以人为本的丰富内涵及其对文学发展的意义。

题目

以人为本的丰富内涵及其对文学发展的意义。


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  • 第1题:

    中国人“以人为本”的思想内涵十分丰富,主要有哪几个方面的内容及特点?


    正确答案: (1)人是万物之灵
    远在公元前11世纪,周武王就提出:“人世万物之灵。”所以中国人非常注重人和万物之间的区别和等级,特别是注重和动物的区别,以体现出人的超然和伟大。
    (2)人是自己主宰
    西方绝大多数人相信上帝是人的主宰。但是中国人则素来坚信:天大地大人亦大。中国人相信人是自己的主宰,人可以顶天立地并达到天人合一的精神境界。
    中国人主张人是自己的主宰,并不是意味着个体就可以目空一切、恣意妄为。中国人一方面鼓励个体自制自立,另一方面则要明白时运难得,不可强求。所以中国人讲究尽人事知天命,遇到不如意的事情时不要怨天尤人。
    (3)人能心想事成
    中国人相信:事情要想成功,首先自己必须具有希望成功的意愿。只有自己希望成功,才能尽全力去行动。对中国人来说,最可怕的事情就是否定自己,如果自己都觉得不可能成功,那么也就不会有足够的勇气和毅力去坚持和执行,成功的可能性就会非常渺茫。

  • 第2题:

    科学发展观的内涵是坚持以人为本,()、()、可持续地发展。


    正确答案:全面;协调

  • 第3题:

    请阐述可持续发展的本质内涵及其外延,并说明可持续发展理论对土地利用规划的指导意义。


    正确答案: 可持续发展是既满足当代人的需要,又不对后代入满足其需要构成危害的发展。
    本质内涵:
    (1)对发展的肯定
    (2)保证生存发展权的代际延伸。
    三重外延:
    (1)人类社会要发展,但经济发展不能以牺牲自然资源和自然环境为前提;
    (2)所有国家(地区)都要发展,但一个国家(地区)的发展不能以损害别的国家(地区)的发展为代价;
    (3)当代人类要发展,但当代人类的发展不能使人类后代失去发展机遇。
    1)土地资源持续利用是可持续发展的重要内容。
    2)协调土地供求矛盾是土地利用规划的重要内容,也是土地资源持续利用的重要途径。
    3)土地利用规划必须遵循可持续发展理论,符合可持续发展的内涵和外延要求。

  • 第4题:

    简述《毛诗大序》“讽谏”说的内涵及其所论述的文学与现实社会的关系的意义。


    正确答案: "讽谏"就是讽刺的意思,但仔细体会词义,“讽谏"是讽而谏,就是在讽刺之中包含着"谏(劝说)"的意思,因此在讽刺的程度上较"讽刺"要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了"讽谏"说:"上以风化下,下以风刺上","言之者无罪,闻之者足以戒。"这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用文艺的形式对上层统治者进行批判,而且"言之者无罪,闻之者足以戒",这就包含着一定的民主因素。它为后来进步的文学家用文学创作干预现实,批判社会黑暗政治提供了理论依据,所以“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。(参见《中国历代文论精选》之《毛诗大序》"题解")

  • 第5题:

    试述姚鼐散文理论内涵及其对桐城派文学理论的贡献。 


    正确答案: 姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融化和总结,使之更加具体化。
    (1)他论文强调义理、考证、文章三者兼备。其中义理说来自方苞,文章说来自刘大櫆,考证说则受乾嘉时期汉学考证学派的影响。他主张用乾嘉学派的考证工夫为义理和辞章服务。
    (2)姚鼐提出用“八要”来将义理、考证、文章三者有机的融合落实到实处。所谓“八要”就是“神、理、气、味者、文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”(《古文辞类纂序目》)。“精”和“粗”的关系实际上就是六朝时期“言意之变”所涉及的问题,但更加具体,与散文创作及散文审美的方方面面都有了关联。他认为只有彻底领悟了“精”,才会用“粗”将其淋漓尽致地表达出来,“粗”本身也就被超越。
    (3)姚鼐总结了前人关于艺术风格的各种归纳,将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。这二者大致上与西方美学中“崇高”和“优美”的对照范畴相对应。从而增加了中国美学的范畴,对中国美学的发展和文学艺术风格的分析探讨具有重大影响。这就使得桐城派的文学理论更加完整、更加系统化了。

  • 第6题:

    世界上发展最快,内涵最丰富的学科是什么?()

    • A、文学
    • B、生命科学
    • C、历史学
    • D、哲学

    正确答案:B

  • 第7题:

    单选题
    世界上发展最快,内涵最丰富的学科是什么?()
    A

    文学

    B

    生命科学

    C

    历史学

    D

    哲学


    正确答案: B
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  • 第8题:

    问答题
    何谓“境界”?王国维从哪几方面丰富和发展了“意境”说的内涵及其审美范畴?

