“哲者：知也。”出自于许慎的（）。A、《文心雕龙》B、《淮南鸿烈解诂》C、《五经异义》D、《说文解字》

题目

“哲者：知也。”出自于许慎的（）。

  • A、《文心雕龙》
  • B、《淮南鸿烈解诂》
  • C、《五经异义》
  • D、《说文解字》
相似考题

1.“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自( )A．荀况的《劝学》B．许慎的《说文解字》C．韩愈的《师说》D．朱熹的《论语集注》

2.程明道“泰山不如平地打”，真是千古。在平地者谁知平地大？唯登泰山者，乃益知平地大。故必读西哲印哲书，而后益知中国先哲之不可及，知其中庸之高明也。 对文中语意理解正确的是（ ） A. 将西哲印哲比喻成泰山 B. 将西哲印哲比喻成大地 C. 中国先哲不及西哲印哲 D. 读西哲印哲书最为重要

3.王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一 C.主张因知进行 D.主张行先知后

4.“泰山不如平地大”，程明道此言，真足千古。在平地者谁知平地大?唯曾登泰山者，乃益知平地大。故必读西哲印哲书，而后益知中国先哲之不可及，知其中庸中之高明也。对文中语意理解正确的是()。A．将西哲印哲比作成泰山B．中国先哲之书其言皆平庸C．中国先哲不及西哲印哲D．中国先哲的中庸思想博大精深

参考答案和解析
正确答案:D
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  • 第1题：

    “积者，五脏所生；聚者，六腑所成也。积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右所穷所；聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。故以具别知积聚也。”此文出自于（　　）
    A.《黄帝内经》
    B.《难经》
    C.《中藏经》
    D.《金匱要略》．


    答案：B
    解析：
    《难经》首先提出积和聚的区别。

  • 第2题：

    东汉许慎在其所著《说文解字》中说："教，上所施，下所效也”、"育，养子使做善也”。这里的"教”指的是教育者的（）和受教育者的（）"育”就是使受教育者向好的方向发展。


    正确答案:教诲；效法

  • 第3题：

    翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。


    正确答案: 因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义就是正。

  • 第4题：

    “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话出自于《孙子兵法》的“始计篇”。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    下列有关＜地形篇＞的引文，何者为非？（）

    • A、地形者，兵之助也
    • B、料敌制胜，计险阨远近，上将之道也
    • C、知兵者，迷而不动，举而不穷
    • D、知天知地，胜乃可全

    正确答案:C

  • 第6题：

    “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（　）。

    • A、苟况的《劝学》
    • B、许慎的《说文解字》
    • C、韩愈的《师说》
    • D、朱熹的《论语集注》

    正确答案:C

  • 第7题：

    简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。


    正确答案:孟子一个较为核心的命题，尽心就可以知性，知性就可以知天。这一命题是和孟子的天命论密切相关的。心和性本来就是天命的延伸，通过心性可以正命，实现人的天命本质。

  • 第8题：

    “知也者．固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是（）

    • A、重视认识对实践的作用
    • B、重视实践对认识的作用
    • C、认为认识可以脱离实践
    • D、认为实践可以脱离认识

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    “廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    包拯

    D

    左丘明


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也”这句话出自于（）。
    A

    大学

    B

    论语

    C

    学记

    D

    孟子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。

    正确答案： 孟子一个较为核心的命题，尽心就可以知性，知性就可以知天。这一命题是和孟子的天命论密切相关的。心和性本来就是天命的延伸，通过心性可以正命，实现人的天命本质。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “知也者．固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是（）
    A

    重视认识对实践的作用

    B

    重视实践对认识的作用

    C

    认为认识可以脱离实践

    D

    认为实践可以脱离认识


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这句话出自于（　　）。

    A.《大学》
    B.《论语》
    C.《学记》
    D.《孟子》

    答案：C
    解析：
    《学记》提出了教学相长的思想，指出：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”

  • 第14题：

    知之为知之，不知为不知，是知也。‛这句话出自于？（）

    • A、《论语》
    • B、《孟子》
    • C、《吕氏春秋》
    • D、《礼记》

    正确答案:A

  • 第15题：

    中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。


    正确答案:《吕氏春秋》

  • 第16题：

    “廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、包拯
    • D、左丘明

    正确答案:C

  • 第17题：

    “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也”这句话出自于（）。

    • A、大学
    • B、论语
    • C、学记
    • D、孟子

    正确答案:C

  • 第18题：

    翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”


    正确答案: 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”

  • 第19题：

    “师者，所以传道授业解惑也。”这句话出自（）。

    • A、韩愈的《师说》
    • B、许慎的《说文解字》
    • C、荀况的《劝学》
    • D、朱熹的《论语集注》

    正确答案:A

  • 第20题：

    填空题
    中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。

    正确答案： 《吕氏春秋》
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。

    正确答案： 因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义就是正。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（  ）。
    A

    荀况的《劝学》

    B

    许慎的《说文解字》

    C

    韩愈的《师说》

    D

    朱熹的《论语集注》


    正确答案： D
    解析：

  • 第23题：

    单选题
    “泰山不如平地大”，程明道此言，真足千古。在平地者谁知平地大?唯登泰山者，乃益知平地大。故必读西哲印哲书，而后益知中国先哲之不可及，知其中庸中之高明也。对文中语意理解最正确的是（）。
    A

    将西哲印哲比喻成泰山

    B

    将西哲印哲比喻成大地

    C

    中国先哲不及西哲印哲

    D

    读西哲印哲书最为重要


    正确答案： C
    解析：

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