问答题优美和嵩高的关系是什么？
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优美和嵩高的关系是什么？
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第1题：
下列人物与张巡不构成相互映衬关系的是（）。
- A、南霁云
- B、于嵩
- C、贺兰进明
- D、许远
正确答案:C -
第2题：
根据先秦文献的记载，（）是服饰装扮和君子之间的关系。
- A、身份认同和举止规范
- B、身份认同和标新立异
- C、仪表优美和举止规范
- D、仪表优美和标新立异
正确答案:C -
第3题：
举例说明优美和崇高的相互关系。
正确答案: （1）优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自白与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化的人生存在至境。
（2）崇高作为审美形态，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
（3）优美和崇高作为基本的审美形态，因为其审美形态的内涵及其所体现出来的形式特征的互补性，它们常常作为相互对立补充的一组审美形态出现。
（4）对于崇高与优美两种审美形态的联系与区别，因为对二者的本质理解差异，就产生了不同的认识。虽然有些美学家并不承认崇高是一种审美形态，但许多美学理论还是坚持认为，崇高与美具有共同的本质。这些理论强调优美与崇高的一致性，认为崇高是美的最高阶段，崇高本身就是美。
（5）崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。优美作为审美实践发展中的形态，主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生实践中，人与自然、人与社会、人与自身所呈现的一种和合化一的境界。而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。
（6）崇高和优美的事物在形式上有其量的规定性的方面。自然界的崇高首先以其数量上与力量上的巨大引起人们的惊讶和敬赞。它们经常以突破形式美的方式展现出来，而这些又与优美的形式恰恰相反，构成崇高和优美完全相反的特点。 -
第4题：
希腊神话的基本美学风格是什么？（）
- A、优美
- B、悲壮
- C、凄美
- D、崇高
正确答案:A -
第5题：
加拿大国家电视塔造型优美高553.33米，是世界上第三高的自立构造
正确答案:正确 -
第6题：
多选题中国美学中的优美和壮美，和西方美学中的崇高与优美的关系（）A它们在内涵上是一致的
B它们的文化背景不同
C它们根本不同
D中国美学中壮美和优美之间可以相互渗透和互相融合的；西方美学中崇高与优美的关系中没有
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题优美的本质和特征是什么？正确答案： 本质在于人与世界的和谐共存，是人对这种和谐状态的情感肯定。
优美的基本特征：和谐。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题河南登封嵩岳寺塔是我国现存最早的密檐式砖塔。密檐（）层，高40米。正确答案： 15解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题优美的特性是什么？正确答案： 首先，优美没有主客体统一过程的痕迹，是已经实现统一的形象实体，以比较单纯直接的形态表现了显示对于实践的肯定。其次，它不是一种压倒式的统一，而是现实与实践、真与善、合规律性与合目的性交融无间的统一。第三，它不是在自身构成中包含着丑，而恰恰是在与丑的抗争中显现人的本质力量的美的形态，它本身排除了丑，并与自身之外的丑相比较而存在。总之，优美最主要的美学特性就是和谐。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题有关嵩山名称由来的说法，正确的是（ ）。A周平王以“嵩位中央，左岱右华”定名嵩山
B汉武帝根据《诗经》中“嵩高维岳，峻极天下”诗句，改叫嵩山
C武则天封禅后，定名嵩山
D春秋时称嵩高山，简称嵩山
正确答案： A解析：
A项，周平王以“嵩位中央，左岱右华”为“天地之中”，故定嵩山为中岳；C项，武则天在嵩山封禅；D项，汉武帝封为“嵩高山”，简称“嵩山”。 -
第11题：
单选题东方神话的基本美学风格是什么？（）A优美
B悲壮
C凄美
D崇高
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题优美和崇高的表现可分为：（）A现实生活中的优美和崇高
B思想中的优美和崇高
C自然中的优美和崇高
D艺术中的优美和崇高
E精神中的优美与崇高
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
优美的本质和特征是什么？
正确答案: 本质在于人与世界的和谐共存，是人对这种和谐状态的情感肯定。
