审美意象的形成是一个社会事件。
题目
审美意象的形成是一个社会事件。
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第1题：
意境和意象的区别在于（）
A意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
B意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
C意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
D意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
C
略 -
第2题：
（）的形成终于使作品成为真理的原始发生。
- A、审美主体
- B、审美感受
- C、审美意象
- D、审美对象
正确答案:C -
第3题：
审美意象的类型主要是对审美意象的历史内容的讨论。
正确答案:错误 -
第4题：
审美意象的表现特征是（）
正确答案:象征性 -
第5题：
单选题在特定的社会文化环境中产生的某一类型审美意象的“大风格”叫做（）A审美风尚
B审美范畴
C审美趣味
D审美形态
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第6题：
判断题喜剧是把丑在美的样式中加以表现而形成的审美意象。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题审美意象的形成是一个社会事件。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题关于美，以下说法中不正确的是？（）A美在意象，美就是一个情景交融的意象世界。
B意象世界照亮真实的世界。
C意象世界是回到存在的本然状态。
D美感是从审美对象方面来表述审美活动。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题作为艺术品内在形式的审美意象有何特征，它是如何形成的？正确答案： 作为艺术品骨在形式的审美意象是主体之生命体验与某种知觉表象的结合，它的一般特征：首先意象并不指涉固定的单一之物；其次，审美意象是包含着理解、评价和情感倾向的复合性心理构成；第三，审美意象指向主观体验。审美意象的产生和形成过程：首先说，审美意象绝不是一般的心理构成，它只有在特殊的心理条件即审美心境下才能产生，而审美心境的形成有赖于一种被称为“预备情绪”的心理因素的出现。
在审美意象的形成过程中，各类情绪情感，感觉知觉，想象联想以及判断理解融为一体而呈现为某种具象性形式。各种心理要素的交汇融合过程即是体验过程，而那种最深刻的联系到人的生命存在的体验则可称为生命体验。生命体验寻求感性形式的过程也就是审美意象生成的过程。可以说审美意象就是生命体验的形式化。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题意境和意象的区别在于（）A意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
B意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
C意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
D意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题审美形态就是在特定的社会文化环境中产生的某一个类型的审美意象的大风格。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题审美意象的类型主要是对审美意象的历史内容的讨论。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
“审美意象”与一般的意象有何不同？审美意象的基本特征是什么？
正确答案: 一般的意象主要有四种：心理意象、内心意象、泛化意象、观念意象及其高级形态的审美意象。其中，泛化意象是文艺作品中出现的一切艺术形象或语象的泛称，基本上相当于“艺术形象”或“形象”这个概念。本书所讲的“审美意象”则指的是以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。它不仅是观念意象的高级形态，也与典型、意境一样，属于艺术至境的高级形象形态之一。审美意象有如下基本特征：其一，审美意象的本质特征是哲理性。中国古代把意象看成是表达“至理”的手段，二十世纪现代派文学艺术也把表达哲理和观念看作是意象创造的目的和最高审美理想。这就决定意象从本质上讲，就是“表意之象”。反之，也就不能称之为意象，更不能称为审美意象了。其二，审美意象的表现手法特征，往往在于象征性。这里所说的象征是一种狭义的象征。也就是说，意象实际上已成为某种“意义”的载体。这种形象并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看。于是象征也成了一种判定一个形象是否为审美意象的尺度。其三，意象的形象特征往往具有荒诞性。中外文论都已揭示了审美意象往往是一种有悖常规的形象，它的外在形态的荒诞奇怪和内在事理的有悖常理构成了“荒诞”的双重内涵。审美意象一般都是通过形象上的“愈出愈奇”和事理上的“不可思议”引起人们的思考。即使有的意象不具有外在的荒诞性，也必然含有某种内在的荒诞性，如《等待弋多》等。所以，“荒诞”是审美意象很普遍的特征。其四，抽象思维的直接参与，是审美意象的思维特征。由于意象在本质上是以表达哲理为上目的的“表意之象”，所以它的创作思维过程是从抽象到具象的。如艾略特所说的那样要为思想寻找“客观对应物”。而物象的选择和形象的设计是受抽象思维即“意”的制约的。其五，审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性。由于在创造意象时抽象思维的直接参与，便使意象鉴赏思维的特点变成了审美“求解”的过程。即从对具体形象的揣摩、思考达到对哲理观念的领悟。人们的审美心理也变成了猜测的过程。但是好的象征意象，又往往使人始终也难得出最为确切的结论，好象有无数个“解”。这是因为一方面作家有意隐藏自己的立意，以求神秘含蓄；另一方面是作家选择的象征物，对于作家来说虽是他为思想创造的“对应物”，但是读者并不了解作者的思路，而只能凭自己的知识、经验和智慧去猜想，这样，不同的读者便会猜出不同的意义来，有的甚至南辕北辙。这便是审美意象多义性的原因。 -
