何谓二肠合治法？
题目
何谓二肠合治法？
相似考题
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第1题：
何谓推拿治疗原则（）。
- A、寒因寒用
- B、滋阴润燥
- C、扶正祛邪
- D、反治法
正确答案:C -
第2题：
何谓“反治”？
正确答案: 反治是顺从疾病假象而治的一种治疗原则，又称从治。它采用方药的性质顺从疾病的假象，适用于疾病的征象与其本质不一致的病证。如热因热用。 -
第3题：
疣以活血化瘀为主要治法，扁平疣、疣目宜外治，其余疣多采用内外合治。
正确答案:错误 -
第4题：
何谓二肠合治法？
正确答案:对于阳明腑实，小肠热盛证，此时治法，一以通大便之秘，一以泻小肠之热，即二肠同治法，代表方为导赤承气汤。 -
第5题：
何谓两少阴合治法？
正确答案:对于热入心包，阳明腑实者，徒攻阳明无益，须攻下泄热，以急消肾液亡失之虞，同时开少阴心窍方可，即两少阴合治法，代表方为牛黄承气汤。 -
第6题：
何谓太阳蓄水证？试述太阳蓄水证的病机、证候、治法、方药。
正确答案:太阳蓄水证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后，邪气不解，循经入里，影响太阳之腑膀胱的气化行水功能，而邪与水结，停蓄于下焦的症候，谓之太阳蓄水证。
《伤寒论》论及太阳蓄水证的原文主要有71、72、73、74条。关于太阳蓄水证的成因病机，根据原文71条“太阳病，发汗后”，72条“发汗已”，73条“伤寒汗出”，74条“中风发热，六七日不解”等所述，可知本证形成于太阳病发汗不当或者失于治疗之后。太阳表邪不解，循经入里，膀胱气化不利，而水蓄下焦则是其病机。
太阳蓄水证是太阳经腑表里同病。其临床既有表证仍在之发热恶风寒、头痛脉浮等表证；又有小便不利，口渴欲饮水、饮水渴不解，甚则饮入即吐，小腹拘满急迫等水蓄膀胱之里证的表现。
太阳蓄水证以通阳化气利水，兼解表邪为治法，五苓散是其主方。药用泽泻、猪苓、茯苓渗湿利水；白术配茯苓、健脾培土制水；桂枝辛温解散表邪，配茯苓通阳化气行水。全方内助膀胱气化、通水腑而利水湿，外解太阳未尽之表邪，共奏化气行水，通里达表之功。 -
第7题：
何谓不具合点？
正确答案:让人感到不妥当、不必要、怪怪的、不经济、好象要故障了、好麻烦、好累、好象有更好的方法、别人都用不这样做、为什么没做、故障、瑕疵、缺点、损伤、脏、浪费、不整齐、不好做、不正常、不安全的 “不正常项目”就叫做“不具合点”。 -
第8题：
问答题何谓两少阴合治法？正确答案： 对于热入心包，阳明腑实者，徒攻阳明无益，须攻下泄热，以急消肾液亡失之虞，同时开少阴心窍方可，即两少阴合治法，代表方为牛黄承气汤。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题何谓化学键合相？常用的化学键合相有哪几种类型？分别用于哪些液相色谱法中？正确答案： 采用化学反应的方法将固定液键合在载体表面上，所形成的填料称为化学键合相。优点是使用过程不流失，化学性能稳定，热稳定性好，适于作梯度淋洗。
目前常用的Si-O-Si-C型键合相，按极性分为非极性，中等极性与极性三类。①非极性键合相：常见如ODS键合相，既有分配又有吸附作用，用途非常广泛，用于分析非极性或弱极性化合物；②中等圾性键合相：常见的有醚基键合相，这种键合相可作正相或反相色谱的固定相，视流动相的极性而定：③极性键合相：常用氨基、氰基键合相，用作正相色谱的固定相，氨基键合相还是分离糖类最常用的固定相。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题何谓太阳蓄血证？太阳蓄血证的病机、证候、治法、方药如何？正确答案： 太阳蓄血证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后，邪气不解，循经入里而化热，深入血分与血结于下焦的证候，谓之太阳蓄血证。
《伤寒论》论及太阳蓄血证的原文主要有106、124、125、126条。关于太阳蓄血证的成因病机，根据原文106条“太阳病不解，热结膀胱”、124条“太阳病六七日……以太阳随经，瘀热在里故也”、125条“太阳病”及126条“伤寒有热”等所述，可知本证形成于太阳病之后。太阳病表邪不解，循经入里化热，深入血分与血结于下焦，而瘀热内结则是其病机。
太阳蓄血证是太阳经腑表里同病。其临床既有表证仍在之发热恶风寒等表证；又有其人如狂或发狂、小便自利、少腹硬满等瘀热互结之里证的表现。
在《伤寒论》中，张仲景根据蓄血的轻重、病势的缓急分为三种证型辨治：
①蓄血轻证原文106条：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。”太阳表证未解，邪气随经入里化热，深入血分与血结于下焦故致此证。患者既有表邪未解之表证，又见少腹急迫结痛，烦躁不安、时有神志错乱如狂，舌红瘀紫，渴饮便秘等的瘀热内结之里证。惟其瘀热初结且较轻浅，在邪正交争过程中，若瘀血自下，邪热可随瘀而去，病有自愈之机转，故称“血自下，下者愈”。若病情稍重，瘀热不能自下者，当用药物调治。惟其时表证未解者，应暂缓攻除瘀热，以免随引邪内陷，宜遵先表后里之法，待表证解后，纯属瘀热里证时，才可用桃核承气汤泻热逐瘀。
桃核承气汤是治疗蓄血轻证的主方。方中桃仁活血化瘀，大黄苦寒泻热，逐瘀通经，芒硝泄热而软坚散结，桂枝宣阳行气、通经活血，炙甘草调和诸药。全方具有泻热逐瘀之效，适用于蓄血轻证。服药后，患者大便出现轻度溏泄，这是瘀热下泄之征。
