问答题性善论对善恶现实是如何解释的？

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问答题
性善论对善恶现实是如何解释的？
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  • 第1题：

    单选题
    “庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章？（）
    A

    《逍遥游》

    B

    《养生主》

    C

    《齐物论》

    D

    《秋水篇》


    正确答案： A
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  • 第2题：

    名词解释题
    社会政治思想

    正确答案： 洛克在政治学说方面也有非常重要的建树，他在《政府论》一书中不仅对保皇党人斐尔麦的“君权神授”论进行了猛烈的批判，而且也提出了一种与霍布斯不同甚至对立的社会契约论观点。他认为，人们在组成国家之前生活在一种“自然状态”中，这种状态并非如霍布斯所说的“一切人对一切人的战争”状态，而是一种“完备无缺”的自由和平等状态，人与人之间充满了善意和友爱。洛克强调，政府首脑只不过是人民的自然权利的托管人，人们在订立契约时并没有放弃自己的自然权利，这些权利、特别是私有财产权是不可剥夺和不可侵犯的。
    洛克在《政府论》中还提出了“三权分立”的思想，他把国家权力分为三种，即立法权、行政权和外交权，主张不同的权力应该由不同的机构来掌管。
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  • 第3题：

    单选题
    马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是（）
    A

    教徒

    B

    教廷

    C

    教皇

    D

    主教


    正确答案： B
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  • 第4题：

    问答题
    真理实相是什么？

    正确答案： 无常与无我。这是大自然的运转法则，是原本就存在的，是永恒不变的真理实相。
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  • 第5题：

    问答题
    佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？

    正确答案： 人身愁苦，能启生厌出离之心，苦而不极，能得如法修行机会。若天则享乐忘忧，修罗嗔恨不释，畜愚痴，鬼饥渴，地狱受苦无间，皆无解脱之缘，所以贵乎人道也。
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  • 第6题：

    问答题
    在深山修道，如无高僧大德指导，自己又不懂指参禅方法，应用何经作参考？

    正确答案： 深山修行，等于闭关，必达教相，方好为之，否则盲修瞎练，歧路多歧。经典须问自己欲修何法，开卷读之，始得其助，否则南辕北辙，甚或不解文义，毫无所得。
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  • 第7题：

    问答题
    科学假说的来源？

    正确答案： 科学假说的来源是多方面的，假说的来源虽然不同，但都是为了说明某种自然现象而提出的一种试探性的看法或猜测性的说明。
    ①当出现了用已知科学理论无法解释的新事实时，会产生对新事实的猜想性的说明；
    ②当把某一理论类推到原来适用的范围以外，对其它事物的属性、规律进行猜测或设想时，会提出新的假说；
    ③为解决新旧事实之间的矛盾会提出假定性说明。
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  • 第8题：

    多选题
    非启蒙的认知态度强调（）。
    A

    权威的重要性

    B

    传统的重要性

    C

    宗教的重要性

    D

    理性的重要性


    正确答案： B,D
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  • 第9题：

    判断题
    古希腊是哲学是爱智慧，包涵了几乎所有的学科。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
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  • 第10题：

    问答题
    执事一词最早出现在哪卷书中？

    正确答案： 路加福音
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  • 第11题：

    单选题
    米利都学派的重要性并不在于它的成就，而是因为（）。
    A

    它所尝试的东西

    B

    基础理论

    C

    哲学基础


    正确答案： C
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  • 第12题：

    判断题
    在革命派和保皇派第二阶段的斗争中，分别于《民报》和《新民从报》为主要阵地展开激烈的论战。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
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  • 第13题：

    填空题
    墨子的哲学思想的核心思想（）。

    正确答案： 兼爱
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  • 第14题：

    单选题
    下列不属于新教阵营的国家是（）
    A

    德国

    B

    英国

    C

    意大利

    D

    瑞士


    正确答案： D
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  • 第15题：

    单选题
    《国语·齐语》中将手工业者安置于（）附近
    A

    市井

    B

    田野

    C

    官府

    D

    闲燕


    正确答案： A
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  • 第16题：

    名词解释题
    势治

    正确答案： 战国时期法家的政治主张，强调君主的权势为治国之本，为战国中期慎到所提倡。他提出：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，故“势位之足恃，而贤智不足以慕也。”战国末韩非在此基础上进一步区分“自然之势”和“人之所得势”，强调“势治”必须以法为基础，“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辩之，不能治三家。”“抱法处势则治。”
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  • 第17题：

