，从而使对象成为有生命感的东西。这样，美就不像以往某些人所理解的那样，它是某种物质的属性，或是人的某种主观精神的属性。
3）美的形成需要多方面的条件。A必须有客观事物本身的某些品质和条件。B每个人的品质、修养和水平的不同，才形成了个人不同的美。
4）美不是一种单一的现象，而是在人与现实之间发生审美关系的过程中，在人品与物品相互感触、交往的过程中，所形成起来的某种具有客观社会性和历史性的价值，是人的自我创造，也是人的自我实现。
5）因此，美是一个开放性的系统，它的核心内涵就是：美不仅由多方面的原因和契机所形成，而且在主体与客体的相交作用下，处于永恒的变化和创造的过程之中。因此，在探讨美的本质时，我们应当把美看成是一个开放性的系统，充分考虑到美的多样性和复杂性，从多种层次来探险究美的形成和创造。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动？正确答案： 艺术鉴赏，是一种以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体的审美再创造活动，艺术鉴赏是艺术接受者在审美经验基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。艺术鉴赏首先是一种审美享受，是一种特殊的审美活动。艺术欣赏是一种再创造活动。
在艺术欣赏的整个过程中，欣赏者并非仅仅是消极地反应、接受；而是在积极地参与、投入，在从事着能动的艺术再创造。所谓“再创造”，是相对于文艺家的艺术创造而言的。倘说艺术家从事的是“一度创造”，那么，欣赏者进行的便是“二度创造”。
欣赏者在与艺术作品的审美沟通交流之中，受到艺术作品蛇诱发，投入自身的人生经验和审美经验，调动各种审美心理因素，对艺术作品的形象系统加以复现、填补、扩充，对艺术作品的情意内蕴加以拓展、发挥，从而使艺术作品实现一次新的完成.这就是艺术欣赏的再创造。再创造还有一层含义是从接受美学角度提出的，按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义与审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。其次，艺术作品又荐是处于开放状态的。并非绝对封闭，其艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，即所谓“召唤结构”，等待接受者去加以填补充实，由接受者通过再创造来加以重建。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（）A相对主义观念
B形而上学观念
C怀疑论的观念
D开放性的观念
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说魏晋时代是文学观念的一个重要的分水岭？正确答案： 因为在魏晋之前，广义的文学既文化的文学观念占据了主导的地位，而汉末魏初时代，文学方面起了一个很大的变化，用近代的眼光看，曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说是“为了艺术而艺术的一派”解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题何谓开放系统？为什么说人是一个开放系统？正确答案： 开放系统是与环境间要进行物资、能量、信息交换以维持稳定的系统。交换是通过输入、输出和反馈过程来完成的。人的基本目标是通过与周围环境交换物资、能量、信息来保持各次系统间（有内在联系的组成的较小部分）和环境间的平衡。另外人是由许多次系统组成，每个次系统的变化都会影响其他次系统和整个系统的运作。故人是一个开放系统。解析： 暂无解析