    正确答案: 王国维在《人间词话》中说:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”“境非独谓景物也。喜、怒、衰、乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”可知,“境界”是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。
    《人间词话》中,王国维从情与景、物与我,以及主客观的相互联系中,多层次、多角度地阐述和发展了“意境说”的内涵,主要有:(1)造境与写境;(2)有我之境与无入乎其内与出乎其外,等等。《人间词话》是王国维诗学理论的代表作,它以求真求美的境界说为中心,立足于我国文学批评土壤并吸收西方文艺美学的一些观点建立起来的文艺理论批评体系。
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  • 第9题:

    问答题
    以人为本的内涵在发展问题上的体现是什么?

    正确答案: 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,是以人为本的内涵在发展问题上的体现,是唯物史观在发展问题上的运用。
    第一,发展为了人民,鲜明地表明了我们党促进发展的根本目的。
    第二,发展依靠人民,揭示了社会主义发展的根本动力。
    第三,发展成果由人民共享,体现了社会主义的分配原则。
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  • 第10题:

    问答题
    以人为本的丰富内涵及其对文学发展的意义。

    正确答案: ①以人为本是科学发展观的核心,也是社会主义文艺大发展、大繁荣的总纲和灵魂。以人为本就是以最广大人民群众的根本利益为本;
    ②对社会主义文艺来讲,就是以最大限度的满足人民群众的审美需要、提高人民群众的审美素养和培养自由的全面发展的社会主义新人为本;
    ③以人为本是社会主义文艺发展的出发点和落脚点,体现了社会主义文艺的最高价值和目的;
    ④坚持以人为本,是以实现人的全面发展为最高价值目标。科学发展与构建社会主义和谐社会有着内在的必然联系。在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,应始终尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障各项权益,走共同富裕的道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。
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  • 第11题:

    多选题
    以下属于促进乡村旅游可持续发展应坚持的基本原则的有(  )。
    A

    生态优先,绿色发展

    B

    以人为本,多元发展

    C

    因地制宜,特色发展

    D

    丰富内涵,品质发展

    E

    共建共享,融合发展


    正确答案: B,D
    解析:
    B项,应为“以农为本,多元发展”。坚持以农民为受益主体,以农业农村为基本依托,尊重农民意愿,注重农民的全过程参与,调动农民积极性与创造性,加大政府的支持和引导力度,吸引更多的社会资本和经营主体投入乡村旅游的发展,释放乡村旅游发展活力。

  • 第12题:

    问答题
    王国维从哪几方面丰富和发展“意境”说的内涵及其审美范畴?

    正确答案: 《人间词话》阐述和发展了“意境说”的内涵,主要有:第一,造境与写境。第二,有我之境与无我之境。第三,诗人之境与常人之境。第四,隔与不隔。第五,入乎其内与出乎其外。
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  • 第13题:

    新课程从()的教育理念出发,大大丰富了情境的内涵。

    • A、注重发展
    • B、回归生活
    • C、循循善诱
    • D、以人为本

    正确答案:A,B,D

  • 第14题:

    儿童文学批评是以()为主要评论对象的文学实践活动,研究儿童文学批评的(),对繁荣(),丰富(),提高读者的()都有着重要的意义。


    正确答案:儿童文学作家作品;规律和特点;儿童文学创作;儿童文学理论;儿童文学鉴赏水平

  • 第15题:

    王国维从哪几方面丰富和发展“意境”说的内涵及其审美范畴?


    正确答案: 《人间词话》阐述和发展了“意境说”的内涵,主要有:第一,造境与写境。第二,有我之境与无我之境。第三,诗人之境与常人之境。第四,隔与不隔。第五,入乎其内与出乎其外。

  • 第16题:

    谈谈文学观念表现说的发展和主要内涵?


    正确答案:早在古希腊时期,柏拉图就曾提出过迷狂说,即,诗人只有在失去理智的状态下才能创造出完美的诗歌。经过文艺复兴时期对个性的提倡,19世纪首先在英国产生浪漫主义,发起了对人的个性和情感的尊崇。英国诗人华兹华斯明确地提出:“诗是强烈感情的自然流露”,认为诗就是要抒发感情,歌颂自然和人的本性。他们的文学观念可以称之为表现说。
    所以,表现说的基本内涵是,它们强调文学活动中作者和作品之间的紧密关系,认为文学就是人的自我感情的流露的发泄,文学不是模仿,与现实无关。但是,它们又反过来忽视了文学与世界之间的依赖关系,过分突出了艺术家与作品之间的关系。