    问答题
    对其他教派应持何种态度？

    正确答案： 对待教派问题有两条原则：
    一是对佛教任何教派都不应该抱有偏见；
    二是信仰贵在专一。
    就第一个问题来讲，佛教无论大乘、小乘、显教、密教、禅宗、净土，就藏密而言，无论萨迦、宁玛、格鲁、噶举、希结、觉囊都是佛教这棵大菩提树上的大小枝丫。尽管它们各自花色不同，但它们同出于一条根，结同样的果，这一点是相同的。“花色不同”是说各教派都有各自的特点，所以泛称八万四千法。只要有利于众生，能使众生离苦得乐的法都是好法。我们不能站在世俗的立场上为贪嗔所驱使，抬高一派，贬低一派。如有的人站在小乘立场上说大乘“属后出，非佛说”；有的人一叶障目，不见泰山，说“密宗出自印度教，非正宗佛教”云云，仿佛唯有自己才是一切佛法的遍知者似的。这种人如果是佛教徒那他就犯了一个可怕的诽谤佛法罪，他的三皈戒性也将荡然无存。对任何教派都随喜、恭敬是五佛戒的戒律之一，对此应持正确态度。
    第二个问题是信仰贵在专一。这是非常重要的一条。皈依哪个教派是信仰环境和自己的机缘所决定的，有的人经过理论研究以后，也有改信他派的可能性。“信贵专一”就是说无论信仰哪一个教派都要专一，不应该像“乞丐的面袋”——各种成分混杂在一起。“专”才能“精”，做学问和学佛都是一样的道理。做学问所谓“广”，只是指所掌握的知识面较广，但真正的学者都有自己的专长。有的人谈起佛法来，三教九流、儒道基督，牵强附会，东拉西扯，似乎他们样样精通，实际上正好暴露了他们的信无专信，学无专长，浅薄无知。当触及关键问题时，他们采取的则是一种闪烁其词的回避伎俩。有的人自吹自擂，说他萨迦、噶举、宁玛、格鲁的大法样样精通，但内行一目了然，他们什么也不懂，只是一个小小的“杂货摊”，而不是学有专长的“专业公司”。
    不仅如此，信仰不专一还会遭到护法的惩罚。因为各教派的护法神都是以保护各教派的法脉和教徒的信仰、戒行为己任的。如果法脉混杂，教徒的信仰和戒行不纯，就会激怒护法，遭到可怕的报应。在藏传佛教史上有关这方面的事例和大德高僧有关这方面的论述很多，绝不可等闲视之。
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  • 第18题：

    单选题
    马丁·路德宗教改革最重要的文化后果是（）。
    A

    因信称义

    B

    人人皆僧侣

    C

    人人皆祭司

    D

    开创了内在的精神自由


    正确答案： B
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  • 第19题：

    单选题
    以SEP为前提进行换质位法推理，推出的正确结论应是（）。
    A

    SIP

    B

    ﹁PAS

    C

    SAP

    D

    ﹁PIS


    正确答案： A
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  • 第20题：

    问答题
    请分别解释佛制罪与自性罪，划分此二者有哪四种情况？

    正确答案： 自性罪是指某些行为其自性为罪业，不待佛制，任何人为之即有罪过；佛制罪指受佛戒后违背戒律而造下的罪业。
    可有四种情况：一、比如一般未受佛戒者造杀生等十不善业，是自性罪而非佛制罪；二、受戒之居士、出家人造杀生等十不善业，既犯自性罪，又犯佛制罪；三、如出家人犯过午不吃饭等，为佛制罪而非自性罪；四、未入佛门者在午后吃饭，既非佛制罪，亦非自性罪。
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  • 第21题：

    问答题
    如何理解行政荣誉具有道德激励与工作评价相统一的特点？

    正确答案： （1）行政荣誉的给付是建立在对行政管理组织和行政人员行为及行为结果的评价基础之上的。在程序上，它往往是在工作评估阶段之后出现的。在根据行政人员所在职位的要求而对其素质及其工作做出全面的评价之后，给出优秀、称职、不称职的考核结果。
    （2）行政荣誉也是对行政组织和行政人员的一种道德激励手段。荣誉给人鼓舞和激励，荣誉的获得，是对其工作业绩与成就的肯定与鼓励，也是对其他后来者的一种示范。行政荣誉的获得，能满足行为人员的精神需求，能激励行政人员在以后的工作中不断的重复和强化被激励的行为。
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  • 第22题：

    名词解释题
    警察道德关系修养

    正确答案： 指警察在履行职责和日常生活中，以及在社会公共场合中与他人交往中的行为方面的修养。
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  • 第23题：

    单选题
    文恩是（）著名的逻辑学家。
    A

    美国

    B

    德国

    C

    瑞典

    D

    英国


    正确答案： D
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  • 第24题：

    单选题
    孔子认为，衡量一个领导者是否合格的根本标志，在于他的（）.
    A

    智商

    B

    年龄

    C

    才能

    D

    品德


    正确答案： D
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