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  • 第1题:

    问答题
    如果梦里佛陀显现让你做破戒的事,你会怎样处理?为什么?

    正确答案: 应随佛陀、上师及善知识在经论中的教言,不随迷乱的梦境。
    因为梦大多是迷乱分别念的显现,是自己贪心增长而做这样的梦,或是魔王以佛菩萨的形象来引诱你的,让你真的认为这对修行有帮助,从而舍戒还俗,那这一辈子就没有希望了。
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  • 第2题:

    判断题
    判断有民族性,语句无民族性。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第3题:

    问答题
    仙有五等,分为哪五等?

    正确答案: 仙有五等,是根据修炼的等级而分的。一为鬼仙,二为人仙,三为地仙,四为神仙,五为天仙。又按《传道集》中载:“五等神仙:第一,不持戒,不断酒肉,不杀生,不思善,为鬼仙之类;第二,养真气长命者,为地仙;第三,好战争,是剑仙;第四,打坐修行者,为神仙;第五,孝养师长父母六度,万行方便,救一切众生,断除十恶,不杀生,不食酒肉,邪非偷盗,出意天心,心正真,无私曲,名曰天仙。
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  • 第4题:

    单选题
    中华民族是我国()个民族的总称,新疆维吾尔自治区有()个世居民族。()
    A

    5613;

    B

    5547;

    C

    5713;


    正确答案: B
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  • 第5题:

    判断题
    概念凭借语言来表达,其作用有两个。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第6题:

    问答题
    道德与政治的联系表现在哪些方面?

    正确答案: 第一、政治变革和道德发展相互促进。
    第二,政治制度和道德体系相互影响。
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  • 第7题:

    问答题
    按《宝性论》的观点,出生佛子需要哪四种因?请结合转轮王子的比喻加以说明。

    正确答案: 出生佛子的四种因是:信心、证悟般若空性、禅乐、大悲心。犹如转轮王子的产生及生长,需要父亲的种子、产生他的母亲、胎藏、养育他的乳母一样。对大乘佛法的信心:这相当于种子,没有信心,就好比种子已经被烧毁了,不可能产生任何功德的苗芽;产生佛陀和佛法的母亲——证悟般若空性:就像转轮王子依靠母亲而产生一样,菩萨也必须依靠证悟空性而产生;禅乐指在等持中安住心不散乱的大乐:相当于产生转轮王子的胎处;对众生的大悲心:获得了菩萨的果位以后,仍要不间断地利益众生,如同转轮王子虽已降生,仍需要乳母喂养一样,有了这四种因,才可以产生大乘佛子。
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  • 第8题:

    多选题
    卢梭“人民主权”的思想包括了下面哪些原则()
    A

    立法、行政、司法三权分立

    B

    主权属于人民,不能转让

    C

    主权不可分割

    D

    主权是绝对至高无上的

    E

    人民通过资产阶级代议制来行使权力


    正确答案: D,B
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  • 第9题:

    问答题
    梁武帝一生布施设斋造寺度僧问达摩言有何功德?达摩答无功德,不知何故?

    正确答案: 功德分有漏无漏二种,有漏者多是福业,无漏者皆是慧业。福得正依二报之果,慧乃解脱二死之因。武帝所闻,皆是福业正依之事,而非慧业解脱之事,正依乃生灭法,故祖师云,实无功德,意欲其进修心性也。
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  • 第10题:

    问答题
    为什么说现在社会上处处都是绮语?请举例说明。

    正确答案: 如今世间上有些人,写的小说、编的剧本、撰着的书籍,处处都是绮语充满。还有所谓的艺术家、歌星、影星,以自己的绮语作品,令成千上万人沉迷其中,有意义的事情全都耽误了。许多烦恼都可以通过绮语而引发。
    无论是电视、电影、网络、报纸、杂志,里面百分之九十多全充斥着绮语。人们信绮语、听绮语、说绮语,真正的修行人都没有生存空间了,你要想修行的话,各种违缘就在面前此起彼伏。
    大多数人平时要么是看电视、看电影;要么是天天上网聊天,在虚妄的世界里又寻找虚妄的世界,除了引生贪心、嗔心以外,从中很难得到有价值的东西。现在的佛教徒中,念咒语、做善事、观修自心的有多少?寥寥无几。
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  • 第11题:

    单选题
    服务行政模式中,()成为核心。
    A

    权力关系

    B

    法律关系

    C

    伦理关系

    D

    行政关系


    正确答案: C
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  • 第12题:

