试述刘河间玄府气液说的主要学术内容及其临床指导价值。
题目
试述刘河间玄府气液说的主要学术内容及其临床指导价值。
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第1题：
提出痢疾治疗“调气则后重自除，行血则便脓自愈”的医家是刘河间。（）
参考答案：对
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第2题：
玄府
正确答案:指汗孔。 -
第3题：
试述喻昌秋燥论的主要学术内容及创见。
正确答案: 喻昌在《医门法律》中，专列“秋燥论”。在学说渊源上主要受刘河间的影响，因而能发挥病机未尽之义，补充《内经》病机之疏阙。理由是春伤于风，夏伤于暑，长夏伤于湿，冬伤于寒，皆是伤主时之气，而秋主燥，却伤于湿，与理不合，只有六气配四时，才与五运不相背戾。他还从病理上论证“燥胜则干”，病在外皮肤皴揭，在内精血、津液枯涸。若燥气伤肺，遂成膹郁咳喘等症；对于燥病的治疗，他提出要重视胃气，肺胃兼顾，反对单纯以润滋燥，并制清燥救肺汤，对燥病的临床诊治，作出了较大的贡献 -
第4题：
刘完素的学术思想主要是（）
- A、疫气论
- B、肺胃论
- C、六气化火说
- D、阴证论
正确答案:C -
第5题：
试述价值规律的内容（基本要求）、作用及其作用形式。
正确答案:（1）、价值规律的基本内容和要求是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品以价值量为基础实行等价交换。
（2）、价值规律的作用表现在：
①价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间合理配置。
②价值规律迫使商品生产者为了降低其生产商品的个别价值，以获取更多的经济利益和在竞争中取胜，便力求采取先进技术，改进生产方法，改善经营管理，提高劳动生产率，从而促进了社会生产力的发展。
③价值规律引起商品生产者之间的竞争，促进生产者的两极分化。
（3）、价值规律作用的形式是市场价格以价值为中心，围绕价值上下波动，并趋于一致. -
第6题：
刘河间认为脏腑的本气是什么？本气虚实是如何变化的？
正确答案: 河间认为脏腑的本气是肺气清，心气热、肝气温、脾气湿、肾气寒。如果脏腑的虚实发生了变化，则脏腑相应之气亦陡之而异。如肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；‘肾本寒，虚则热。可见，脏腑虚则脏腑本气向相反方向变化。这样，从腑腑的寒热温清燥湿之变化，根据其六气属性的特点，就可以了解脏腑的太过与不及了。 -
第7题：
玄府气液说
正确答案: 玄府是气液运行的通道，这是刘完素对人体生理、病理观的又一独特见解。刘完素对玄府的认识已超越了《黄帝内经》所述的汗孔概念，而是将人体各种组织的腠理统称为“玄府”，并明确地论述了玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。 -
第8题：
问答题试述叶天士胃阴学说的主要学术内容。正确答案： 在脾胃病的辨治方面，叶氏一方面继承了李杲补脾升阳之说，另一方面，更阐述了脾分治之理，创立了胃阴辨治之说。叶氏认为，脾与胃虽同属土，但其功能有别，治法亦有所不同，并在学术上明确提出了“胃喜润恶燥”的观点和脾胃分治的主张。其门人华岫云则将叶氏上述思想，总结为“脾喜刚燥，胃喜柔润”。在降胃和胃方面，叶氏非常重视胃阴的作用，并倡导以甘平或甘凉濡润为主的濡养胃阴之法。在具体用药上，叶氏本仲景麦门冬汤之意化裁，多用沙参、麦冬、石斛、扁豆、山药、粳米、干草之类。叶氏关于脾胃分治的认识，尤其是滋养胃阴的观点，弥补了李杲详于治脾，略与治胃，重在温补，不及养阴的不足，纠正