优美的基本特征：和谐。 -
第14题：
气柜高、低位油泵的关系是什么？
正确答案: 气柜高、低位油泵的关系为：
①低位油泵在油位升到1.05m时启动，油位降到0.56m时停泵。
②当低位油泵启动后油位不下降反而升，油位达到1.2m时，高位泵启动，当油位降到0.8m时，高位泵停，低位泵继续运行。
③当低位泵出现故障时，高位泵投入使用，并在油位0.8～1.2m范围内运行。 -
第15题：
河南登封嵩岳寺塔是我国现存最早的密檐式砖塔。密檐（）层，高40米。
正确答案:15 -
第16题：
东方神话的基本美学风格是什么（）？
- A、优美
- B、悲壮
- C、凄美
- D、崇高
正确答案:D -
第17题：
优质服务、优美环境、优良秩序三者之间是什么关系？
正确答案:三者相互联系、相互影响，并以优质服务为核心，以优美环境为条件，以优良秩序为保障，共同构成道路客运服务质量体系的总体框架。 -
第18题：
单选题根据先秦文献的记载，（）是服饰装扮和君子之间的关系。A身份认同和举止规范
B身份认同和标新立异
C仪表优美和举止规范
D仪表优美和标新立异
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题优美的基本特征是什么？正确答案： 1、优美是建立在人与客体世界的最终和谐共存关系中的。
2、就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。内容与形式的关系及其独特的方式，是决定并显现特定美的各种表现形态的重要因素。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题优美和嵩高的关系是什么？正确答案： 优美所代表的匀称，和谐，精细等，正是实践的合目的性与合规律性的果，它体现的是经过改造的社会现实对人类实践的明确而单纯的肯定。就像一座已峻工的大厦，昔日杂乱，喧嚣，繁复的一切全都被清理完毕，留下的只是一座按照人的意志并服从人的需要的一座建筑它的方位是经过测量的，它的形体是合乎比例的，它的结构不仅适用，而且是经过装点修饰的。它作为实践的结果摆在那里，从而让人感觉到了美。比较起来，崇高所显示的是剧烈的内在冲突，这种冲突的内容是精细和谐的外在形式所无法容纳的，所以，它不能不冲破这一切，以极为反常的粗犷，巨大，不规则等特色，经急剧的场景和氛围表现出来，只有这样，才能反映出剧烈的矛盾冲突，也才能在其结果中体现出美。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题希腊神话的基本美学风格是什么（）？A优美
B悲壮
C凄美
D崇高
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题优质服务、优美环境、优良秩序三者之间是什么关系？正确答案： 三者相互联系、相互影响，并以优质服务为核心，以优美环境为条件，以优良秩序为保障，共同构成道路客运服务质量体系的总体框架。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题举例说明优美和崇高的相互关系。正确答案： （1）优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自白与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化的人生存在至境。
（2）崇高作为审美形态，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
（3）优美和崇高作为基本的审美形态，因为其审美形态的内涵及其所体现出来的形式特征的互补性，它们常常作为相互对立补充的一组审美形态出现。
（4）对于崇高与优美两种审美形态的联系与区别，因为对二者的本质理解差异，就产生了不同的认识。虽然有些美学家并不承认崇高是一种审美形态，但许多美学理论还是坚持认为，崇高与美具有共同的本质。这些理论强调优美与崇高的一致性，认为崇高是美的最高阶段，崇高本身就是美。
（5）崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。优美作为审美实践发展中的形态，主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生实践中，人与自然、人与社会、人与自身所呈现的一种和合化一的境界。而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。
（6）崇高和优美的事物在形式上有其量的规定性的方面。自然界的崇高首先以其数量上与力量上的巨大引起人们的惊讶和敬赞。它们经常以突破形式美的方式展现出来，而这些又与优美的形式恰恰相反，构成崇高和优美完全相反的特点。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题我从来没见过这么优美的风景！问：说话人是什么意思？A他没见过优美的风景
B这里风景太美了
C这里的风景不太优美
D他从来没来过
正确答案： B解析： 暂无解析