问答题生活中快乐和痛苦都是实实在在的，为什么说这些就像一场梦？你真的这样认为吗？
题目
问答题
生活中快乐和痛苦都是实实在在的，为什么说这些就像一场梦？你真的这样认为吗？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
因为不管你曾经享受快乐也好，感受痛苦也罢，这些事情经历过就消逝了。不管当年自己是如何的兴盛快乐，或者感受过怎样的衰败痛苦，就像昨天的梦一样，只能成为回忆的对境了。虽然生活中的快乐和痛苦是实实在在的，但也只是在具有我执迷乱的众生心前才成立。观待圣者来讲，这一切就是如梦如幻，没有实体。比如一个做梦的人，在他梦未醒之前，梦中的苦乐对他来说是真实不虚的，同样，未解脱轮回的众生，轮回的苦乐也是实实在在的。可一旦证悟，这一切都不复存在，如永嘉大师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
解析：
暂无解析
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第1题：
有人说“修辞的基本原则是适应语境”，你认为对吗？为什么？
正确答案: 修辞的基本原则可以说是“适合语言环境”。语言环境包括背景、场景和句境，广义的语言环境包括说话时的地理、人文、宗教、题旨等等因素，“到什么山上唱什么歌”，在什么样的场合说什么话。词语句式没有优劣之分，只是看它的使用地方。普通的词语可以产生很好的修辞效果，这是因为这个词语适合那样的语言环境。 -
第2题：
生活中快乐和痛苦都是实实在在的，为什么说这些就像一场梦？你真的这样认为吗？
正确答案: 因为不管你曾经享受快乐也好，感受痛苦也罢，这些事情经历过就消逝了。不管当年自己是如何的兴盛快乐，或者感受过怎样的衰败痛苦，就像昨天的梦一样，只能成为回忆的对境了。虽然生活中的快乐和痛苦是实实在在的，但也只是在具有我执迷乱的众生心前才成立。观待圣者来讲，这一切就是如梦如幻，没有实体。比如一个做梦的人，在他梦未醒之前，梦中的苦乐对他来说是真实不虚的，同样，未解脱轮回的众生，轮回的苦乐也是实实在在的。可一旦证悟，这一切都不复存在，如永嘉大师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。” -
第3题：
有人对你恶语中伤、造谣诽谤，明明是忍无可忍的事情，作者为什么说这是好事？你真的这样认为吗？
正确答案: 因为赞誉名声能让自己陷于虚假的名誉中，为它所拖累、障蔽，愈来愈趋向于危险的罪业恶趣。这时若有人用诽谤、讥讽等方法，摧毁我的名声迷网，使我从障蔽中解脱，那此人对我的恩德很大。如果没有他的帮助，我就会一迷不返，堕落在罪恶险坑，造不可思议罪业而堕入恶趣，而他的诽谤却使我从这危险中摆脱出来。所以，被他人恶语中伤、造谣诽谤是好事。 -
第4题：
我国国有大中型企业的企业家都有相应的行政级别建制，你认为这样做对吗？为什么？
正确答案:不对。企业家应是一种职业，而不是政府官员。考察企业应主要看规模、效益和对社会的贡献，而不应该看是县级还是省部级企业。按行政级别划分企业，是传统的“官本位”体制的产物，必将在改革中得到解决。 -
第5题：
日常生活中，如果有人无故毁谤你，莫名其妙地打骂你，令你非常痛苦，这些都是由什么造成的？为什么？
正确答案: 这都是由于前世所造的恶业而感现的，佛在经中说：“何人造善业，彼人得安乐；何人造恶业，彼人得痛苦。” -
第6题：
皈依寺院、佛塔不是很殊胜吗，为什么佛在《胜幢经》里说这种皈依不能解除大痛苦？请说说你的体会。
正确答案: 主要原因在于发心，因为世间皈依不是害怕轮回的痛苦想获得解脱，而是为了躲避一些暂时的怖畏，如被敌人追杀、被债主讨债，在没有办法的情况下才躲在寺院里面。这种现象只是暂时的世间皈依。 -
第7题：
问答题有人说"修辞的基本原则是适应语境"，你认为对吗？为什么？正确答案： 修辞的基本原则可以说是"适合语言环境".语言环境包括背景,场景和句境,广义的语言环境包括 说话时的地理,人文,宗教,题旨等等因素,"到什么山上唱什么歌",在什么样的场合说什么话.词语句 式没有优劣之分,只是看它的使用地方.普通的词语可以产生很好的修辞效果,这是因为这个词语适 合那样的语言环境。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说温病“始上焦，终下焦”？温病的发病和传变都是这样吗？正确答案： 1）上焦手太阴肺经病变为温热病初期阶段，中焦足阳明胃的病变为温热病的极期阶段，下焦足少阴肾、足厥阴肝的病变多为末期阶段，故说“始上焦，终下焦”。
2）也有发病初起即见中焦或下焦病变；传变也有邪在上焦或中焦即愈而不复传者。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题现在的孩子越来越自私了，你认为是这样吗？为什么？正确答案： 我认为这种想象是存在的，但也有其片面性。
首先，现在的孩子大多是90后一代，在家里都是独生子女，备受宠爱，确实有一部分孩子任性自私、飞扬跋扈，可能是由于家庭教育过于娇惯；但并不是所有的孩子都是这样，随着家长的文化程度普遍提高，对于孩子的教育也越来越科学，所以大多数孩子还是很懂事，懂得谦虚礼让。