了举世皆以治脾药治胃甚至阴阳不辨的弊病。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题刘河间认为脏腑的本气是什么？本气虚实是如何变化的？正确答案： 河间认为脏腑的本气是肺气清，心气热、肝气温、脾气湿、肾气寒。如果脏腑的虚实发生了变化，则脏腑相应之气亦陡之而异。如肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；‘肾本寒，虚则热。可见，脏腑虚则脏腑本气向相反方向变化。这样，从腑腑的寒热温清燥湿之变化，根据其六气属性的特点，就可以了解脏腑的太过与不及了。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题刘完素的学术思想主要是（）A疫气论
B肺胃论
C六气化火说
D阴证论
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题玄府气液说正确答案： 玄府是气液运行的通道，这是刘完素对人体生理、病理观的又一独特见解。刘完素对玄府的认识已超越了《黄帝内经》所述的汗孔概念，而是将人体各种组织的腠理统称为“玄府”，并明确地论述了玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述“特征履行说”的产生及其主要内容。正确答案： 特征履行说又称特征债务说。其目的是为了解决在采用意思自治原则时如果当事人之间未选择法律时应怎样确定最密切联系的根据。这一学说要求法院根据何方的履行最能体现合同的特性来决定合同的准据法，以克服“合同适用与其有最密切联系的法律”这种较为空泛的规则所带来的法律适用上不稳定和不可预见的弊端。
特征履行说尽管已为越来越多的立法采用作为判定最密切联系的根据，但在两个基本的问题上仍存在争论。一是关于如何判定合同当事人哪一方的履行为特征履行；二是对究竟应依特征履行方的什么场所因素来指引准据法。如一种主张以特征履行方的住所或惯常居所地，或营业所所在地、或管理中心所在地为场所因素作连接点，而另一种主张则以特征履行方的履行地为场所因素连结点。应该认为，对于这个问题的解决，应依各种合同的具体情况而定，不可能一律采用特征履行方的某一场所因素作连结点来指引所有合同的准据法。目前我国也接受这一学说。解析： 暂无解析 -
第13题：
宗气在胸中积聚之处是A.玄府
B.髓海
C.气海
D.气府
E.血海答案：C解析： -
第14题：
刘河间在温病学发展史上的主要贡献是什么？
正确答案: 提出“六气皆从火化”“六经传受，由浅至深，皆是热证”的观点；认为热病初期，不可单用辛温解表；组创新方，主张治疗温热证应以寒凉药为主，创制了双解散等方。 -
第15题：
试述刘河间“六气皆从火化”的主要学术内容。
正确答案: 指六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。在疾病过程中，火热又常常成为风湿燥寒的后期转归，火热病机成为六气病机的中心，从而形成六气皆为火化。其治疗也重视诸气与火热的关系。如风邪为病，创立防风通圣散，一以祛风，二以泻火，盖风生于热，以热为本，以风为标之故。这是河间“六气皆能化火”的观点。 -
第16题：
试述临床常用寸口脉分候脏腑的内容及其临床意义？
正确答案:寸口脉分候脏腑，首见于《内经》，目前临床常用的多以下列方法为准：左寸候，心与膻中；右寸候，肺与胸中；左关候，肝、胆与膈；右关候，脾与胃；左尺候，肾与小腹；右尺候，肾与小腹。这种分配方法是根据《内经》上竟上，下竟下为原则的，即是体现了上(寸脉)以候上(身躯上部)，下以候下的原则。通过诊察寸口脉的变化，可使我们比较容易掌握五脏六腑气血盛衰的情况，同时也可了解邪气所犯脏腑的情况。 -
第17题：
试述张从正病邪理论的主要学术内容。
正确答案: （1）邪气致病的观点：认为人体之所以发病是由于邪气侵犯的结果。
（2）三邪理论：天地各有六气，人有六味，该六气六味都能成为邪气，使人体的上中下三部发生病变。
（3）血气流通：邪气是影响血气流通的根本原因。 -
第18题：
试述刘完素“六气皆从火化”的学术观点。