第14题：
喜剧是把丑在美的样式中加以表现而形成的审美意象。
正确答案:正确 -
第15题：
可上溯至《周易》，又是中国首创的一个审美范畴是（）
- A、意境
- B、意象
- C、想象
- D、情感
正确答案:B -
第16题：
审美意象可分为符号式意象和（）
正确答案:寓言式意象 -
第17题：
单选题“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法（）A是正确的，意象与审美形态毫无关系
B是正确的，意象不具有普适性或广泛性
C是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态
D是错误的，意象具有广泛性
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第18题：
判断题审美活动的核心是创造一个意象世界。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题艺术构思阶段的主要任务是（ ）。A形成或产生主客体统一的审美意象
B形成或产生审美心理因素统一的审美意象
C形成或产生主“想象”的审美意象
D形成或产生艺术思维的审美意象
正确答案： B解析：
“意象”这一概念，最早是中国古典美学中使用的术语，但是，近代两方哲学与艺术理论也在使用这一概念。至于审美意象，则是指在对客观世界审美感知与体验的基础上，融会主观的思想、感情、愿望、理想，在艺术家头脑中经过艺术创造形成的意象。这种主客体统一的审美意象，一旦经过艺术媒介或艺术语言等物质手段传达出来，就成为艺术作品的艺术形象。因此，艺术构思阶段的主要任务，就是形成或产生这种审美意象。在艺术构思过程中，形象思维贯穿始终，但灵感思维和抽象思维也起很大的作用。 -
第20题：
单选题艺术的本体是审美意象，因此艺术创造始终是（）的问题。A意象创造
B意象生成
C审美创造
D审美过程
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）的形成终于使作品成为真理的原始发生。A审美主体
B审美感受
C审美意象
D审美对象
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题美学对艺术的研究，始终指向一个中心即（）A审美趣味
B审美意识
C审美意象
D审美风尚
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“审美意象”与一般的意象有何不同？审美意象的基本特征是什么？正确答案： 一般的意象主要有四种：心理意象、内心意象、泛化意象、观念意象及其高级形态的审美意象。其中，泛化意象是文艺作品中出现的一切艺术形象或语象的泛称，基本上相当于“艺术形象”或“形象”这个概念。本书所讲的“审美意象”则指的是以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。它不仅是观念意象的高级形态，也与典型、意境一样，属于艺术至境的高级形象形态之一。审美意象有如下基本特征：其一，审美意象的本质特征是哲理性。中国古代把意象看成是表达“至理”的手段，二十世纪现代派文学艺术也把表达哲理和观念看作是意象创造的目的和最高审美理想。这就决定意象从本质上讲，就是“表意之象”。反之，也就不能称之为意象，更不能称为审美意象了。其二，审美意象的表现手法特征，往往在于象征性。这里所说的象征是一种狭义的象征。也就是说，意象实际上已成为某种“意义”的载体。这种形象并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看。于是象征也成了一种判定一个形象是否为审美意象的尺度。其三，意象的形象特征往往具有荒诞性。中外文论都已揭示了审美意象往往是一种有悖常规的形象，它的外在形态的荒诞奇怪和内在事理的有悖常理构成了“荒诞”的双重内涵。审美意象一般都是通过形象上的“愈出愈奇”和事理上的“不可思议”引起人们的思考。即使有的意象不具有外在的荒诞性，也必然含有某种内在的荒诞性，如《等待弋多》等。所以，“荒诞”是审美意象很普遍的特征。其四，抽象思维的直接参与，是审美意象的思维特征。由于意象在本质上是以表达哲理为上目的的“表意之象”，所以它的创作思维过程是从抽象到具象的。如艾略特所说的那样要为思想寻找“客观对应物”。而物象的选择和形象的设计是受抽象思维即“意”的制约的。其五，审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性。由于在创造意象时抽象思维的直接参与，便使意象鉴赏思维的特点变成了审美“求解”的过程。即从对具体形象的揣摩、思考达到对哲理观念的领悟。人们的审美心理也变成了猜测的过程。但是好的象征意象，又往往使人始终也难得出最为确切的结论，好象有无数个“解”。这是因为一方面作家有意隐藏自己的立意，以求神秘含蓄；另一方面是作家选择的象征物，对于作家来说虽是他为思想创造的“对应物”，但是读者并不了解作者的思路，而只能凭自己的知识、经验和智慧去猜想，这样，不同的读者便会猜出不同的意义来，有的甚至南辕北辙。这便是审美意象多义性的原因。解析： 暂无解析