单选题与荀子“性恶论”相对的理论是（）A 老庄的无为论B 慎到的势治论C 墨子的兼爱论D 孟子的性善论

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

X理论是经济人假设与谁的性恶论？（）

• A、荀子
• B、孟子
• C、梁启超
• D、孔子

正确答案:A

第5题：

荀子的人性论是性恶论。

正确答案:正确

第6题：

中国古代的“性恶论”是（）提出来的。

• A、孔子
• B、孟子
• C、荀子
• D、墨子

正确答案:C

第7题：

《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。

• A、相同，都提倡性善论
• B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论
• C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论
• D、相同，都提倡性恶论

正确答案:B

第8题：

与荀子“性恶论”相对的理论是（）

• A、老庄的无为论
• B、慎到的势治论
• C、墨子的兼爱论
• D、孟子的性善论

正确答案:D

第9题：

我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。

正确答案:正确

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

性恶论是哪位古代先哲的主张？（）

• A、孟子
• B、孔子
• C、墨子
• D、荀子

正确答案:D

第16题：

我国较早提出性恶论观点的代表人物是（）

• A、孔子
• B、孟子
• C、荀子
• D、墨子

正确答案:C

第17题：

简述荀子的性恶论

正确答案:（1）人性有性伪之分“性”是人的自然属性，表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”等物质需要，“伪”与“性”相对，意为“人为”是人出生后，后天学得的被塑造陶冶成的品格，是后天的人为，是人的社会属性，主要是培养人们遵守封建伦理道德。
（2）人之性恶，其善者伪也荀子所讲的生来就有本性是人的自然属性，他认为人生来好利，生来就有对物质生活的欲望，这种好利的欲望同封建道德格格不入，如果顺从人的自然属性，不以克制，任其发展，必将导致人们争夺利益而没有谦让，互相残杀而没有忠信，破坏封建制度的不稳定，因此，荀子认为人性生来是恶的。
（3）性与伪的关系；既相互对立，又相互联系“无性则伪所加，无伪则性自美‟”性是伪的对象，伪通过性才能完善，人性随后天环境可以发生多重变化，荀子性恶论的主要意图是要改变人的恶性之质而迁与善。

第18题：

虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。

• A、性善论
• B、性恶论
• C、性无善恶论
• D、性有善有恶论

正确答案:B

第19题：

我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。

正确答案:正确

第20题：

如何理解荀子的性恶论？

正确答案: 1、人之性恶，其善也，伪也。人本性是恶的，有“善”，那是人为的结果。圣人把“性”和“伪“结合起来，制定出了人为的道德和法律制度，建立封建统治秩序。
2、礼义法制，道德规范是与人的本性对立的，是为了巩固社会秩序强加给人的，反对孟子把学习说成为了恢复“良知”，保持“善”性的天赋道德论，认为道德规范，礼义制度是后天才有的。
3、是一种抽象的人性论，错误的把人的好恶欲望归结为人的生理要求，没有认识到人的好恶欲望是社会生产关系的体现，是统治阶级的标准。

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：