    问答题
    在修行的时候,为何要选择适当的环境?应尽量避免与哪些人接触?请引用教证进行分析。

    正确答案: 人毕竟受环境的影响,也受别人语言的影响,这是凡夫人共有的一个特点。若与愚昧的亲友交往过密,只会给自己带来损害。他们对我没有帮助,我对他们也无法饶益,故而只有远离他们,默默发愿将来度化他们,现在最好不要跟他们同流合污。否则,不久的将来,自己的道心必将退失无疑。
    《宝云经》中说了九种恶知识:破戒者、邪见人、失威仪者、邪命人、乐愦闹处者、多懈怠者、乐着生死者、违背菩提行者、乐居家眷属者。若与这九种人接触过密,会给自己的修行带来违缘、障碍,因而应敬而远之,谨慎地对待。
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  • 第13题:

    名词解释题
    联言命题

    正确答案: 陈述几种事物情况都存在的命题。
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  • 第14题:

    单选题
    哲学家和君主都具有哲学精神和力量使伟大的政治和智慧合二为一()
    A

    苏格拉底

    B

    康德

    C

    亚里士多德

    D

    柏拉图


    正确答案: D
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  • 第15题:

    多选题
    崇高的范畴是从西方引进的,中国古代相关的概念,如()等与之相似。
    A

    B

    阳刚

    C

    温柔敦厚

    D

    风骨

    E


    正确答案: D,C
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  • 第16题:

    名词解释题
    反证法

    正确答案: 通过证明反论题(与原论题具有矛盾关系或下发对关系的命题)为假,从而根据排中律,推出原论题为真的证明方法。
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  • 第17题:

    多选题
    测验政府形象的两个基本指标是()。
    A

    出勤率

    B

    满意度

    C

    知名度

    D

    规则度

    E

    美誉度


    正确答案: E,B
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  • 第18题:

    问答题
    夫过去如幻,现在如梦,未来亦然,毕竟空寂,苦乐俱不可得,无一可往心处。然则兴道场,度众生,亦如梦如幻耶?

    正确答案: 三际梦幻,苦乐不得,心无住处,是言有悟有得之菩萨,非博地凡夫境界,万法本属一如,兴道场,度众生,自不例外,惟凡夫迷真著有,菩萨不能不为实行权,从真入假,假设方便而度之。而在菩萨,自了性空,并不著相,所谓水月道场,实无有众生如来度者。
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  • 第19题:

    单选题
    谁奠定了现代西方的基本政治原则?()
    A

    霍布斯

    B

    洛克

    C

    休谟

    D

    马基雅维利


    正确答案: D
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  • 第20题:

    判断题
    帐目出现差错不是必然的,所以,不可能帐目出现差错。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第21题:

    问答题
    “业际颠倒”主要是指什么?间接可引申为什么意思?要想不成为业际颠倒者,在实际行动中应注意些什么?你是怎么做的?

    正确答案: 有两种解释:
    一、业际颠倒主要是生于猎人、妓女、屠夫等种姓中,从小就搞这个行业。
    二、许多上师在教言中说“业际颠倒”,指以前出家,后来还俗了,造下百般恶业;或者以前是虔诚居士,后学外道而不学佛了,放弃一切修行。华智仁波切说:“凡是三门违背正法的所作所为,事实上都属于业际颠倒。”此为引申义,按本论解释,意思是指身口意唯一造恶、不行任何善法的人。
    若不想成为业际颠倒者,就应常在上师三宝前祈祷,哪怕是供一盏灯、点一支香、磕一个头,也祷愿佛菩萨时刻加持自己,今生乃至生生世世,行持善法、利益众生,切莫转生为业际颠倒者。
    我亦如是发愿。
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  • 第22题:

    问答题
    什么证据能证明艾布•白克尔的继位及其先期执政?

    正确答案: 证据很多,数不胜数,有的前面已提到。《布哈里与穆斯林圣训集》中记载:“一个妇女来向穆圣讨教,穆圣告诉她下次再来。她说:‘如果我下次来找不到你——她指的是穆圣归真——那我怎么办’?穆圣回答说:‘如果你找不到我,就去找艾布•白克尔。’”(布、穆)穆圣归真前在重病中对阿依莎说:“你代我邀请你的父兄吧!我现在写封信。我担心别有用心者心怀叵测,造谣生事者胡说:我是最合适的。安拉和信士都不答应,除非是艾布•白克尔。”(穆)
    穆圣在临危前重病中提名艾布•白克尔代表自己去领拜,众圣门弟子包括迁士、辅士及再传弟子都异口同声向他宣誓效忠。
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  • 第23题:

    判断题
    儿童和野蛮人的可能符合道德要求的行为,也是道德行为。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第24题:

    问答题
    心地观经云:‘菩提妙果不难成,真善知识难遇。’我等幸遇真善知识,但是菩提妙果未得成。是不是老师有什么秘密未传?

    正确答案: 菩提妙果,乃真如故乡,真善知识,乃识路之人。识路之人,只能指示路径,不能代人行路,且指路不能离路。佛经者,真如之路也,经欲流通,安有秘密,定问秘密,亦非无之。吾闻诸十三祖印公曰,所谓秘密者,‘恭敬’而已。
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