问答题怎样理解社会美及其对人的审美教育作用？
题目
问答题
怎样理解社会美及其对人的审美教育作用？
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第1题：
对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（）
A人的异化
B感情专一
C人为美而兴奋倾倒
D审美是件苦差事
C
略 -
第2题：
形式美来源于实践，是对人的审美创造力量和规律的发现和（），在审美中具有重要的地位和作用。
正确答案:运用 -
第3题：
艺术的社会功能包括：审美认识作用、审美教育作用、审美娱乐作用。
正确答案:正确 -
第4题：
怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用？
正确答案: 审美活动是人生实践的重要组成部分，人们在极其丰富复杂的人生实践中必然会与世界形成各种各样的关系，并在心灵上必然会达到不同样式的生存状态，生成不同层次的人生境界。审美境界是人生境界中层次比较高的一种，它是一种特殊的人生境界，也就是说审美境界是一种自由的人生境界。
审美活动活动不同于其他人类活动的独特意义在于，它不仅为人构筑起一个意味隽永的精神家园，而且更重要的是它能使人由此而深刻体悟到做人的价值、尊严和崇高的使命，从而在人的心里鼓起追寻理想的激情。通过审美，主体的生命得到了陶冶和洗礼，提升和拓展。通过审美，在使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
因此可认为美育从根本上讲就是一种特殊的人生境界教育。审美境界是一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。美育将人生境界提升到了一种自由境界的高度。 -
第5题：
怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？
正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。 -
第6题：
怎样理解审美活动？实现审美的条件是什么？
正确答案:1、审美是心理处于活跃的主体，在一定的中介作用下，对于客观美的关照、感悟、判断；
2、实现审美的条件是：主体心理层、客观对象层、中介层。 -
第7题：
怎样理解生产方式对社会发展的作用？
正确答案:生产方式对社会发展起决定作用。这是因为：（1）生产方式是人类社会赖以生存的物质基础；（2）它决定着社会性质及其面貌，制约着社会生活、政治生活、精神生活全部过程；（3）它的变革和发展决定着社会历史的变化，决定着一种社会形态向另一种社会形态的转化。 -
第8题：
问答题理解的特性及其在审美活动中的作用？正确答案： 理解是美感要素之一，正因为有理解的渗透，美感才不仅仅是单纯的感觉，而是理性与感性的统一。
1、审美活动中的理解，有助于了解和熟悉所感受到的外界的符号和信息；
2、审美活动中的理解，还有助于领悟审美对象中的深层文化意蕴；3、理解在美感中的特性在于，理化为情，情又融于理。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）又称审美教育，是运用艺术美、自然美和社会生活美来培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。A美育
B德育
C体育
D美感
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解自然美对人的审美教育作用？正确答案： 1）自然美蕴藏于大自然中，只要我们面对大自然，陶冶于大自然，就可以受到自然美的教育。
2）从魏晋时期，自然美成了独立的审美形态之后，就是美育的一个重要方面。自然美能给人多方面的熏陶与感染，使其开阔眼界，丰富想象激发对生活的热爱。现代社会，自然美的资源不断得到开发，人们要从社会的桎梏中解放出来的要求和愿望也愈来愈强烈，因而对自然美的欣赏也成了现代美育的重要方式之一。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化？正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；
（2）"对象化"是人"化"到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的"作品"；
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题在审美教育中，最主要的方式是（）。A自然美
B社会美
C艺术美
D人格美
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
（）又称审美教育，是运用艺术美、自然美和社会生活美来培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。
- A、美育
- B、德育
- C、体育
- D、美感
正确答案:A -
第14题：
在审美教育中，最主要的方式是（）。
- A、自然美
- B、社会美
- C、艺术美
- D、人格美
正确答案:C -
第15题：
理解的特性及其在审美活动中的作用？
正确答案: 理解是美感要素之一，正因为有理解的渗透，美感才不仅仅是单纯的感觉，而是理性与感性的统一。
1、审美活动中的理解，有助于了解和熟悉所感受到的外界的符号和信息；
2、审美活动中的理解，还有助于领悟审美对象中的深层文化意蕴；3、理解在美感中的特性在于，理化为情，情又融于理。 -
第16题：
怎样理解审美教育的最高目的就是造就审美的人？
正确答案: ①审美境界是人生境界中比较高层次的一种，是一种特殊的、自由的人生境界；
②美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育。具体说来，美育是要使人精神上能够获得解放与自由，把人从自然物质世界的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界。
因此，审美教育的最高目的是要造就审美的人。所谓审美的人，就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。 -
第17题：
怎样理解领导方法及其作用？
正确答案:领导方法就是领导者为达到一定的领导目标，按照领导活动的规律采取的领导手段；领导方法是领导学体系中最为生动的重要组成部分，是领导者发挥其影响力的最为广阔的领域，领导方法得当有效，会极大提高领导绩效。 -
第18题：
下列各项中，属于夸美纽斯教育对“教育作用”问题论述的是（）。
- A、教育能够提高生产力
- B、教育对人的智力发展有重大作用
- C、教育对社会发展有促进作用
- D、教育能促进人的差异化发展
正确答案:B,C,D -
第19题：
问答题怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用？正确答案： 审美活动是人生实践的重要组成部分，人们在极其丰富复杂的人生实践中必然会与世界形成各种各样的关系，并在心灵上必然会达到不同样式的生存状态，生成不同层次的人生境界。审美境界是人生境界中层次比较高的一种，它是一种特殊的人生境界，也就是说审美境界是一种自由的人生境界。
审美活动活动不同于其他人类活动的独特意义在于，它不仅为人构筑起一个意味隽永的精神家园，而且更重要的是它能使人由此而深刻体悟到做人的价值、尊严和崇高的使命，从而在人的心里鼓起追寻理想的激情。通过审美，主体的生命得到了陶冶和洗礼，提升和拓展。通过审美，在使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
因此可认为美育从根本上讲就是一种特殊的人生境界教育。审美境界是一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。美育将人生境界提升到了一种自由境界的高度。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（）A人的异化
B感情专一
C人为美而兴奋倾倒
D审美是件苦差事
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？正确答案： 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列各项中，属于夸美纽斯教育对“教育作用”问题论述的是（）。A教育能够提高生产力
B教育对人的智力发展有重大作用
C教育对社会发展有促进作用
D教育能促进人的差异化发展
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题怎样理解审美教育的最高目的就是造就审美的人？正确答案： ①审美境界是人生境界中比较高层次的一种，是一种特殊的、自由的人生境界；
②美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育。具体说来，美育是要使人精神上能够获得解放与自由，把人从自然物质世界的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界。
因此，审美教育的最高目的是要造就审美的人。所谓审美的人，就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。解析： 暂无解析