②蓄血重证原文124条：“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈……抵当汤主之。”125条“太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。”患者虽然表证仍在，但是精神失常、神志完全逆乱而发狂，并见小腹硬满，小便自利或身体发黄，舌红紫暗，脉沉涩滞或沉结等。“所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也”，言其成因及病机。其瘀热互结较深、病势较急、病情较重，属太阳蓄血之急重证。虽属表里同病，但里证急重，故径取抵当汤破血逐瘀泻热而治其里。
抵当汤以水蛭、虻虫破血逐瘀，桃仁、大黄逐瘀通经、泻热导下。四味集活血化瘀药之大成，力峻效猛，可直抵病所攻而荡之。惟适用于蓄血重证而病势急迫者，服药后，瘀血当随之而下。
③蓄血缓证原文126条：“伤寒有热，少腹满，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。”此证瘀热内结虽较重，但病势较缓。临床以发热、少腹满、小便自利，舌红紫暗，脉沉涩或沉结等为辨证要点。故治以抵当丸，泻热逐瘀，峻药缓图。
抵当丸药物组成与抵挡汤完全相同，但水蛭、虻虫各减少了1/3，桃仁增加了1/5，病情将汤剂改为丸剂，其破血逐瘀泻热的作用也较抵挡汤缓和，故为逐瘀泻热之缓剂。患者服药后，“晬时当下血”，一昼夜后瘀热才可能攻下。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题何谓缪希雍的治吐血三要法？正确答案： 缪希雍的治吐血三要法是：宜行血不宜止血；宜补肝不宜伐肝；宜降气不宜降火。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题何谓治崩三法？正确答案：解析： -
第13题：
宣白承气汤证属吴鞠通所说的哪种治法？（）
- A、气血合治法
- B、二肠合治法
- C、邪正合治法
- D、脏腑合治法
- E、两少阴合治法
正确答案:D -
第14题：
何谓缪希雍的治吐血三要法？
正确答案: 缪希雍的治吐血三要法是：宜行血不宜止血；宜补肝不宜伐肝；宜降气不宜降火。 -
第15题：
何谓"治未病"？
正确答案: "治未病"即预防疾病的意思，它包括未病先防和既病防变两个方面。 -
第16题：
何谓邪正合治法？
正确答案:当腑实应下失下，邪气留连，正气内虚，不能运药，应采用扶正逐邪，即邪正合治，代表方为新加黄龙汤。 -
第17题：
何谓脏腑合治法？
正确答案:对于痰热阻肺，腑有热结者，不能徒恃通下所能取效，须一面宣肺气之痹，一面逐肠胃之结，即脏腑合治法，代表方为宣白承气汤。 -
第18题：
何谓“神形合参”？
正确答案: 1.“神形合参”指诊病时将病人的精神意识状态和形体状况综合起来，加以判断。
2.神为形之主，形为神之舍。一般情况下，体健则神旺，体弱则神衰。
3.如久病形赢色败，则虽神志清醒，亦属失神；新病昏迷烦躁，则虽形体丰满，亦非佳兆。故必须神形合参。 -
第19题：
何谓治崩三法？
正确答案: “治崩三法”是指“塞流”、“澄源”、“复旧”三个治法。首见于明代方约之先生所著的《丹溪心法附余》：“经血暴下，久而不止，谓之崩中。治法初用止血以塞其流；中用清热凉血，以澄其源；末用补血，以复其旧。”塞流，即是止血。暴崩之际，急当塞流止血防脱，首选补气摄血法。方用生脉散（《内外伤辨惑论》）或独参汤。若见四肢厥逆，脉微欲绝等阳微欲脱之证，则于生脉散中加附子去麦冬，或用参附汤（《校注妇人良方》）加炮姜炭以回阳救逆固脱止血。同时针刺入中、合谷、断红穴，艾灸百会、神阙、隐白。血势不减者，宜输血救急。血势渐缓应按不同证型塞流与澄源齐头并进，按照辨证分型进行治疗。澄源：即正本清源，亦是求因治本。根据不同证型辨证论治。切忌不问缘由，概投寒凉或温补之剂，或专事止涩，致犯"虚虚实实"之戒。复旧：即固本善后，调理恢复。但复旧并非全在补血，而应及时地调补肝肾、补益心脾以资血之源，安血之室，调经固本。视其病势，于善后方中寓治本之法。调经治本，其本在肾，故总宜填补肾精，补益肾气，固冲调经，使本固血充，则周期可望恢复正常。治崩三法，各不相同，然不可绝对分开，临证中常须配合应用。 -
第20题：
问答题何谓治泻九法？正确答案： 李中梓在《医宗必读·泄泻》中提出了著名的治泻九法：即淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题宣白承气汤证属吴鞠通所说的哪种治法？（）A气血合治法
B二肠合治法
C邪正合治法
D脏腑合治法
E两少阴合治法
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题何谓推拿治疗原则（）。A寒因寒用
B滋阴润燥
C扶正祛邪
D反治法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题何谓气血合治法？正确答案： 若因邪入阳明，肠腑阴液损伤太重，大便不通，可用养阴荡结的增液承气汤，此为一腑之中，进行“气血合治”的方法。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题何谓二肠合治法？正确答案： 对于阳明腑实，小肠热盛证，此时治法，一以通大便之秘，一以泻小肠之热，即二肠同治法，代表方为导赤承气汤。解析： 暂无解析