正确答案: 刘完素对病机的认识，尤其重视火热为病，形成了以“火热论”为中心的学术观点。对于风、燥、湿、寒诸气与火热的关系，提出了著名的“六气皆能化火”之说。他强调风、湿、燥、寒诸气在病理变化过程中，皆能化热生火，而火热也往往是产生风、湿、燥、寒的原因之一。既然风、湿、燥、寒与火热均有一定的关系，因此，风、湿、燥、寒诸气为病可以化生火热，而火热为病又可产生风、湿、燥、寒诸证，六气之中，火热即成为中心。其治疗也重视诸气与火热的关系。如风邪为病，创立防风通圣散，一以祛风，二以泻火，盖风生于热，以热为本，以风为标之故。这是河间“六气皆能化火”的观点。 -
第19题：
问答题试述喻昌秋燥论的主要学术内容及创见。正确答案： 喻昌在《医门法律》中，专列“秋燥论”。在学说渊源上主要受刘河间的影响，因而能发挥病机未尽之义，补充《内经》病机之疏阙。理由是春伤于风，夏伤于暑，长夏伤于湿，冬伤于寒，皆是伤主时之气，而秋主燥，却伤于湿，与理不合，只有六气配四时，才与五运不相背戾。他还从病理上论证“燥胜则干”，病在外皮肤皴揭，在内精血、津液枯涸。若燥气伤肺，遂成膹郁咳喘等症；对于燥病的治疗，他提出要重视胃气，肺胃兼顾，反对单纯以润滋燥，并制清燥救肺汤，对燥病的临床诊治，作出了较大的贡献解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述体现北宋钱乙学术水平的主要著作及其成就。正确答案： 主要著作为《小儿药证直诀》，其主要的学术成就有：
①概括小儿生理特点为“脏腑柔弱”、“五脏六腑，成而未全……全而未壮”，归纳小儿的病理特点为“易虚易实，易寒易热”。
②首创儿科五脏辨证体系，提出“心主惊”、“肝主风”、“脾主困”、“肺主喘”、“肾主虚”的辨证纲领，论治从五脏补虚泻实出发，又注意柔润清养，运补兼施。
③在儿科四诊中尤重望诊，特别是“面上证”、“目内证”。
④对痘疹、水痘、麻疹等出疹性疾病进行了鉴别诊断，明确指出惊、痫的区别，阐明急、慢惊风为阴阳异证，提出“急惊合凉泻、慢惊合温补”的治则。对疳证有独到见解，提出“疳皆脾胃病，亡津液之所作也”，重视调治脾胃。⑤善于化裁古方、创制新方，制剂以成药为主，切合临床应用。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述刘完素“六气皆从火化”的学术观点。正确答案： 刘完素对病机的认识，尤其重视火热为病，形成了以“火热论”为中心的学术观点。对于风、燥、湿、寒诸气与火热的关系，提出了著名的“六气皆能化火”之说。他强调风、湿、燥、寒诸气在病理变化过程中，皆能化热生火，而火热也往往是产生风、湿、燥、寒的原因之一。既然风、湿、燥、寒与火热均有一定的关系，因此，风、湿、燥、寒诸气为病可以化生火热，而火热为病又可产生风、湿、燥、寒诸证，六气之中，火热即成为中心。其治疗也重视诸气与火热的关系。如风邪为病，创立防风通圣散，一以祛风，二以泻火，盖风生于热，以热为本，以风为标之故。这是河间“六气皆能化火”的观点。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述刘河间玄府气液说的主要学术内容及其临床指导价值。正确答案： 玄府是气液运行的通道。刘完素将人体各种组织的腠理统称为“玄府”，并明确地论述了玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。人体的正常生理功能以“气液宣通”为前提，玄府气液宣通与神机出入密切相关。病理上，刘河间认为热气怫郁是玄府闭塞的主要原因。治疗方面，应以开发郁结，宣通气液为主要原则。总之，刘氏“玄府气液宣通”说，是其病机学说的一个组成部分，其要旨在于研究论述人体精气在幽微难见的“玄府”中的运行情况。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述刘河间“六气皆从火化”的主要学术内容。正确答案： 指六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。在疾病过程中，火热又常常成为风湿燥寒的后期转归，火热病机成为六气病机的中心，从而形成六气皆为火化。其治疗也重视诸气与火热的关系。如风邪为病，创立防风通圣散，一以祛风，二以泻火，盖风生于热，以热为本，以风为标之故。这是河间“六气皆能化火”的观点。解析： 暂无解析