  • 第17题:

    科学发展观的内涵极为丰富,其核心是()

    • A、以人为本
    • B、全面发展
    • C、协调发展
    • D、可持续发展

    正确答案:A

  • 第18题:

    简述汪中骈文的艺术特色及其对清代文学发展的积极意义。


    正确答案:(1)汪中的骈文能将满腔热血注入其中,不但意度雍容,流丽生动,而且情致婉转,生动感人。
    (2)《狐父之盗颂》表现出对人性和伦理问题的深刻思考,《经守苑吊马守贞文》表现了对文人独立人格丧失的强烈愤懑和对个体价值的热切向往。
    (3)汪中的骈文风格与当时诗歌领域袁枚等人的“性灵说”遥相呼应,是清代中期敢于重振主情和藻丽文学思潮,逆当时文学大潮流而动的弄潮儿。

  • 第19题:

    单选题
    科学发展观的内涵极为丰富,其核心是()
    A

    以人为本

    B

    全面发展

    C

    协调发展

    D

    可持续发展


    正确答案: D
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  • 第20题:

    问答题
    请阐述可持续发展的本质内涵及其外延,并说明可持续发展理论对土地利用规划的指导意义。

    正确答案: 可持续发展是既满足当代人的需要,又不对后代入满足其需要构成危害的发展。
    本质内涵:
    (1)对发展的肯定
    (2)保证生存发展权的代际延伸。
    三重外延:
    (1)人类社会要发展,但经济发展不能以牺牲自然资源和自然环境为前提;
    (2)所有国家(地区)都要发展,但一个国家(地区)的发展不能以损害别的国家(地区)的发展为代价;
    (3)当代人类要发展,但当代人类的发展不能使人类后代失去发展机遇。
    1)土地资源持续利用是可持续发展的重要内容。
    2)协调土地供求矛盾是土地利用规划的重要内容,也是土地资源持续利用的重要途径。
    3)土地利用规划必须遵循可持续发展理论,符合可持续发展的内涵和外延要求。
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  • 第21题:

    问答题
    简述汪中骈文的艺术特色及其对清代文学发展的积极意义。

    正确答案: (1)汪中的骈文能将满腔热血注入其中,不但意度雍容,流丽生动,而且情致婉转,生动感人。
    (2)《狐父之盗颂》表现出对人性和伦理问题的深刻思考,《经守苑吊马守贞文》表现了对文人独立人格丧失的强烈愤懑和对个体价值的热切向往。
    (3)汪中的骈文风格与当时诗歌领域袁枚等人的“性灵说”遥相呼应,是清代中期敢于重振主情和藻丽文学思潮,逆当时文学大潮流而动的弄潮儿。
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  • 第22题:

    问答题
    试述姚鼐散文理论内涵及其对桐城派文学理论的贡献。

    正确答案: 姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融化和总结,使之更加具体化。
    (1)他论文强调义理、考证、文章三者兼备。其中义理说来自方苞,文章说来自刘大櫆,考证说则受乾嘉时期汉学考证学派的影响。他主张用乾嘉学派的考证工夫为义理和辞章服务。
    (2)姚鼐提出用“八要”来将义理、考证、文章三者有机的融合落实到实处。所谓“八要”就是“神、理、气、味者、文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”(《古文辞类纂序目》)。“精”和“粗”的关系实际上就是六朝时期“言意之变”所涉及的问题,但更加具体,与散文创作及散文审美的方方面面都有了关联。他认为只有彻底领悟了“精”,才会用“粗”将其淋漓尽致地表达出来,“粗”本身也就被超越。
    (3)姚鼐总结了前人关于艺术风格的各种归纳,将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。这二者大致上与西方美学中“崇高”和“优美”的对照范畴相对应。从而增加了中国美学的范畴,对中国美学的发展和文学艺术风格的分析探讨具有重大影响。这就使得桐城派的文学理论更加完整、更加系统化了。
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  • 第23题:

    问答题
    简述《毛诗大序》"讽谏"说的内涵及其所论述的文学与现实社会的关系的意义。

    正确答案: "讽谏"就是讽刺的意思,但仔细体会词义,‚"讽谏"是讽而谏,就是在讽刺之中包含着"谏(劝说)"的意思,因此在讽刺的程度上较"讽刺"要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了 "讽谏"说:"上以风化下,下以风刺上","言之者无罪,闻之者足以戒。"这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用文艺的形式对上层统治者进行批判,而且"言之者无罪,闻之者足以戒",这就包含着一定的民主因素。
    它为后来进步的文学家用文学创作干预现实,批判社会黑暗政治提供了理论依据,所以‚治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。‛对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。(参见《中国历代文论精选》之《毛诗大序》"题解")
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