即使如此，我们作为孩子的家长和教师，仍然要提高注意，注重对孩子的德育，从小树立正确的道德观和价值观，培养孩子的分享精神，帮助孩子奠定以后顺利融入社会的基础。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有人对你恶语中伤、造谣诽谤，明明是忍无可忍的事情，作者为什么说这是好事？你真的这样认为吗？正确答案： 因为赞誉名声能让自己陷于虚假的名誉中，为它所拖累、障蔽，愈来愈趋向于危险的罪业恶趣。这时若有人用诽谤、讥讽等方法，摧毁我的名声迷网，使我从障蔽中解脱，那此人对我的恩德很大。如果没有他的帮助，我就会一迷不返，堕落在罪恶险坑，造不可思议罪业而堕入恶趣，而他的诽谤却使我从这危险中摆脱出来。所以，被他人恶语中伤、造谣诽谤是好事。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题皈依寺院、佛塔不是很殊胜吗，为什么佛在《胜幢经》里说这种皈依不能解除大痛苦？请说说你的体会。正确答案： 主要原因在于发心，因为世间皈依不是害怕轮回的痛苦想获得解脱，而是为了躲避一些暂时的怖畏，如被敌人追杀、被债主讨债，在没有办法的情况下才躲在寺院里面。这种现象只是暂时的世间皈依。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人说文学作品不可翻译，你认为有道理吗？为什么？正确答案： 认为“不可译”的意思是，翻译品总会失去原作的许多韵味。这话有道理。
原因在于内容与形式不可分离，一种内容一旦转化为另一种语言形式，该内容必然发生变化。解析： 暂无解析 -
第13题：
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？
正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？ -
第14题：
世间有句话“能死在亲人的身边，这是一种幸福”，你觉得这样死真的很幸福吗？为什么？
正确答案: 这并不是一种幸福，反而是获得解脱的障碍。因为亲人的哭泣会引起你对他们无限的眷恋，由于贪恋他们而不能顺利往生。另外，死亡时亲朋好友、眷属、财产都没有用，只有自己去感受临终四大分离的痛苦。佛在《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独来独去。” -
第15题：
1065507312329发信息你说我公积金贷款逾期了是真的吗？
正确答案: 是的，长沙公积金省外联通短信服务号码为1065507312329。这里还是提醒市民，必须谨慎处理。 -
第16题：
“你说，他这样做有道理吗？”中的“你说”是（）
- A、状语
- B、主语
- C、同位语
- D、插入语
正确答案:D -
第17题：
《社戏》的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？
正确答案: 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆……那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。 -
第18题：
问答题世间有句话“能死在亲人的身边，这是一种幸福”，你觉得这样死真的很幸福吗？为什么？正确答案： 这并不是一种幸福，反而是获得解脱的障碍。因为亲人的哭泣会引起你对他们无限的眷恋，由于贪恋他们而不能顺利往生。另外，死亡时亲朋好友、眷属、财产都没有用，只有自己去感受临终四大分离的痛苦。佛在《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独来独去。”解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题《社戏》的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？正确答案： 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆……那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题（ ）属于假设式的提问方式。A“如果你处于这样的情况，你将怎么做？”
B“你的意思是这样的吗？”
C“你曾经干过销售工作吗？”
D“你认为这样做对吗？”
正确答案： D解析：
假设式提问即鼓励应聘者从不同角度思考问题，发挥应聘者的想象能力，以探求应聘者的态度或观点。例如“如果你处于这种状况，你会怎样处理？”。 -
第21题：
问答题怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？正确答案： 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题日常生活中，如果有人无故毁谤你，莫名其妙地打骂你，令你非常痛苦，这些都是由什么造成的？为什么？正确答案： 这都是由于前世所造的恶业而感现的，佛在经中说：“何人造善业，彼人得安乐；何人造恶业，彼人得痛苦。”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“你说，他这样做有道理吗？”中的“你说”是（）A状语
B主语
C同位语
D插入语
正确答案： B解析： 暂无解析